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2022-2023學(xué)年江西省宜春市豐城中學(xué)高三(上)第四次段考語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀。(一)論述類文本閱讀。(36分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          滑雪是人類最古老的一種生活技能,有著悠久的歷史。隨著社會的進(jìn)步,滑雪器具不斷得到新的改良,滑雪活動不再僅僅出于維持生存的本能需求,逐鹿雪原與賽場成為深融于中華民族血液的基因密碼。
          20世紀(jì)90年代,考古工作者在新疆阿勒泰市汗德尕特蒙古自治鄉(xiāng)東北約4公里的敦德布拉克河上游溝谷東側(cè)的1號巖棚內(nèi),發(fā)現(xiàn)了早期人類的滑雪巖畫。其中第三組畫面中,10人為一字排開,皆呈弓身屈腿站立狀,腳下有延伸物。從畫面中人物上體前傾、膝部前屈,具有明顯動感的特點(diǎn)來看,符合滑雪者的姿態(tài)要求。值得注意的是,左邊四人腳踏的滑雪板非常明顯,滑雪者手持單桿滑雪的動作形態(tài)栩栩如生。通過研究,滑雪專家認(rèn)為,巖畫中這類滑雪者或?yàn)槎嗳顺士v排式滑雪,也可能是一位滑雪者流暢地由眼前滑向遠(yuǎn)方的連續(xù)性的練習(xí)動作。而滑雪者的姿態(tài),與阿勒泰地區(qū)至今農(nóng)牧民穿用古老滑雪器具的滑雪姿態(tài)有著驚人的相似之處。
          關(guān)于這組滑雪巖畫產(chǎn)生的年代,經(jīng)考古、歷史和民族學(xué)專家的研究與論證,應(yīng)屬舊石器時代晚期,距今已有一萬余年左右,是目前為止發(fā)現(xiàn)的我國范圍內(nèi)較早的反映滑雪內(nèi)容的形象資料。
          在唐代的《隋書》中,有北室書“氣候最寒,雪深沒馬……地多積雪,懼陷坑阱,騎木而行”的記載。意即北室韋所在地區(qū)氣候最寒冷,積雪深厚,甚至淹沒高頭大馬,而人們怕陷入積雪的深坑之中,于是出門便“騎木而行”。這里“騎木而行”,實(shí)為腳踏木馬器具而行,“木馬”即為古代滑雪板。由于木板制作的滑雪器具可以增加受力面積,減少局部壓強(qiáng),而且行走迅速,猶如駿馬,故稱“木馬”,“騎木而行”,即騎木馬而行。
          元朝官修地理志《元一統(tǒng)志》還記載:“開元路有狗車、木馬輕捷利便。木馬形如彈弓,長四尺,闊五寸,一左一右,系于兩足,激而行之雪中、冰上,可及奔馬。狗車以木為之,其制輕簡,形如船,長一丈,闊二尺許,以數(shù)狗拽之,二者止可于冰上,雪中行之?!鄙钤陂_元路一帶的部落,寒冷的冬天會踏著“木馬”滑雪板或乘坐“狗車”出行,非常便利。
          歷史延至明清,滑行于雪上的雪橇已十分普及。明人呂毖的《明宮史》記載說:“冬至河凍,可拖床,以木作平板,上加交床或稿薦(草墊),一人在前引繩,可拉三二人,行冰如飛……這時的雪橇又叫拖床,一般在木板上添加折疊椅(胡床),或者在木板上墊以草席,由一人牽引拖曳,可以坐兩三人。除了馳騁于雪上,亦可滑行于冰上,雪橇成為人們冬季休閑的重要娛樂形式。
          清代末年,西方現(xiàn)代雪上競技項(xiàng)目開始傳入華夏大地。1932年12月,黑龍江省阿城市玉泉鎮(zhèn)北山出現(xiàn)了中國歷史上第一座建有越野和高山滑雪線路的現(xiàn)代化滑雪場;20 世紀(jì)30年代,現(xiàn)代雪橇運(yùn)動出現(xiàn)在東北地區(qū)的哈爾濱鐵路局。伴隨著這些西方現(xiàn)代雪上競技項(xiàng)目的傳入,由中國古代傳承下來的傳統(tǒng)雪上活動,與西方現(xiàn)代雪上競技一起,在共同發(fā)展中,融進(jìn)了中國近現(xiàn)代雪上運(yùn)動的歷史大潮中,并最終走入當(dāng)代生活之中。
    (摘編自崔樂泉《“騎木而行”的中國古代雪上運(yùn)動》,《光明日報》2022年2月15日)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.在我國發(fā)現(xiàn)的滑雪巖畫屬舊石器時代,是我國現(xiàn)存較早的反映滑雪內(nèi)容的形象資料。
    B.木板制作的滑雪器增加了受力面積,減少了局部壓強(qiáng),行走迅速,猶如駿馬。
    C.“木馬”狗車”都是木制,兩者作為常用交通工具,也可以在雪上、冰上滑行。
    D.20 世紀(jì)30年代,我國東北地區(qū)出現(xiàn)了建有越野、高山滑雪線路的現(xiàn)代化滑雪場。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章按時間順序介紹我國不同歷史時期的雪上交通工具,較為清晰地展現(xiàn)了我國雪上活動的歷史傳承與發(fā)展。
    B.文章第二段通過描述巖畫中滑雪者穿用的滑雪器具,論證了隨著社會進(jìn)步,滑雪器具在不斷改良。
    C.明代劉若愚《酌中志》所載“坐拖床者艷素相間,交拉如織。亦有豪興乘醉而頻頻往返者可作第六段論據(jù)。
    D.作者以詳實(shí)的考古實(shí)證和文字史料為依據(jù),介紹了我國古代雪上運(yùn)動的歷史沿革,寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.在古代滑雪工具的不斷變化中,可見我國古代勞動人民勤勞智慧又“善假于物”。
    B.明清時期雪橇已十分普及,為我國近現(xiàn)代雪上運(yùn)動的發(fā)展奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。
    C.古代北室韋“騎木而行”和西方的雪上競技雖然形式有別,但其蘊(yùn)含的精神價值相似。
    D.依據(jù)歷史規(guī)律可知,隨著東西方冰雪文化的不斷融合,將會衍生出新的冰雪文化。

    組卷:9引用:2難度:0.2

(二)實(shí)用類文本閱讀。(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          智能交通技術(shù)的應(yīng)用能有效提高現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施的使用效率和服務(wù)水平,在破解城市交通問題中扮演著不可或缺的重要角色。智能交通自1973年大力提倡以來,早期因受限于通信手段,發(fā)展速度比較緩慢。1995~2000年,隨著數(shù)據(jù)傳輸速度突飛猛進(jìn)的增長和位置服務(wù)技術(shù)、通信技術(shù)的突破,智能交通發(fā)展速度明顯加快,通信技術(shù)已經(jīng)不再成為限制因素,此時智能交通系統(tǒng)發(fā)展主要受限于計算能力。2000~2010年,智能交通技術(shù)全面推進(jìn),高清視頻、智能分析研判等在城市交通領(lǐng)域得到全面應(yīng)用。2010年至今隨著大數(shù)據(jù)、機(jī)器學(xué)習(xí)等技術(shù)的不斷發(fā)展,基于人工智能的車路協(xié)同、自動駕駛、智能出行等將會成為智能交通系統(tǒng)下一階段技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵方向。隨著城鎮(zhèn)化,機(jī)動化的快速發(fā)展,中國城市面臨擁堵、污染等一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn);另一方面,由于生活水平的不斷提高,人民對美好生活的需求強(qiáng)勁增長,交通供求關(guān)系不平衡的矛盾日益尖銳。而道路基礎(chǔ)設(shè)施和城市空間資源的有限性,決定了僅僅依靠新建交通基礎(chǔ)設(shè)施提高供給能力難以解決當(dāng)前面臨的嚴(yán)峻交通問題。智能交通技術(shù)的應(yīng)用能有效提高現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施的使用效率和服務(wù)水平,在破解城市交通問題中扮演著不可或缺的重要角色。
          從數(shù)字化到智能化、智慧化,再到智慧網(wǎng)聯(lián),傳統(tǒng)的交通運(yùn)輸業(yè)不斷升級換代。信息化改造了以往傳統(tǒng)公共交通模式,大數(shù)據(jù)則是引領(lǐng)了整個公共交通行業(yè)往精益化發(fā)展的新階段。以廣州市公共交通集團(tuán)為例,500億條數(shù)據(jù)信息讓公交集團(tuán)能夠更加優(yōu)化資源、實(shí)現(xiàn)更符合市民出行需求的線網(wǎng)優(yōu)化配置,同時對設(shè)備進(jìn)行全壽命周期的跟蹤管理,以保障司機(jī)和車輛的最佳狀態(tài)。與此同時,通過分析用戶的出行習(xí)慣,能夠?yàn)樗麄兲峁└迂S富的有關(guān)候車、實(shí)時路線軌跡等信息,乃至為用戶提供定制化服務(wù)。
          智慧化的交通不僅能為用戶提供更加個性化、精準(zhǔn)化的服務(wù),更能助力城市公共交通提升運(yùn)行效率。騰訊2019年復(fù)盤了深圳改革開放40周年燈光秀的熱力圖,發(fā)現(xiàn)8萬人集中返回,交通疏導(dǎo)一定是個問題。而利用LBS技術(shù)和騰訊生態(tài)體系下產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)連接交通管理部門,有效驗(yàn)證了城市現(xiàn)有公交線路規(guī)劃的合理性,進(jìn)行新公交線路的設(shè)計,實(shí)現(xiàn)對交通、人流的精準(zhǔn)管理。
    材料二:

    (摘編自產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)《2020年中國智慧交通行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析》)材料三:
          大數(shù)據(jù)應(yīng)用的最核心功能之一是交通信號控制系統(tǒng)的優(yōu)化。從現(xiàn)實(shí)來看,因信號控制不合理導(dǎo)致的通行資源浪費(fèi)和交通延誤十分明顯。就控制范圍而言,信號控制可以分為單路口信號控制、干線協(xié)調(diào)控制(線控制)和區(qū)域信號協(xié)調(diào)控制(面控制)。在模型方面,當(dāng)前國內(nèi)外單路口信號控制從模型到應(yīng)用已經(jīng)成熟,干線協(xié)調(diào)控制也有大量應(yīng)用型產(chǎn)品和案例,但區(qū)域協(xié)調(diào)控制技術(shù)應(yīng)用案例有限。在系統(tǒng)控制軟件方面,目前中國依然主要依靠SCOOT、SCATS兩個系統(tǒng),以及美國、西班牙等研發(fā)的系統(tǒng),國內(nèi)自主研發(fā)的軟件應(yīng)用很少。自20世紀(jì)80年代至今也在嘗試建立適合中國混合交通流特性的控制系統(tǒng),
          對于視頻識別技術(shù)的研究,由于其算法的復(fù)雜度以及目標(biāo)行為的多樣性等原因,發(fā)展一直比較緩慢。在國外已有成熟的智能視頻監(jiān)控產(chǎn)品,可以在監(jiān)控系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)異常狀態(tài)自動報警的功能。中國城市視頻監(jiān)控數(shù)量與發(fā)達(dá)國家相比仍有很大差距。以每千人擁有的視頻監(jiān)控數(shù)量作為指標(biāo),目前中國攝像頭密度最高的北京市每千人擁有攝像頭數(shù)量為59個,僅僅相當(dāng)于英國平均水平的80%、美國的60%。而二線城市攝像頭覆蓋率更低。據(jù)不完全統(tǒng)計,中國二線城市的攝像頭數(shù)量為5萬~10萬個;三線城市則<5萬個。就攝像頭密度而言,三線城市的攝像頭密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于10個/千人。
          智慧交通是智慧城市建設(shè)的核心,也是痛點(diǎn)之一。目前數(shù)據(jù)的碎片化所形成的分割,以及企業(yè)之間的壁壘等,容易造成一種“孤島”現(xiàn)象,很多數(shù)據(jù)不能互聯(lián)互通和開放共享。要使城市交通規(guī)劃設(shè)計和服務(wù)模式更加智慧化、人性化,離不開共享數(shù)據(jù)。
    (摘編自《智慧交通,實(shí)現(xiàn)城市效能的最大化釋放》等相關(guān)資料)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.我國的智能交通系統(tǒng)技術(shù),自1973年大力提倡以來,迄今已經(jīng)歷了四個發(fā)展階段。
    B.智能交通的快速發(fā)展,得益于通信技術(shù)、計算能力以及互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)等技術(shù)的提升。
    C.大數(shù)據(jù)信息錯誤和控制系統(tǒng)不完備、信號控制不合理會導(dǎo)致通行資源浪費(fèi)和交通延誤。
    D.美國等發(fā)達(dá)國家智能視頻監(jiān)控產(chǎn)品比較成熟,我國城市視頻監(jiān)控人均占比低于英美等國。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.智慧化交通,通過分析用戶的出行習(xí)慣,能夠?yàn)橛脩籼峁└觽€性化、精準(zhǔn)化的服務(wù),也能提升城市公共交通運(yùn)行效率。
    B.智能交通技術(shù)的應(yīng)用能夠解決城市道路基礎(chǔ)設(shè)施和城市空間資源有限,以及城市擁堵、污染等一系列嚴(yán)峻的問題。
    C.2014~2020年,我國城市軌道、高速公路智慧化市場規(guī)模均呈現(xiàn)逐年增長的發(fā)展態(tài)勢,2020年這兩項(xiàng)的規(guī)模均為2014年的三倍以上。
    D.2016~2020年,我國智慧交通技術(shù)支出規(guī)模由2016年的277.8億元增加到2020年的502.7億元,但增速呈下降趨勢。
    (3)制約我國“智慧交通”發(fā)展的因素有哪些?請根據(jù)材料三概括。

    組卷:2引用:3難度:0.3

(三)文學(xué)類文本閱讀。(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題
    娃的心娃的膽
    陳忠實(shí)
          司令跪倒在黃河水和沙灘相接的水邊。眼前是翻卷著泥浪的黃河河面,右首是陡峭冷峻的懸崖石壁。身后,十余位師長、團(tuán)長、營長和眾多隨員也相繼跪倒。稍遠(yuǎn)處,十余匹戰(zhàn)馬石雕一般撐蹄昂首。三叩之后揚(yáng)起頭來,司令涕淚交流。
          每到清明,他都不忘給逝去的先祖燒香叩拜。現(xiàn)在,他以從未有過的莊嚴(yán)、肅穆和痛徹心脾的悲愴,跪倒在黃河灘上,為著八百個尚未完全成年的關(guān)中子弟的英靈。
          這兒剛剛發(fā)生過驚天地泣鬼神的一幕。八百個士兵,就從右前方的懸崖峭壁頂上跳進(jìn)了黃河。他們的手榴彈扔完了,子彈打光了,肉搏之后刺刀拼彎乃至斷折了,有的連槍也拼丟了。他們被兩倍于自己的鬼子逼到這懸崖上,這八百個中國士兵從崖頂跳進(jìn)了黃河。八百個娃娃呀!全在16歲至18歲這個年齡段。他們是3個月前從關(guān)中鄉(xiāng)村征召來的農(nóng)家子弟,有的還是司令老家鄰村的鄉(xiāng)黨,現(xiàn)在都跳到黃河里去了。
          就在這個剛剛組建的新兵團(tuán)結(jié)束軍事訓(xùn)練即將參加會戰(zhàn)的時刻,他親自去看望了這些他習(xí)慣稱為小鄉(xiāng)黨的士兵:司令曾經(jīng)想到,這些娃娃肯定將成為日本鬼子難以招架的對手,他們之中肯定會有出類拔萃的人物顯露出來,進(jìn)入軍隊(duì)各級指揮崗位,乃至成為將軍。當(dāng)然,也免不了死亡和傷殘,但他唯獨(dú)沒有料到這種結(jié)局。
          司令仰頭朝崖頭山頂上望去,濃厚的暮色里一片模糊。突然,身后傳來隨員驚訝的聲音:“河里是什么?”蒼茫模糊的河面上,隱隱可以看到有布質(zhì)的東西在擺動。司令從沙灘上站起身來,膝蓋和褲腳被撲淹上來的河水浸濕了。
          突然,身后傳來隨員驚訝的聲音:“河里一桿旗!”當(dāng)三個衛(wèi)兵把那面旗和相連的尸體拉到沙灘上的時候,隨員們?nèi)俭@呼起來。
          司令自己也驚呆了。
          軍旗旗桿的鋼質(zhì)尖頭,從一個日本鬼子的胸膛刺進(jìn)去,從背脊處穿出。那個日本鬼子緊緊抱住中國旗手的后腰,中國旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子。兩人面對著面,中國旗手用旗桿的尖頭捅穿日本鬼子胸膛,把他直壓到黃河水底;旗桿上的中國西北軍的軍旗已經(jīng)撕裂,暮色里看不出顏色。
          司令默默地脫下軍裝上衣,蹲下身去,捏著衣襟擦拭旗手的臉膛。旗手眼窩和鼻孔里積存著黃河的泥沙,圓睜著的眼睛和鼓出的眼球,顯示著他憋著多深的一股仇氣、鼓著多大的勁兒啊!
          司令從腮幫子擦到下巴的交界處時,突然發(fā)出一聲驚叫:“三娃,是你呀!”旗手左腮和下巴棱兒交會處,有一塊大拇指蓋大的暗紅色的痣斑。那次給新兵團(tuán)作完講演,司令直接朝列隊(duì)的士兵走過去。那些尚未完全褪盡鄉(xiāng)村孩子神色的一張張臉膛讓他想面對面和他們說話。司令盯住一個濃眉大眼方臉的士兵,士兵舉手行一個軍禮,鏗鏘有勁地開口:
    “報告孫司令,我是蒲城人?!?br />      司令稍一愣怔:“你是楊軍長的老鄉(xiāng)?!彪S即揚(yáng)起頭,面對士兵,提高嗓門說:“蒲城出忠臣??!全中國都知道楊虎城將軍的忠肝義膽。蒲城還出過一個忠臣叫王鼎,他效法春秋時史魚尸諫,留下勸諫皇上不要簽割地賠銀的賣國條約的遺書,懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上,死忠;楊將軍兵諫,大忠。人說蒲城包括整個渭北水硬土硬,長出來的麥子,稈兒硬麥芒也硬,麥子磨出來的面粉也是性硬,這樣的麥子養(yǎng)出來的男人女人能不硬氣嗎?”
          會場一片肅然。
          司令問:“你怎么知道我姓孫?”
          士兵笑著說:“滿蒲城人都知道俺楊軍長把兵交給你帶了。”
          司令仍然對著蒲城籍士兵問:“家里都有啥人?”
    “俺媽俺爸,俺婆俺爺,倆哥一個妹子?!?br />“你媽能舍得你當(dāng)兵?”
    “俺媽哭哩!俺爸把俺媽訓(xùn)住了?!?br />“你婆呢?”
    “俺婆心寬,走時還叫我念她教的口曲兒呢!”
    “啥口曲兒?念一念,讓我和大伙兒聽聽?!?br />      士兵清清嗓子,大聲誦念起來:“啥高?山高,沒有娃的心高。啥遠(yuǎn)?海遠(yuǎn),沒有娃的腳遠(yuǎn)。啥大?天大,沒有娃的膽大?!?br />      司令聽得慷慨激昂,士兵們熱烈鼓掌。司令說:“心高,腳遠(yuǎn),膽大。這才是關(guān)中娃陜西娃的本色?!?br />“俺爺還會唱戲哩,逢年過節(jié)搭臺子唱。”士兵更得意了。
    “教給你了沒?”
    “我能唱幾段?!?br />“那你就唱幾句。”
          士兵拉開了架勢,吼唱起來:“兩狼山哎——戰(zhàn)胡兒啊——天搖地動……好男兒哎,為國家啊——何懼——一生……”
          司令已經(jīng)熱淚盈眶,顫著聲問:“你叫啥名字?”
    “三娃?!?br />      司令撫摸了這個小鄉(xiāng)黨下巴棱兒上的那塊暗紅色的痣斑:“我把你也記住了。你婆教你的口曲兒,你爺教你的戲詞,我聽一遍就都記下了……”
          六年之后,一九四五年九月十八日,武漢中山公園,接受日本投降儀式舉行。陸軍上將第六戰(zhàn)區(qū)司令孫蔚如一身戎裝,高大威武地坐在受降主官的位置上。岡部直三郎雙膝跪地,雙手舉過低垂的腦袋,托著那把制造殺戮制造罪惡的指揮刀。孫蔚如走過去,從匍匐在腳下的岡部直三郎的手里收取了這把戰(zhàn)刀。那一刻,他的眼前浮現(xiàn)出三娃捅穿日軍士兵胸膛的軍旗,耳邊響起三娃他婆教給三娃的口曲兒,還想到了母親。
          三年前,在即將東出潼關(guān)進(jìn)軍中條山之前兩日,他回家向母親告別,跪倒在母親膝下,說不能盡孝了。母親只說:“當(dāng)兵就要打仗。國家遭人欺侮哩。這是盡大孝哩,你要打贏回來?!贝蠹s一個月前,日本投降的消息傳到孫家,母親喜極而終了。
    (有刪改)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說中寫鬼子“兩倍于”中國士兵、新兵團(tuán)“剛剛組建”,既突出了兵力的懸殊,又暗示了會戰(zhàn)發(fā)起的倉促。
    B.“他唯獨(dú)沒有料到這種結(jié)局”,既寫出了戰(zhàn)爭的殘酷與戰(zhàn)士犧牲的悲壯,又表現(xiàn)司令對招募娃娃兵入伍的后悔和對他們犧牲的痛惜。
    C.受降儀式時間、地點(diǎn)、參加人員都是真實(shí)的,歷史場景與虛構(gòu)情節(jié)相結(jié)合,使藝術(shù)描寫更顯真實(shí),前文的相關(guān)情節(jié)更能深入人心。
    D.岡部直三郎跪服繳械,與前后文司令跪拜英靈、跪別老母親形成對比,突出侵略者的外強(qiáng)中干和中華兒女同仇敵愾的英雄氣概。
    (2)小說結(jié)尾處寫孫司令回憶母親的內(nèi)容有什么作用?請結(jié)合文本簡要分析。
    (3)有人說,陳忠實(shí)的創(chuàng)作關(guān)注特定的文化背景對人物性格、命運(yùn)的影響。請結(jié)合文中娃娃兵的形象談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>

    組卷:3引用:3難度:0.5

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ。

  • 8.閱讀下面的文字,完成問題。
          長征的奇跡,留下永遠(yuǎn)的烙印。熱血鍛造的豐碑,矗立在戰(zhàn)斗的途程上。
          熔鍛紅軍生命的,是鐵一般的信念。這信念,深蘊(yùn)著中華民族的抗?fàn)幰庵竞捅貏贈Q心。填海的精衛(wèi)、追日的夸父、移山的愚公、舞干戚的刑天……遠(yuǎn)古神話富含的精神基因,植入革命者的生命,他們不是神,①_____,更強(qiáng)大的力量。
          戰(zhàn)爭是爐火,淬煉出的軀骨,比鋼還硬。這樣的戰(zhàn)士,為了勞苦同胞的翻身,為了燦如朝花的明天,為了創(chuàng)造嶄新的世界,迎向槍彈尖厲的嘯聲。鮮血和死亡,無法阻止戰(zhàn)火中的前進(jìn)。年輕的生命,那么絢爛地放射著光輝,驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。和大山站在一起,②_____;和大江流在一處,他們是最急的浪。高峰在天空昂屹,姿態(tài)奇?zhèn)?;③_____,志向宏遠(yuǎn)。天空和大地之間,飛揚(yáng)著紅色的戰(zhàn)旗。
    (1)在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。
    (2)文中畫波浪線的句子使用了排比的修辭手法,請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

    組卷:4引用:5難度:0.4

四、寫作(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          荀子說“與人善言,暖于布帛。”口出善言,是我們在與人交往中應(yīng)該珍視的美德,善于說話亦即“善言”,也是為人處事之智慧,因此“善言”在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境運(yùn)用中屢試不爽。
          魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代,曾慷慨激昂地說過:“青年人先可將中國變成一個有聲的中國:大膽地說話,勇敢地前行,忘掉一切利害,推開古人,將自己的真心話發(fā)表出來?!辈浑y看出,在關(guān)乎國運(yùn)、解開蒙昧、推動社會進(jìn)步等形勢下,魯迅先生更鼓勵青年“敢言”。
          同學(xué)們很快就要投身社會、報效家國,你認(rèn)為“善言”“敢言”哪一種對成長中的青年更重要?請比較“善言”“敢言”的益處,結(jié)合上述材料,聯(lián)系實(shí)際,寫一篇文章,體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。
          要求:題目自擬,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:172引用:56難度:0.1
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