2022-2023學(xué)年天津市靜海一中高三（上）月考語文試卷（12月份）

一、小語段閱讀（每小題9分，共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        近來，《典籍里的中國(guó)》這一電視節(jié)目聚焦流傳千古的歷史文化典籍，以“文化訪談+戲劇+影視化”的方式，對(duì)典籍里蘊(yùn)含的思想精華和傳奇故事進(jìn)行情景化呈現(xiàn)、通俗化解讀，牢牢地“圈住”了億萬粉絲，贏得社會(huì)不同觀眾群體______。優(yōu)秀典籍中蘊(yùn)含的深邃的中華文化為電視綜藝節(jié)目奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！短旃ら_物》《史記》《本草綱目》等諸多 ______的典籍，成為《典籍里的中國(guó)》節(jié)目創(chuàng)作 ______的精神寶藏。這類文化綜藝節(jié)目注重內(nèi)容思想深度的挖掘，其藝術(shù)呈現(xiàn)方式也有著較大的創(chuàng)新。例如《典籍里的中國(guó)》節(jié)目組采用AR等現(xiàn)代科技、穿越古今的“雙向互動(dòng)”等諸多藝術(shù)手法，營(yíng)造出身臨其境的沉浸感。《天工開物》篇中宋應(yīng)星“貴五谷而賤金玉”的心愿與今日袁隆平的“禾下乘涼夢(mèng)”______，觀眾仿佛置身于“袁隆平、宋應(yīng)星跨越300多年的握手”的場(chǎng)景，極大地增強(qiáng)了節(jié)目的真實(shí)感。
        歷史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，《典籍里的中國(guó)》走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次左右。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.交口稱贊	流傳千古	取之不盡	交相輝映
  B.拍手稱快	彪炳史冊(cè)	取之無禁	交相輝映
  C.拍手稱快	流傳千古	取之不盡	相映成趣
  D.交口稱贊	彪炳史冊(cè)	取之無禁	相映成趣

  （2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.歷史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，《典籍里的中國(guó)》走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次。
  B.歷史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，讓《典籍里的中國(guó)》走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次。
  C.歷史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，《典籍里的中國(guó)》走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次以上。
  D.歷史性、思想性與藝術(shù)性的有機(jī)融合，讓《典籍里的中國(guó)》走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)站的觀看點(diǎn)擊量逾2.5億次左右。
  （3）下列與古代典籍相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《詩經(jīng)》——西周初年至春秋中葉——現(xiàn)實(shí)主義詩集——氓之蚩蚩《鄭風(fēng)?氓》
  B.《論語》——春秋末期——語錄體散文——恐年歲之不吾與
  C.《南華經(jīng)》——戰(zhàn)國(guó)中期——寓言體散文——依乎天理《齊物論》
  D.《史記》——東漢——紀(jì)傳體通史——其稱文小而其指極大
  組卷：26引用：2難度：0.5

  解析

二、非連續(xù)性文本閱讀（每小題9分，共9分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        魯迅先生在《中國(guó)小說的歷史的變遷》中說：“自有《紅樓夢(mèng)》出來之后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”這是從中國(guó)小說發(fā)展史的視角進(jìn)行高度概括的，然而傳統(tǒng)的思想和寫法究竟是怎么打破的？遺憾的是魯迅先生并沒有細(xì)說下去。一代又一代的學(xué)者對(duì)這個(gè)問題苦苦地探尋。
        我們知道，小說故事的元素是人物、情節(jié)、線索等，但如何組合，也就是結(jié)構(gòu)方式，這才是創(chuàng)造，才能顯示作家的天才。曹雪芹正是在《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)的組合方式這一點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)。
        傳統(tǒng)敘事的經(jīng)典作品《三國(guó)演義》和《水滸》，其時(shí)空表現(xiàn)形態(tài)雖各自不同，但都遵循著一個(gè)共同的敘事原則：故事時(shí)間和文本時(shí)間是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件為樞紐來挽結(jié)和創(chuàng)建整體的時(shí)空結(jié)構(gòu)，就是故事的時(shí)空結(jié)構(gòu)。所以人們習(xí)慣分析敘事的結(jié)構(gòu)方式時(shí)常常集中在時(shí)間鏈條上，提煉出敘事的主線和副線，形成傳統(tǒng)線性的單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式。
  《紅樓夢(mèng)》追求時(shí)間藝術(shù)的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式，使歷史、現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻混合、交織、重組，小說人物任意穿行在時(shí)間的隧道，在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來來往往?！艾F(xiàn)在”不是折射過去的記憶，便是投影未來的圖象，有時(shí)分不清哪些是現(xiàn)實(shí)，哪些是幻想，并在物理時(shí)間、心理時(shí)間、夢(mèng)幻時(shí)間和神話時(shí)間里進(jìn)進(jìn)出出?！皞鹘y(tǒng)”在被打破，也體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征，即故事時(shí)間和敘述時(shí)間的分離，創(chuàng)造了小說時(shí)間藝術(shù)的多維空間形式。這是我們過去認(rèn)識(shí)不到的層面，也正是《紅樓夢(mèng)》敘事“新變”的內(nèi)涵。
  （摘編自鄭鐵生《＜紅樓夢(mèng)＞的故事是怎樣講的》）      材料二：
        東晉一朝和明清兩代，江南文化頗具特色，為《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作帶來了深刻影響。
        第三十七回寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩社，其中有這樣幾句：孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。若蒙棹雪而來，娣則掃花以待。
        這里引用前朝四個(gè)典故，如慧遠(yuǎn)組織蓮社、謝安東山雅會(huì)、王子猷雪夜訪戴、杜甫迎客掃花，除唐代杜甫外，其余三個(gè)均出自東晉，一個(gè)發(fā)生在東晉的廬山，兩個(gè)則發(fā)生在東晉的江南，因其知名度甚高，所以在探春發(fā)出的帖子中，成了大觀園中的人文化追求的效仿或競(jìng)爭(zhēng)的一種標(biāo)桿。
        當(dāng)然，從女性角度說，東晉時(shí)期江南謝道韞少兒時(shí)代詠絮顯露的才情也自然會(huì)影響紅樓女性人物的形象塑造。這不但在“金陵十二釵”判詞中，直接用“堪憐詠絮才”來暗示林黛玉的才情，而且，元妃省親時(shí)讓寶玉寫詩，寶玉反應(yīng)遲鈍，還是林黛玉幫寶玉代寫了一首《杏簾在望》，得到元妃贊賞，也讓人想起謝道韞在發(fā)現(xiàn)小叔子王獻(xiàn)之與客人議論時(shí)理屈詞窮，就隔著帷幕代王獻(xiàn)之重新論辯，終于扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，所謂“申獻(xiàn)之前議，客不能屈”。而后來，林黛玉與史湘云聯(lián)句時(shí)的那種自信，林黛玉和薛寶釵同詠柳絮詞的奪人眼球，似乎把圍繞著的謝道韞女性才情，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了。
        再看明清，就群體論，明清時(shí)代的詩社，特別是女性詩社的出現(xiàn)，是不同于晉代的一個(gè)江南文化重要特色，如清代康熙年間在江南杭州成立的“蕉園詩社”和乾隆年間蘇州成立的“清溪吟社”等，給《紅樓夢(mèng)》描寫女性創(chuàng)作群體提供了基本的現(xiàn)實(shí)依托，而《紅樓夢(mèng)》的這種創(chuàng)作又反過來激勵(lì)啟發(fā)了后續(xù)的江南女性創(chuàng)作，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“女子無才便是德”的教條。
        就個(gè)人言，《紅樓夢(mèng)》多次提及明四家唐寅、仇英等人的繪畫。特別是蘇州才子唐寅，在小說中，如草蛇灰線般若隱若現(xiàn)，對(duì)小說不同人物的個(gè)性塑造、言行刻畫等，產(chǎn)生了一定的影響。比如，不少學(xué)者指出，林黛玉的《葬花吟》與唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之舉動(dòng)。
        總之，一種由晉代開啟的江南性情文化傳統(tǒng)，在明代得到。發(fā)揮，并在清代《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)出集大成的意義。
  （摘編自詹丹《一部＜紅樓夢(mèng)＞，是江南性情文化傳統(tǒng)之大成》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.魯迅先生在《中國(guó)小說的歷史的變遷》中指出，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》在敘事結(jié)構(gòu)的組合方式方面有創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)的思想和寫法。
  B.《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征，其人物在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來往，任意穿行在時(shí)間的隧道中。
  C.《紅樓夢(mèng)》中探春倡議在大觀園辦詩社的帖子中，引用了前朝四個(gè)典故，使得他們成為大觀園中的人文化追求的一種標(biāo)桿。
  D.蘇州才子唐寅對(duì)《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響，研究者一致認(rèn)為林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有明顯繼承關(guān)系。
  （2）下列說法中，與材料一中的觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是

   

  
  A.《三國(guó)演義》以三足鼎立的形成、發(fā)展和衰亡，直至三國(guó)統(tǒng)一的歷史進(jìn)程為主線，文本結(jié)構(gòu)的基本框架與歷史相去不遠(yuǎn)。
  B.《水滸》的敘事方式采用的是單元結(jié)構(gòu)的組合方式，展示了一條“個(gè)人反抗——聚眾造反——逼上梁山”的敘事主線。
  C.《紅樓夢(mèng)》中“寶玉挨打”證明了叛逆與衛(wèi)道的矛盾沖突，這正是全書的情節(jié)主線，并以此融入了書中眾多的人物和事件。
  D.有紅學(xué)家認(rèn)為，我們讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，會(huì)因其結(jié)構(gòu)的周密、時(shí)空的繁雜，有種仿佛置身大海，前后左右波浪澎湃的感覺。
  （3）關(guān)于材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章整體為總分總結(jié)構(gòu)，第一節(jié)首先提出論點(diǎn)，即江南文化對(duì)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作帶來了深刻影響。
  B.文章分別從東晉時(shí)期和明清時(shí)代兩個(gè)時(shí)期，層層遞進(jìn)，深入闡述了中心觀點(diǎn)。
  C.文章主要運(yùn)用了例證法（舉例論證），具體有力地論證了中心觀點(diǎn)。
  D.作者從群體和個(gè)人兩個(gè)角度闡述了明清時(shí)代江南文化對(duì)《紅樓夢(mèng)》的影響。
  組卷：31引用：3難度：0.5

  解析

七、名著閱讀（本題共10分）

• 7．在閱讀經(jīng)典的過程中，總有一些精彩畫面讓我們印象深刻，難以忘懷。如圖是我校高三11班同學(xué)讀完《紅樓夢(mèng)》之后，在學(xué)校舉辦的“我為名著配插圖”活動(dòng)中提交的作品。
  
  （1）根據(jù)自己的閱讀積累為它們各擬一個(gè)四字標(biāo)題，并按照先后順序排序。
  ①

   

  ；②

   

  ；③

   

  ；④

   

  。
  順序：

   

  。
  （2）選評(píng)其中一幅，簡(jiǎn)要復(fù)述相關(guān)情節(jié)，并談?wù)勀阍诖饲楣?jié)的閱讀收獲。要求：①情節(jié)符合原著；②不少于100字。
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

八、寫作（本題60分）

• 8．寫作。
        清末戊戌變法失敗后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。在此背景下，梁任公義憤填膺，于1900年創(chuàng)作了《少年中國(guó)說》，文章寫道：紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋……天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無疆！此言得之，“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”。
        當(dāng)今青年是否還有精忠報(bào)國(guó)的血性，青年會(huì)給出答案。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇新時(shí)代的“少年中國(guó)說”。
        要求：①選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬題目；②不得套作，不得抄襲；③不得泄露個(gè)人信息；④不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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