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2021-2022學(xué)年山西省朔州市平魯區(qū)李林中學(xué)高二(下)第二次月考?xì)v史試卷

發(fā)布:2024/11/1 8:30:2

一、選擇題:本大題共24小題,每小題2分,共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

  • 1.明朝建立后,明太祖與臣下討論元朝滅亡的教訓(xùn)時(shí)說:元之大弊,“人君不能躬覽庶政,故大臣得以專權(quán)自恣”。為避免出現(xiàn)這一弊政,明太祖( ?。?/h2>

    組卷:9引用:22難度:0.6
  • 2.鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)一年后,清政府堅(jiān)決不承認(rèn)這是一場“戰(zhàn)爭”,而稱其為一場“邊釁”。官方文書中將英國人描述為“丑類”“匪類”“強(qiáng)盜”“賊寇”“叛賊”。這表明清政府( ?。?/h2>

    組卷:11引用:2難度:0.6
  • 3.有學(xué)者在評(píng)價(jià)亞歷山大時(shí)說:“他政治上是波斯的,文化上則是希臘的?!睋?jù)此可知,亞歷山大帝國的統(tǒng)治(  )

    組卷:6引用:8難度:0.6
  • 4.有的學(xué)者認(rèn)為:“從1492年哥倫布遠(yuǎn)航美洲使東西兩半球會(huì)合之日起,全球化進(jìn)程已經(jīng)開始了?!彼f的“全球化進(jìn)程開始”主要是指(  )

    組卷:0引用:4難度:0.6
  • 5.有學(xué)者指出,西方文官是常任的,而常任官員們“都傾向于援引成例……他們對(duì)改革畏縮,很少創(chuàng)立新例”。同時(shí),文官有自己的語言,叫作“官話”,有自己的服裝,叫作“官服”,有自己的住宅,叫作“官邸”。該學(xué)者意在說明西方文官制度( ?。?/h2>

    組卷:29引用:14難度:0.5
  • 6.《唐律疏議》規(guī)定:來自同一國家的外國人在中國發(fā)生法律糾紛時(shí),依該國法律處理;來自不同國家的外國人在中國發(fā)生法律糾紛時(shí),則依據(jù)《唐律疏議》處理。這表明唐代( ?。?/h2>

    組卷:12引用:5難度:0.5
  • 7.明代采用“一條鞭法”的稅收政策,該政策的內(nèi)容是清丈土地,將部分丁役攤?cè)颂锂€,合并諸項(xiàng)雜役,條鞭征收,記畝征銀。對(duì)此政策理解準(zhǔn)確的是(  )

    組卷:12引用:4難度:0.6
  • 8.在世界冶金史上,中國煉鐵開始的年代雖非最早,但冶煉生鐵并鑄成鐵器的時(shí)間卻比國外早二千年。從考古發(fā)掘出土的遺物來看,在春秋晚期,已有鐵削、鐵斨、鐵镈、鐵鍤、鐵鏵、鋼劍等鐵制農(nóng)具和兵器。據(jù)此可認(rèn)定的歷史事實(shí)是( ?。?/h2>

    組卷:10引用:8難度:0.7
  • 9.1790年,美國擁有8000人以上的大城市只有5個(gè),其人口不到13萬。1820年,城市人口比重為7.2%。到1870年,城市數(shù)量增加到663個(gè),城市人口比重上升到25%。這反映了( ?。?/h2>

    組卷:19引用:3難度:0.6

二、非選擇題:本大題共3小題,共52分。

  • 26.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 孔子說:“君子喻于義,小人喻于利。”又說:“君子謀道不謀食……君子憂道不憂貧?!泵献右娏夯萃鯐r(shí)曰:“王何必日利!亦有仁義而已矣?!苯又献酉蛄夯萃踔v了一番大道理,提出“茍為后義而先利,不奪不饜”。漢代董仲舒的“正其誼(義),不謀其利,明其道,不計(jì)其功”,成為后世儒者的至理名言。董仲舒在其《春秋繁露》中提道:“利以養(yǎng)其體,義以養(yǎng)其心。心不得義,不能樂;體不得利,不能安。義者,心之養(yǎng)也;利者,體之養(yǎng)也。體莫貴于心,故養(yǎng)莫重于義?!敝祆渖踔琳J(rèn)為“義利之說乃儒者第一義”,他的學(xué)生北溪先生陳淳更明確地說:“義與利相對(duì)而實(shí)相反,才出乎義,便入乎利,其間相去甚微?!x者,天理之所宜;利者,人情之所欲。”因此,理學(xué)家強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”。
    ——摘編自張岱年、方克立《中國文化概論》材料二 洪秀全設(shè)計(jì)的“人間天堂”,康有為規(guī)劃的大同世界,譚嗣同的仁學(xué)理想,孫中山企圖“畢其功于一役”以實(shí)現(xiàn)三民主義社會(huì)的藍(lán)圖,章太炎、朱執(zhí)信等人對(duì)零星的社會(huì)主義思潮充滿興趣,李大釗等人一度崇尚無政府主義,這些都是對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想與追求。為達(dá)到變革社會(huì)政治的目的,他們常常糅合中西文化,自覺不自覺地將民本思想與民主思想相混淆;康、梁等引進(jìn)平等觀念,比附于墨子的“愛無差等”,將西方議院制與中國古代明堂制相提并論;章太炎將現(xiàn)代地方自治看作明代地方行政制度的翻版;孫中山則將自由與中國人的“自私”相等同。
    ——摘編自徐楊《傳統(tǒng)社會(huì)心理對(duì)近代中國知識(shí)分子變革思想的制約》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括孔子、朱熹等思想家的共同價(jià)值觀,并分析該共同價(jià)值觀對(duì)中國產(chǎn)生的長遠(yuǎn)影響。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出與孔孟等古代中國思想家相比,近代中國知識(shí)分子價(jià)值觀的特點(diǎn),并說明此特點(diǎn)形成的原因。

    組卷:2引用:1難度:0.5
  • 27.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 近代以來全球國際人口遷移表
    時(shí)間 1500~1850年 1850~1945年 1945~2000年
    主要移出地 歐洲、非洲 歐洲、亞洲 亞洲、非洲、拉丁美洲
    主要移入地 美洲 美洲 西歐、北美洲、大洋洲
    人口遷移數(shù)量 至1850年,黑奴約為1500萬,為白人移民的4~5倍 1846~1924年歐洲移出4800萬,1834~1941年亞洲移出1200~3700萬 1960年遷移人口為325萬,1974年為947.5萬,1985~1990年年增長率為2.59%
    ——摘編自鄔滄萍《世界人口》材料二 第二次世界大戰(zhàn)以來,歐洲所接納的移民人數(shù)不斷增加,這些移民逐漸成為歐洲社會(huì)的重要組成部分。1945年至20世紀(jì)70年代早期,歐洲的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,國際資本大規(guī)模流向歐洲,生產(chǎn)的擴(kuò)大需要更多的勞動(dòng)力。而第二次世界大戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力,人口的低出生率又不能及時(shí)彌補(bǔ)勞動(dòng)力缺口。這樣,歐洲成為大規(guī)模移民運(yùn)動(dòng)的目的地之一。對(duì)此,歐洲各國政府基本上是歡迎的,并主動(dòng)到世界勞動(dòng)力市場上尋找勞工。
    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括近代以來全球國際人口遷移的基本趨勢。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明1945年至20世紀(jì)70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

    組卷:1引用:2難度:0.6
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