2023年江西省撫州市樂安二中高考語文一模試卷

一、論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在新的歷史條件下要進一步弘揚中華美育精神，推動優(yōu)秀中華美育傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展。
        首先，要系統(tǒng)挖掘整理中華傳統(tǒng)之美，并使之融入日常生活，潛移默化地培養(yǎng)人們形成一種追求審美素養(yǎng)和藝術品位的新時代生活美學觀。一種文化的生命力來自這種文化適應時代變化所能賦予人們面對新生活的智慧和力量。已歷時近三年、且我們仍在經(jīng)歷著的這場疫情，不同程度地沖擊到全人類的生產(chǎn)生活，對享受到自改革開放后四十多年來“時空壓縮”般快速發(fā)展的中國人來說，“時間就是金錢，效率就是生命”的年代和這樣一種價值觀在疫情影響下顯然將成為歷史。盡管自鴉片戰(zhàn)爭以來由列強入侵而帶來的民族恥感與痛感和復興民族的緊迫感，仍縈繞在人們心頭，但以中國傳統(tǒng)文化的生命智慧與生活美學觀，重新審視我們的內心和我們的時代，開啟一種內向的精神生活而不是單純外向的狹隘功利化和簡單娛樂化的生命狀態(tài)，以化解無濟于事的潛意識里的急躁情緒和深層次的焦慮心態(tài)，顯然是十分必要的。近期人們對中小學教材中不美和不雅的插畫形象的質疑，可以讓我們感受到這個時代對民族審美素養(yǎng)整體性提升的迫切需求，感受到強大起來的新時代的中國人對建構一種審美的世界觀、藝術的人生觀的強烈渴望。
        其次，在藝術之美、器物之美、禮俗之美的再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造與再運用的過程中，要注重融入新科技元素并符合新媒體傳播特點，使之返本開新，給人以全新的審美體驗。在這方面，文化藝術傳媒等領域可以發(fā)揮更重要的作用。比如2022年“立春”之日的北京冬奧會開幕式上，中國傳統(tǒng)文化中的二十四節(jié)氣之美讓世人為之驚艷。曾經(jīng)作為農(nóng)耕文明產(chǎn)物的農(nóng)事時間指南，早已化為凝聚著千秋萬代中國人晴耕雨讀、詩書傳家的生活情結和天地情懷的歲時禮俗。開幕式以現(xiàn)代高科技手段營造的黃河之水、中式門窗、冰凌雪花等充滿詩情畫意的審美意象，瞬間喚起作為中國人的深層文化記憶和鄉(xiāng)愁情感。
        再次，要繼續(xù)深入民間，積極拓展不同地域、不同種類文化藝術的交流，使具有地域特色、民族特色的藝術人文之美在“美美與共”的融匯激蕩中煥發(fā)新時代中國文化的生命力。如果說，中華傳統(tǒng)美育注重“教化”，中國現(xiàn)代美育強調“啟蒙”，那新時代中國美育顯然需要側重“服務”，這也正是中華美育傳統(tǒng)需要創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展之處。所以，新時代美育工作者和藝術工作者要深入豐富多彩的現(xiàn)實生活，深入波瀾壯闊的時代現(xiàn)場，深度調研考察各地各民族的民間文化藝術和手工技藝諸如民歌、童謠、剪紙、年畫、面花、刺繡、木雕、竹編等，以及諸如布里亞特蒙古族婚禮、廣西壯族三月三歌會、潮汕地區(qū)“出花園”成人禮等各種民間禮俗，通過各級各類非遺項目及傳承人的申報與展示等活動，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文化、豐富人民精神文化生活而提供政策、資金、平臺等必要的保障與服務。尤其是在鄉(xiāng)村振興中，相關人員應當注重對各地歷史人文資源的挖掘整理，使農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設在快速推進的過程中有歷史的續(xù)接，有文化的根脈。
        最后，要大力倡導面向人人的“大美育”理念，使人人都養(yǎng)成美育的自覺性，從而推動全社會的美育共識與合力。美育的普及性，要求人人都要有美育的意識與責任，也就是說每個人都應作為美的“接受者”獲得美的享受，但也要努力成為美的“授予者”進行美的創(chuàng)造。20世紀80年代，美學家王朝聞指出：“我自己在過去、現(xiàn)在和將來，都是美育的接受者；深感接受美育的自愿性、自覺性和自主性的重要。好比供欣賞的藝術不能強迫觀眾受感動那樣，脫離美育接受者對美育的需要不可能產(chǎn)生美育的實效?！笨梢?，無論是對于美育工作者和藝術工作者而言，還是對于從事任何職業(yè)的普通人來說，首先，要擁有一雙可以發(fā)現(xiàn)美的眼睛，打開一顆能夠感受美的心靈。其次，人人都應該成為美的創(chuàng)造者，從優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作、精美工藝產(chǎn)品的制作到所有生產(chǎn)生活中一切的勞動創(chuàng)造，都應具有美育的意義。
        倘若能做到以上幾點，我們可以堅信，優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化一定能夠在新時代煥發(fā)出強大的生命活力，中華民族一定會帶著東方之美的風雅走向復興。
  （摘編自宋修見《以優(yōu)秀中華美育傳統(tǒng)激活中國文化生命力》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．“時間就是金錢，效率就是生命”的價值觀是一種單純外向的狹隘功利化和簡單娛樂化的生命狀態(tài)，會給人帶來深層次的焦慮。
  B．要系統(tǒng)挖掘整理藝術、器物、禮俗等中華傳統(tǒng)之美，在再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造與再運用的過程中要注重融入新科技元素。
  C．2022年北京冬奧會開幕式以現(xiàn)代高科技手段營造的黃河之水等審美意象，凝聚著中國人晴耕雨讀、詩書傳家的生活情結。
  D．美育的普及性，只要求美育工作者要有美育的意識與責任，也就是說美育工作者要擁有一雙可以發(fā)現(xiàn)美的眼睛，要成為美的創(chuàng)造者。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章從四個方面具體論述推動中華美育傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展的策略，彼此之間構成并列關系。
  B．文章以2022年北京冬奧會開幕式為例，目的是說明挖掘傳統(tǒng)之美要注重融入新科技元素。
  C．第五段運用引用和對比論證，是為了論證人人都要成為美的“授予者”進行美的創(chuàng)造。
  D．文章按照“提出論點——正面論證——總結全文”的論證思路逐步展開論述，結構嚴謹。
  （3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．近期人們對中小學教材中不美和不雅的插畫形象的質疑，折射出新時代的中國人已走向強大，渴望建構一種審美的世界觀和藝術的人生觀。
  B．新時代中國美育側重“服務”，新時代美育工作者和藝術工作者通過各級各類活動的開展，可以提供政策、資金、平臺等必要的保障。
  C．加大農(nóng)村地區(qū)文化遺產(chǎn)遺跡保護力度，有助于農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設在快速推進中有歷史的續(xù)接，有文化的根脈，從而煥發(fā)出生命力。
  D．如果中國人中的絕大多數(shù)都具有“大美育”理念，并有現(xiàn)代高科技與融媒體的“加持”，中華民族就一定會帶著東方之美的風雅走向復興。
  組卷：6引用：5難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        當今世界正面臨百年未有之大變局，而新冠肺炎疫情使這一變局加速推進，中國在這一時代變局中挑戰(zhàn)與機遇并存。面對新的發(fā)展形勢和環(huán)境，中央提出加快構建以國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，是基于當前和今后一個時期國內外環(huán)境變化作出的重大戰(zhàn)略抉擇。
        作為世界第二大經(jīng)濟體和崛起中的世界大國，我國在世界經(jīng)濟舞臺的地位進一步凸顯，我國發(fā)展的外部環(huán)境發(fā)生重大變化，國際外部循環(huán)受限受阻明顯。同時，全球化遭遇逆流，WTO等多邊貿(mào)易體制面臨挑戰(zhàn)，地緣政治風險上升，全球經(jīng)貿(mào)面臨的不確定性上升。在此背景下，我們必須要在新的時代背景下尋求雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展模式。
  （摘編自李俊《全面準確理解“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的內涵與要求》）
  材料二：
        構建新發(fā)展格局，是根據(jù)我國發(fā)展階段、環(huán)境和條件變化，以習近平同志為核心的黨中央審時度勢作出的重大決策，是事關全局的系統(tǒng)性、深層次變革，是立足當前、著眼長遠的戰(zhàn)略謀劃，對于我國實現(xiàn)更高質量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，意義重大而深遠。
        國內外有一些聲音，認為“以國內大循環(huán)為主體”，就意味著中國要在對外開放上進行大幅收縮，甚至講要搞自給自足的經(jīng)濟。這種理解是錯誤的。習近平總書記多次強調，構建新發(fā)展格局是開放的國內國際雙循環(huán)，不是封閉的國內單循環(huán)。當今世界，經(jīng)濟全球化潮流不可逆轉，任何國家都無法關起門來搞建設，中國也早已同世界經(jīng)濟和國際體系深度融合，同全球很多國家的產(chǎn)業(yè)關聯(lián)和相互依賴程度都比較高，內外需市場本身是相互依存、相互促進的。改革開放40多年來，我們積極利用國內國外兩個市場兩種資源，為促進市場經(jīng)濟建設、豐富市場供給、帶動產(chǎn)業(yè)結構轉型升級、培育國際競爭新優(yōu)勢、全面提升綜合國力創(chuàng)造了條件，有力改善了我國生產(chǎn)要素質量和配置水平，促進了國內大循環(huán)效率和質量提升。
        一段時間以來，經(jīng)濟全球化遭遇“逆風逆流”，一些國家想實行“脫鉤斷鏈”，構筑所謂的“小院高墻”，但開放合作仍是歷史潮流，互利共贏依然是人心所向。中國經(jīng)濟是一片大海，世界經(jīng)濟也是一片大海，世界上的大海大洋都是相通的。我們將始終站在歷史正確的一邊，決不被逆風和回頭浪所阻，高舉構建人類命運共同體旗幟，積極踐行真正的多邊主義，堅定不移全面擴大開放，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。
  （摘自趙辰昕《如何理解“構建新發(fā)展格局”》）材料三：
        由于疫情沖擊難以在短期內結束，且有較大不確定性，我們將不得不面對并適應這樣一個現(xiàn)實，即從常規(guī)增長模式轉入相當長時期的“戰(zhàn)疫增長模式”。這種增長模式的顯著特點是，需要支付一個“戰(zhàn)疫折扣成本”，也就是說，總是要拿出部分資源內防反彈、外防輸入，經(jīng)濟難以開足馬力運轉，實現(xiàn)潛在增長率。
        在這種情況下，對增長目標的評估應有相應調整。建議采取“相對增長率”的評估方法，就是用中國增長速度與世界平均增長速度的比值或差值，評估中國經(jīng)濟的增長狀況。采取這種方法的基本背景是，中國經(jīng)濟已在較大程度上融入全球經(jīng)濟，而且這次疫情沖擊也是全球性的。與以往相比，如果這種比值是穩(wěn)定或上升的，表明中國經(jīng)濟表現(xiàn)是好的，反之則是差的。以差值為例，2019年世界經(jīng)濟平均增速是2.9%，中國是6.1%，相對增長率為3.2%；2020年世界增速為﹣2.5%，中國為3%，相對增長率就是5.5%，是高于2019年的。
        這里說的相對增長率是一種評估增長狀況的方法，而不是可以直接采用的增長目標指標。這種評估方法的一個好處是，不必過于拘泥于以往的增長目標，特別是避免用過度刺激辦法去實現(xiàn)常規(guī)增長模式下制定的目標，而是在“戰(zhàn)疫增長模式”背景下，科學務實地制定并實施增長目標。
  （摘編自劉世錦《“戰(zhàn)疫增長模式”下的目標、政策與改革》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.新冠疫情不僅對世界經(jīng)濟造成了極大沖擊，使多邊貿(mào)易體制面臨挑戰(zhàn)，還導致開始出現(xiàn)全球化逆流和地緣政治風險。
  B.國內大循環(huán)為主體、國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局是立足中國實際，應對國內外環(huán)境變化而提出的新戰(zhàn)略。
  C.改革開放以來，我們積極利用國內國外兩個市場兩種資源，培育國際競爭優(yōu)勢，促進了國內大循環(huán)效率和質量提升。
  D.“戰(zhàn)疫增長模式”需要支付“戰(zhàn)疫折扣成本”，這種從常規(guī)增長模式轉入的新增長模式是我們不得不面對的一個現(xiàn)實。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.我國經(jīng)濟的發(fā)展對世界經(jīng)濟的影響巨大，我國主張構建人類命運共同體，推動經(jīng)濟全球化，擴大對外開放，實現(xiàn)互利共贏。
  B.以國內大循環(huán)為主體，并不是關起門來搞自給自足的封閉經(jīng)濟，而是在對外開放上進行大幅收縮，以實現(xiàn)更高質量的發(fā)展。
  C.用“相對增長率”評估中國經(jīng)濟增長狀況，如果“相對增長率”下降，說明中國經(jīng)濟表現(xiàn)是差的；如果穩(wěn)定或上升，則是好的。
  D.全球經(jīng)濟受到疫情嚴重影響，我國采取“相對增長率”評估方法有合理性，也能避免用過度刺激辦法去實現(xiàn)原定的增長目標。
  （3）促進我國經(jīng)濟發(fā)展，需要做好哪些方面工作？請結合材料簡要概括。
  組卷：3引用：2難度：0.3

  解析

三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面文字，完成各題。
        第二天早晨，黑娃起來時已不見新娘，走到廚房門口，看見她一手拉著風箱，一邊在膝頭上攤開著書本。黑娃洗臉一畢時，她先給他遞上一杯釅茶，接著端給他一碗雞蛋。黑娃喝了口茶又捉起筷子，挾住一個雞蛋隨即又沉入碗中，揚起頭說：“我從今日開始念書。”
        玉鳳說：“你想念就念?！?br />      黑娃問：“晚不晚？現(xiàn)在才想起念書怕是遲了？”
        玉鳳說：“圣人說‘朝聞道夕死可矣’。念書沒有晚不晚遲不遲的事?！?br />      黑娃說：“那我就拜你為師咧！”
        玉鳳搖搖頭：“你要是真想念書，應該正經(jīng)拜師。我不能夠做這樣事。”
        黑娃問：“為啥？”
        玉鳳說：“甭忘了你是丈夫，我要是當了你的先生就沒有丈夫了，你在外邊拜師去?！?br />      黑娃懷著虔誠之心走進白鹿書院，看守門戶的張秀才拒絕他進入：“不管誰不論啥事，朱先生一律謝客?！焙谕拚f：“你去傳話，就說土匪頭子鹿黑娃求見先生?！?br />      朱先生正在庭院樹蔭下閉目養(yǎng)神。他送走了編纂縣志幾位同仁，不僅身俸無法支付，連三頓飯也管不起了。朱先生最后一次找到縣府申述縣志編纂工程的重要，管錢的主任摸摸碩大的光頭，就呵呵笑起來：“好朱先生哩！剿共重要不重要？岳書記手諭撥款給保安團買大炮重不重要？”朱先生被嗆得噎住，分辯說：“現(xiàn)在只要一筆石印的錢，縣志已經(jīng)編成了?！敝魅握f：“編成了先放下，等剿滅了共匪國泰民安那陣兒，我給你撥款，多撥些也印得漂亮……”朱先生早已不再晨誦午習，常常坐在那把藤椅上閉目養(yǎng)神。聽見張秀才傳報，朱先生睜開眼睛：“噢！我這輩子就缺少看見土匪的模樣。讓他進來?！?br />      黑娃進門再進入庭院，看見一把破舊藤椅上坐著一位頭發(fā)銀白的老者，恰如一座斜立著的山峰，緊走幾步就撲通一聲跪倒了：“鹿兆謙求見先生?！?br />“你是何人？求我有啥事體？”
  “鄙人鹿兆謙，先前為匪，現(xiàn)在是保安團炮營營長。想拜先生為師念書?！?br />“我都不念書了，你還想念書？”
  “兆謙闖蕩半生，混帳半生，糊涂半生，現(xiàn)在想念書求知活得明白，做個好人?！?br />“你坐下說?！?br />      黑娃站起來坐到凳上。朱先生自嘲地說：“我的弟子有經(jīng)商的，有居官的，有鬧紅的，有務農(nóng)的，獨獨沒有當土匪的。我收下你，我的弟子就行行俱全了。”說著回屋取來紙筆，拔下筆帽；筆頭兒已經(jīng)干涸，經(jīng)水泡開了又磨了墨汁，給黑娃寫了“學為好人”四字，說：“你是我最后一個弟子。這是我最后一幅題字?！?br />      黑娃每日早起借著蒙蒙的晨曦舞劍，然后坐下誦讀《論語》，自然常常求問于高氏玉鳳；每隔十天半月去一趟白鹿書院，向朱先生誦背之后再說自己體味的道理。朱先生深為驚訝，開始認真地和他交談，而且感慨不已：“別人是先躉下學問再出去闖世事，你是闖過了世事才來求學問；別人躉下學問為發(fā)財升官，你才是真?zhèn)€求學問為修身為做人的。”黑娃謙然地說：“我學一點就做到一點，為的再不做混帳事?！敝煜壬銎鸩弊涌畤@道：“想不道我的弟子中真求學問的竟是個土匪胚子！”
        黑娃言談中開始出現(xiàn)雅致，舉手投足也顯出一種儒雅氣度。玉鳳更加鐘愛黑娃。
        團長以及同僚們也都覺察到這種變化。黑娃再一次走進白鹿書院時，就不無激動地說：“先生，我想回原上祭祖?！敝煜壬镁媚曋谕蓿谷活澏吨齑秸f：“好哇兆謙，我陪你回原上祭祖！”
        黑娃真正開始了自覺的脫胎換骨的修身，幾乎殘忍地擯棄了原來的一些壞習氣，強硬地迫使自己接受并養(yǎng)成一個好人所應具備的素質，中國古代先圣先賢們的刻骨銘心的哲理，一層一層自外至里陶冶著這個桀傲不馴的土匪胚子。黑娃同時更加嚴厲地整飭炮營，把一批又一批大煙鬼綁到大炮筒子上，土匪弟兄們的體質首先明顯地發(fā)生變化；他把一個在街道上摸女人屁股的團丁扒光衣服捆綁到樹上，讓炮營二百多號團丁每人抽擊一棍；過去的保安團丁在縣城是人人害怕的老虎，又是人人討厭的老鼠，人們把保安團叫搗蛋團；黑娃整飭三營的做法得到張團長的獎賞，一營和二營也開展了整頓活動；保安團在縣城居民中的形象從此發(fā)生變化，黑娃在整個保安團里和縣城里威名大震。
  （節(jié)選自陳忠實《白鹿原》）（1）下列對本文相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．黑娃的新娘子高玉鳳是一位賢惠、勤快又好學的女性形象，同時又支持丈夫念書學習，是舊時代典型的三從四德型女性。
  B．白鹿書院的朱先生負責編纂縣志而未能得到縣政府的撥款這一情節(jié)，間接交代了白鹿原故事發(fā)生的時代背景，也讓人感受到朱先生對政府態(tài)度的無奈與失望。
  C．文本在黑娃進到庭院后對朱先生進行了外貌描寫，以“一座斜立著的山峰”的喻體描繪了朱先生令黑娃景仰的形象。
  D．儒家思想在中國影響較為深遠，不只影響到朱先生，而且也影響到黑娃夫婦。
  （2）如果以“黑娃的蛻變”為題寫一則《白鹿原》的評論，請結合文本，簡要分析黑娃這一人物形象的“變化”。
  （3）請結合文本賞析朱先生為黑娃題字“學為好人”的含意。
  組卷：5引用：3難度：0.4

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．2022年是我國第一顆氫彈爆炸成功55周年，王淦昌便是在這場偉大事業(yè)的奮斗中隱姓埋名干驚天動地事的國內頂級科學家、大批優(yōu)秀科技專家中的一位。
        1955年1月15日，黨中央做出重要決策——發(fā)展中國核工業(yè)。但此時由于國際局勢的變化，中國失去了幾乎所有外界力量的幫助。從此，中國原子能事業(yè)開始走上了完全①         的道路。
        一座碉堡，幾排簡易的營房，十幾頂軍用帳篷，這就是我國第一個爆轟物理的實驗場，位于河北省懷來縣燕山山脈長城腳下的一個工程兵靶場。王淦昌等人就在這里②           ，帶領著一支平均年齡只有20來歲的年輕的攻關隊伍，③          地進行著原子彈的研制工作。
        這里的氣候條件十分惡劣。冬天，經(jīng)常是風雪交加、飛沙走石，有時候大風能把軍用帳篷掀起來，試驗隊員們的被子上總蒙著一層厚厚的沙土，一個個成了“土行孫”；夏天，太陽像火盆，烤得人揮汗如雨。王淦昌和他的同事們就是在這樣艱難的條件下進行著中國第一顆原子彈的研制。
  （1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
  （2）文中畫橫線的句子使用了多種修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。
  組卷：11引用：2難度：0.5

  解析

六、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        隨著智能手機的普及，我們已經(jīng)進入了信息時代，QQ、微信、B站、抖音、快手、小紅書等大大小小的媒體每時每刻發(fā)布著各種各樣的信息，由于發(fā)布者的專業(yè)素養(yǎng)、利益訴求、文化背景不同，這些信息往往真假難辨，看似信息豐富，卻讓人迷茫。
        作為信息時代的青年，我們該如何辨析信息的真?zhèn)?、善惡、美丑呢？請結合你的思考寫一篇文章。
        要求：圍繞材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：27引用：6難度：0.7

  解析