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2022-2023學(xué)年福建省福州四十中高三(上)適應(yīng)性歷史試卷(9月份)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題

  • 1.西周之士是貴族的最低等級(jí),而戰(zhàn)國之士是一個(gè)流動(dòng)的社會(huì)階層(如表):
    類別 階層
    學(xué)士 百家學(xué)者
    策士 政治家、說客
    術(shù)士 專門技能者
    食客 形形色色人才
    戰(zhàn)國時(shí)期士階層形成的主要原因是( ?。?/h2>

    組卷:22引用:8難度:0.6
  • 2.如表為孔子的一些經(jīng)濟(jì)思想。由此可見,這些思想的基本要義是(  )
    治民觀 賦稅觀 節(jié)儉觀 生態(tài)觀 誠信觀 貨值觀
    居敬行簡 斂從其薄 寧簡毋奢 取物有節(jié) 無信不立 待賈而沽

    組卷:39引用:20難度:0.6
  • 3.考古發(fā)現(xiàn)的秦簡中提到,秦朝有一個(gè)叫廣的居民,他要求把家里的奴隸、莊稼、衣服、器具以及六萬錢,全部贈(zèng)給他的大女兒。最后是他所在鄉(xiāng)的鄉(xiāng)長經(jīng)辦此事,并且把這個(gè)事情記錄了下來。這可以用來說明秦朝( ?。?/h2>

    組卷:40引用:12難度:0.5
  • 4.董仲舒在《春秋繁露》中提出,“仁之美者在于天。天,仁也”“人之主大,天地之參也”“人之超然萬物之上,而最為天下貴也”,君子(一般指高層)是社會(huì)民族的棟梁,可以駕馭萬物,自然也就是人民的父母。由此可知,董仲舒(  )

    組卷:25引用:14難度:0.6
  • 5.秦漢時(shí)期,地方長官要每年定期派計(jì)吏向中央?yún)R報(bào)本地情況,相關(guān)文書稱為“計(jì)簿”,內(nèi)容包括戶口、墾田、賦役、治安和自然災(zāi)害等。這些原始數(shù)據(jù)經(jīng)核實(shí)后,朝廷會(huì)根據(jù)結(jié)果對各級(jí)官吏予以黜陟賞罰,也會(huì)根據(jù)結(jié)果編制財(cái)政預(yù)算。據(jù)此可知,秦漢時(shí)期的上計(jì)制度( ?。?/h2>

    組卷:66引用:16難度:0.5
  • 6.《唐會(huì)要》記載,開元三年六月,玄宗下詔,縣令、州刺史有業(yè)績者可調(diào)任京官,“京官不曾任州縣官者”不能夠擔(dān)任中央三省的負(fù)責(zé)官員。唐玄宗的做法旨在( ?。?/h2>

    組卷:47引用:21難度:0.7

二、非選擇題

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 官員考核制度在我國有悠久的歷史,《尚書》《周禮》均有記載。戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)期,主要采用以賦入多少作為考核標(biāo)準(zhǔn)的“上計(jì)”制度;三國兩晉南北朝時(shí)期人事考核的對象逐步由地方官吏擴(kuò)大到中央官吏,出現(xiàn)了專門負(fù)責(zé)考核的機(jī)構(gòu);唐宋時(shí)對官吏的選擇和考核更加重視,主要實(shí)行“善最”考課;明、清考核分“考滿”“考察”兩種。在兩千多年的實(shí)踐中逐漸形成了一套完整嚴(yán)密且運(yùn)作有效的考核機(jī)制。
    ——據(jù)劉承《中國古代官員考核制度及其借鑒意義》等整理材料二 中國文官制度中的重要一環(huán)就是被歸納為“揚(yáng)清激濁”的考核制度。中國古代官吏考核制度根據(jù)對官吏的考核情況,分不同的等級(jí),予以升降賞罰,考核和官吏的選拔與任用緊密相連。縱觀中國古代的考核制度,盡管有著不少弊端,但其在歷史上所起的進(jìn)步作用卻是不容忽視的。
    ——摘編自林艷玉《中國古代官吏的考核制度及其啟示》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國古代官員考核制度的特點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明中國古代官員考核制度的積極作用。

    組卷:5引用:5難度:0.5
  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:中國文化得天獨(dú)厚,其民族性格最為平正中和,最為可久可大,此則稱之為中華文化之“同化力”。此一種同化力:
    第一,是先同化了此一地區(qū)內(nèi)之各民族而成為一民族。
    第二,是文化向外,把四裔異民族盡化為同一文化,如韓國、越南與日本。
    第三,是異民族入侵而同化為中國民族,如漢后之五胡,如宋后之遼、金、蒙古、滿洲。
    第四,是異文化傳入同化為中國文化之一部分,如印度之佛教?!?br />——錢穆《中華文化十二講》根據(jù)材料,提煉觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體)并結(jié)合中國古代歷史知識(shí)(最少兩例)加以評析,得出結(jié)論。(要求:結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn),持論有據(jù),論證充分,表述清晰。)

    組卷:7引用:7難度:0.5
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