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2021年黑龍江省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高考語文三模試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    詩歌與音樂、舞蹈同源
    朱光潛
          就人類詩歌的起源而論,歷史學(xué)與考古學(xué)的證據(jù)遠(yuǎn)不如人類學(xué)與社會學(xué)的證據(jù)重要,因?yàn)榍罢咭赃h(yuǎn)古詩歌為對象,渺茫難稽;后者以現(xiàn)代歌謠為對象,確鑿可憑。但從這兩方面的證據(jù)看,詩歌與音樂、舞蹈是同源的,而且在最初是一種三位一體的混合藝術(shù)。
          古希臘的詩歌、音樂、舞蹈三種藝術(shù)都起源于酒神祭典。在祭典中,主祭者和信徒們披戴葡萄及各種植物枝葉,狂歌曼舞,助以豎琴等各種樂器。從這祭典的歌舞中后來演出頌神的抒情詩,再后來演為悲劇及喜劇。這是歌、樂、舞同源的最早證據(jù)。
          近代西方學(xué)者對于非洲、澳洲土著的研究,以及中國學(xué)者對于邊疆民族的研究,所得到的歌、樂、舞同源的證據(jù)更多。
          澳洲土著的考勞伯芮舞非常有名。這種舞通常在月夜里舉行。舞時(shí)諸部落集合在樹林中一個(gè)空場上,場中燒著一大堆柴火。婦女們站在火的一邊,每人在膝蓋上綁著一塊袋鼠皮。指揮者站在她們和火堆的中間,手里執(zhí)著兩條棍棒,他用棍棒一敲,跳舞的男子們就排成行伍,是到場里去跳。這時(shí)指揮者一面敲棍棒指揮節(jié)奏,一面歌唱一種曲調(diào),聲音高低恰與跳舞節(jié)奏快慢相應(yīng)。婦女們不參加跳舞,只形成一種樂隊(duì),一面敲著膝上的袋鼠皮,一面拖著嗓子隨著舞的節(jié)奏歌唱。
          此外澳洲土著還盛行各種模仿舞。舞時(shí)他們穿戴羽毛和獸皮做的裝飾,模仿鳥獸的姿態(tài)和動作以及戀愛和戰(zhàn)斗的情節(jié)。舞者盡是男子,做著狂熱的姿勢,唱著狂熱的歌調(diào)。從這種模仿舞我們可以看到原始歌舞是充分表現(xiàn)內(nèi)在情感的。
          原始人類唱歌就必跳舞,跳舞就必唱歌?!对娊?jīng)》的“頌”原訓(xùn)“舞容”。頌詩是歌舞的混合,痕跡也很顯然。漢魏《樂府》有《鼓吹》《橫吹》《清商》等篇名,都是以樂調(diào)命名詩篇。這些事實(shí)都證明詩歌、音樂、舞蹈在中國古代原來也是一種混合的藝術(shù)。
          這三種藝術(shù)中分立最早的大概是舞蹈。《詩經(jīng)》的詩大半都有樂,但有舞的除《頌》之外似乎不多?!俄灐返奈枰呀?jīng)過朝廷樂官的形式化,不復(fù)是原始舞蹈的面目。漢人《樂府》,詩詞仍與樂調(diào)相伴,“舞曲歌詞”則獨(dú)立自成一類。就詩與樂的關(guān)系說,中國舊有“曲合樂曰歌,徒歌曰謠”的分別。“徒歌”完全在人聲中見出音樂,“樂歌”則歌聲與樂器相應(yīng)?!巴礁琛痹乔楦械淖匀涣髀叮曇舻那垭S情感的起伏,與手舞足蹈諸姿勢相似;“樂歌”則意識到節(jié)奏、音階的關(guān)系,而要把這種關(guān)系用樂器的聲音表出,對于自然節(jié)奏須多少加以形式化。
          詩歌、音樂、舞蹈原來是混合的。它們的共同命脈是節(jié)奏。在原始時(shí)代,詩歌可以沒有意義,音樂可以沒有“和諧”,舞蹈可以不問姿態(tài),但是都必有節(jié)奏。后來三種藝術(shù)分化,每種均仍保存節(jié)奏,但于節(jié)奏之外,音樂盡量向“和諧”方面發(fā)展,舞蹈盡量向姿態(tài)方面發(fā)展,詩歌盡量向文字意義方面發(fā)展,于是彼此距離就日漸其遠(yuǎn)了。
    (選自《詩論》,有刪改)
    (1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.古希臘的悲劇和喜劇是直接從頌神的抒情詩中演化出來的,這是歌、樂、舞同源的最早證據(jù)。
    B.原始歌舞是充分表現(xiàn)內(nèi)在情感的,因此澳洲土著的模仿舞做著狂熱的姿勢,唱著狂熱的歌調(diào)。
    C.《詩經(jīng)》里《風(fēng)》和《雅》中的詩歌大多有音樂和舞蹈,而《頌》中的詩歌則是歌和舞的混合體。
    D.詩歌、音樂、舞蹈分別向“文字意義”“和諧”“姿態(tài)”方向發(fā)展,彼此距離就日漸其遠(yuǎn)了。
    (2)下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章開篇就人類詩歌的起源問題以歷史學(xué)、考古學(xué)的證據(jù)與人類學(xué)、社會學(xué)的證據(jù)對比分析。
    B.本文以古希臘祭典歌舞,非洲、澳洲土著,中國邊疆民族等研究為論據(jù),運(yùn)用并列論證結(jié)構(gòu)展開論述。
    C.作者列舉漢魏《樂府》中《鼓吹》等以樂調(diào)命名的詩篇,是為了論證歌樂舞是混合的藝術(shù)這一觀點(diǎn)。
    D.詩歌與音樂、舞蹈從三位一體的混合藝術(shù)逐漸走向雖保存節(jié)奏但發(fā)展不同的分化,作者對此心懷惋惜。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.就詩歌的起源而論,研究現(xiàn)代歌謠比研究遠(yuǎn)古詩歌得到的證據(jù)更為可靠、重要。
    B.詩歌與音樂、舞蹈同源的部分證據(jù),來自于中國學(xué)者對于邊疆民族的研究。
    C.澳洲土著的考勞伯芮舞有舞蹈節(jié)奏和歌唱節(jié)奏,詩歌與音樂、舞蹈是融為一體的。
    D.“徒歌”不考慮節(jié)奏和音階的關(guān)系,因而比“樂歌”更能表達(dá)人的豐富情感。

    組卷:3引用:4難度:0.6

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          2020年7月10日,國家發(fā)改委、生態(tài)環(huán)境部等九部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)塑料污染治理工作的通知》,提出自明年1月1日起,在直轄市、省會城市、計(jì)劃單列市城市建成區(qū)的商場、超市等場所,餐飲打包外賣服務(wù)以及各類展會活動中,禁止使用不可降解塑料購物袋……由“限塑令”升級為“禁塑令”,這次通知有幾個(gè)顯著亮點(diǎn):
          一是突出系統(tǒng)性。2008年“限塑令”主要針對流通使用環(huán)節(jié),對塑料袋明碼標(biāo)價(jià),鼓勵消費(fèi)者自帶包裝袋。而這次《通知》提出“明年起全國禁止生產(chǎn)銷售一次性塑料棉簽、一次性發(fā)泡塑料餐具”,不僅聚焦于使用環(huán)節(jié),也關(guān)注到了塑料制品生產(chǎn)、流通、使用、回收、處置全過程和各環(huán)節(jié),體現(xiàn)出全生命周期管理的系統(tǒng)性和整體性,有利于建立形成治理塑料污染的長效機(jī)制。
          二是強(qiáng)調(diào)有序性。塑料制品具有方便實(shí)用的特點(diǎn),在一些特定場景下具有不可替代性。這次“禁塑令”,沒有不顧實(shí)際情況搞“一刀切”,而是充分考慮到了大家的實(shí)際生活需要,比如考慮到生鮮、熟食特點(diǎn),“暫不禁止連卷袋、保鮮袋和垃圾袋”……多個(gè)“留白”,增加了政策實(shí)用性,有利于“禁塑令”推進(jìn)落實(shí)。
          三是更有針對性。這次的“禁塑令”不僅在零售業(yè)、餐飲業(yè)方面持續(xù)發(fā)力,而且擴(kuò)大到“餐飲打包外賣服務(wù)以及各類展會活動”,有的放矢。隨著經(jīng)濟(jì)形態(tài)變化,電商、快遞、外賣等新興領(lǐng)域已成為塑料制品使用重災(zāi)區(qū),但監(jiān)管卻沒有形成覆蓋。相對來說,線下餐飲模式好改進(jìn),電商、快遞等線上模式,仍需要時(shí)間探索新模式。
    (《新版“禁塑令”值得期待》,《南方日報(bào)》)材料二:
    禁塑限塑階段性任務(wù)
    實(shí)施品類 具體任務(wù) 實(shí)施地區(qū) 完成時(shí)限
    不可降解塑料袋 一、商場、超市以及餐館打包外賣服務(wù)和各類展會活動,禁止使用不可降解整料袋。 直轄市、省會城市、計(jì)劃單列市城市建成區(qū) 2020年底
    二、規(guī)范和限制集貿(mào)市場使用不可降解塑料袋。 全部地級以上城市建成區(qū)和沿海地區(qū)縣城建成區(qū) 2022年底
    三、集貿(mào)市場禁止使用不可降解塑料袋。 全部地級以上城市建成區(qū)和沿海地區(qū)縣城建成區(qū) 2025年底
    一次性塑料餐具 一、餐飲行業(yè)禁止使用不可降解一次性塑料吸管。 全國范圍 2020年底
    二、餐飲堂食服務(wù),禁止使用不可降解一次性塑料餐具。 地級以上城市建成區(qū) 2020年底
    三、餐飲堂食服務(wù),禁止使用不可降解一次性塑料餐具。 縣城建成區(qū) 2025年底
    四、餐飲外賣領(lǐng)域不可降解一次性塑料餐具消耗強(qiáng)度下降30%。 地級以上城市 2025年底
    賓館、酒店一次性塑料用品 一、星級賓館、酒店等場所不再主動提供一次性塑料用品。 全國范圍 2022年底
    二、實(shí)施范圍擴(kuò)大至所有賓館、酒店、民宿。 2025年底
    (商務(wù)部公布禁塑限塑階段性任務(wù))材料三:
    “自2021年1月1日起,我超市所售購物袋均為可降解購物袋,大號袋1.2元一個(gè),小號袋6角一個(gè),如有需要請?jiān)谑浙y處購買?!?月5日,記者來到北京市西城區(qū)安德路美廉美超市,廣播正滾動播放有關(guān)提示信息。超市收銀臺和自助掃碼結(jié)賬區(qū)均放有可降解塑料袋,并標(biāo)明價(jià)格。在結(jié)賬的30余名顧客中,大部分使用自帶無紡布購物袋。
          記者在采訪中了解到,替代產(chǎn)品的成本和使用體驗(yàn)已成為企業(yè)選用的重要考量因素。以吸管為例,普通塑料吸管原材料價(jià)格約為每噸8000元,聚乳酸吸管原材料每噸近4萬元,紙質(zhì)吸管原材料每噸約2.2萬元。
    “現(xiàn)階段,可降解塑料的成本會更高一些,但仍在可接受范圍內(nèi)?!鼻迦A大學(xué)環(huán)境學(xué)院教授劉建國表示,隨著可降解塑料產(chǎn)品產(chǎn)能擴(kuò)大和技術(shù)水平提升,未來在形成規(guī)模化生產(chǎn)后,生產(chǎn)成本將有所下降。
          劉建國表示,塑料污染治理涉及方方面面,可降解塑料袋的回收和處置都要有相應(yīng)的配套系統(tǒng),需要一定適應(yīng)時(shí)間。因此,先抓好重點(diǎn)品類、重點(diǎn)場所,形成一定經(jīng)驗(yàn)再進(jìn)行逐步推廣,才能有序推進(jìn)塑料污染治理。
    (《“禁塑令”落地,你準(zhǔn)備好了嗎?》,《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》)材料四:
    “禁塑”的話題已經(jīng)談了多年,各地的“禁塑令”也先后發(fā)布,但時(shí)至今日也未徹底地“令行禁止”。原因何在?一是塑料袋給予人們生活的便利性;二是每家每戶每人都需要,少有不用塑料袋的人;三是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中塑料制品不可或缺,使用量也非??捎^;四是網(wǎng)購快遞業(yè)的異軍突起,加速了塑料袋用量的指數(shù)化增長。
          在進(jìn)一步對購物者加強(qiáng)宣傳教育,倡導(dǎo)、建議購物者自帶布袋、紙質(zhì)袋的同時(shí),相關(guān)執(zhí)法部門還應(yīng)隨機(jī)進(jìn)行監(jiān)督檢查各地、各商場等對“禁塑令”的執(zhí)行情況,督促其積極落實(shí)和嚴(yán)格執(zhí)行“禁塑令”。對一些仍然繼續(xù)使用塑料袋的顧客、商家,進(jìn)行必要的教育、勸導(dǎo);對拒不執(zhí)行“禁塑令”者,應(yīng)依據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)塑料污染治理的意見》和《關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)塑料污染治理工作的通知》的相關(guān)條款,給予相應(yīng)的處罰,以確保“禁塑令”的有效執(zhí)行,維護(hù)“禁塑令”應(yīng)有的法律威嚴(yán)。環(huán)保,人人有責(zé);“禁塑”,從我做起。讓我們共同為保護(hù)生態(tài)環(huán)境、地球家園作出我們每個(gè)人應(yīng)有的“減塑”貢獻(xiàn)。
    (《“禁塑令”需要嚴(yán)執(zhí)行》,中國甘肅網(wǎng))(1)下列對材料內(nèi)容分析理解不正確的一項(xiàng)是
     

    A.本次“禁塑令”除了聚焦于塑料制品的使用之外,也關(guān)注到了生產(chǎn)、回收、處置等全過程和各個(gè)環(huán)節(jié)。
    B.塑料制品方便實(shí)用,而且在一些特定場景下無法被取代,所以,落實(shí)“禁塑令”還需要適當(dāng)?shù)摹傲舭住薄?br />C.較之以往“限塑令”,由九部委聯(lián)合推進(jìn)的“禁塑令”進(jìn)一步升級,但目前并未對所有領(lǐng)域形成覆蓋。
    D.企業(yè)選用替代產(chǎn)品,會首要考量成本,當(dāng)務(wù)之急是形成替代產(chǎn)品的規(guī)?;a(chǎn),推進(jìn)“禁塑令”落地。
    (2)下列對“禁塑限塑階段性任務(wù)”分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.截至2025年底,在全部地級以上城市建成區(qū)以及沿海地區(qū)縣城建成區(qū)的集貿(mào)市場中將禁止使用不可降解塑料袋。
    B.外賣領(lǐng)域是塑料制品使用的重災(zāi)區(qū),2025年底,餐飲外賣領(lǐng)域?qū)⑤^大幅度降低不可降解一次性塑料餐具消耗量。
    C.2022年底,星級賓館、酒店等場所不提供一次性塑料用品;2025年底,實(shí)施范圍擴(kuò)大至所有賓館、酒店、民宿。
    D.禁塑限塑任務(wù)分階段實(shí)施,考慮到了社會實(shí)際情況,提升了政策實(shí)用性,又體現(xiàn)出我國推進(jìn)塑料污染治理的決心。
    (3)請結(jié)合材料內(nèi)容,簡要概括從哪些方面推進(jìn)“禁塑令”的實(shí)施。

    組卷:3引用:1難度:0.5

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    然  后
    韓少功
          朋友莫應(yīng)豐患癌癥住在醫(yī)院時(shí),我曾赴長沙看他。當(dāng)時(shí)他身體腫脹,已脫原形,腦門上還有醫(yī)院用來標(biāo)記放療位置的幾處紫紅色線痕,森然割裂了他的笑容--更顯得陌生。他已不能說話。往事歷歷與感慨種種竟只能在啞默的目光對視中流逝,在我們相互握緊的雙手中撫碾成虛無。
          他一直拒絕承認(rèn)自己身患癌癥,實(shí)際上已病入膏肓,大限迫近。他的妻子告訴我們,他腦子已有障礙,被人攙扶著走路,總是不自覺并執(zhí)拗地連連向左轉(zhuǎn)去,似乎在尋找遺落在左方的什么東西。而另一異兆是他時(shí)?;杌枞荒孔⑸峡?,喃喃自語,好幾次冒出一句疑問:“然后呢?……然后呢?……”
          然后什么?
          逝者如川,然而有后,萬物皆有盈虛,唯時(shí)間永無窮盡,莫應(yīng)豐是在驚恐于此嗎?歲月茫茫,眾多“然后”哪堪清理?他在搜尋什么?在疑問什么?一生中最后的目光停落在記憶中的哪一年、哪一日?
          當(dāng)年得大獎、步高位、好評如潮、從者如簇的莫應(yīng)豐,聲洪氣旺,挺胸昂首,固一世之雄也。如今困鎖病床,變在瞬息,恐怕也是他及朋友們都未曾料及的。他患病的消息傳出時(shí),朋友們無不聞訊失色,久久掩面而泣。
          莫應(yīng)豐與我初識時(shí),一輛破舊腳踏車,常常在比他年輕得多的朋友中混。他好聊天,有時(shí)候聊得太晚了,年輕人都感到精力不支,他卻毫無倦容,常常會忍無可忍地揪耳朵,把瞌睡者一一揪醒,責(zé)令大家陪著他繼續(xù)聊。作為犒勞,他會翻找出一些殘菜剩酒,親自把炊,為朋友們服務(wù),并領(lǐng)受關(guān)于他飲食趣味低俗不堪的指責(zé)。
          好些年輕作者愛與他接近,重要的原因是他熱心助人,從不忌才。誰有了創(chuàng)作構(gòu)想,他會真誠地為你參謀,完善布局,推薦發(fā)表,兄長的式的忙碌中還包括他對疏懶者不斷的警訓(xùn)和號召。至于他的創(chuàng)作,年輕人也可以隨心所欲地批判和嘲諷。
          然后呢?然后一晃幾年就過去了。
          他越來越嗜酒。旅行包里總有裝備齊全的酒具,入夜總是四處尋捕酒友。據(jù)說有一次實(shí)在沒找到,便站在家門口向路上的陌生漢子使勁招手,請陌生漢子入家來喝酒,弄得對方十分疑惑。
          他有太多的苦惱需要用酒來澆洗嗎?他難道不知道對于一顆總想特立獨(dú)行的心靈來說,欲望就是拘束,就是苦惱,而且從來如此,于今為甚嗎?發(fā)財(cái)、歸隱、行善等,這些活計(jì)干長久了,要干得滋味無窮都頗不容易。任何成功者都難免在通向未來一片空白的“然后”二字前駭然心驚。
          莫應(yīng)豐終究是男子漢,終于再次向命運(yùn)挑戰(zhàn)。一九八八年春,我遷居海南后,他也來海南籌辦農(nóng)場。他戒了煙,也基本上戒了酒,到朋友家吃飯,滿滿一桌菜他什么也不嘗,只想喝點(diǎn)稀飯。他說他開始天天寫日記了,要重新做人了。
          他辦事不在張揚(yáng),甚至不多話,堅(jiān)決不麻煩別人。成天騎一輛舊腳踏車獨(dú)自在烈日下奔波,回來就在簡陋的食堂里默默就餐。而就在這個(gè)時(shí)候,癌細(xì)胞正在他的身體內(nèi)部悄悄生長,一串串成熟。
          一位朋友去找他,敲門無人應(yīng),第二天再去,仍是如此。直到服務(wù)員來開門打掃衛(wèi)生,才發(fā)現(xiàn)他病臥床上已有三天,唇白,面黑,毯子滑落在地上。他說他聽見了敲門聲,也明白是誰來了,只是無力答應(yīng)罷了。
          他就這樣匆匆開始并匆匆結(jié)束了他的農(nóng)場夢。命運(yùn)是如此殘酷,在他以放棄全部權(quán)勢和舒適為代價(jià),準(zhǔn)備重新生活的時(shí)刻,竟輕易地將他逐出了人生賽場。就不能再給他一次機(jī)會嗎?--不過是如此普通而廉價(jià)的機(jī)會!
          命運(yùn)也是如此仁慈,竟在他生命的最后一程,仍賜給他勇氣和純真的理想,給了他男子漢的證明,使他一生的句點(diǎn),不是風(fēng)燭殘年,不是腦滿腸肥和耳聵目昏,而是起跑線上的雄姿英發(fā),爆出最后的輝煌。
    “夜雨對床應(yīng)有時(shí)”,這是莫應(yīng)豐在癌癥病房里托人捎給我們幾位朋友的話,算是他最后的叮囑。是的,他還應(yīng)該有機(jī)會與我們對床長談的,也許在他創(chuàng)辦的農(nóng)場里,在某間茅舍中,聽芭蕉夜雨,聽椰濤呼嘯……他愛喝的酒,我們還準(zhǔn)備著。
          我剛認(rèn)識他的時(shí)候,是他請我這個(gè)小青年喝茅臺酒,那時(shí)這種酒還極貴極稀罕。他最后離開海南之前,我拿出一瓶藏了很久的茅臺酒請他喝。我家里很少有酒,那也是我第一次用茅臺酒待客。我有一種莫名的惶懼:難道是冥冥之中上天在那時(shí)已暗示了他的歸期,著意讓我以一瓶茅臺來還清一切,了結(jié)一切嗎?
          不,不要這樣,不能這樣。
          生者仍在忙碌,仍在走向一個(gè)又一個(gè)無可逃避的“然后”,而莫應(yīng)豐已經(jīng)去了,一去已逾兩年。
          一懷愁緒,幾年離索。
          莫,莫,莫!
    (1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章開頭即點(diǎn)出了寫作對象--朋友莫應(yīng)豐,對他病后的外貌進(jìn)行了描寫,“森然割裂了他的笑容”突出了作者內(nèi)心的傷痛。
    B.本文沒有像一般悼文那樣,或平鋪直敘死者生平,或制作廉價(jià)的頌歌以夸張生者的哀痛,是某種意義上的“智慧的獨(dú)語”。
    C.文章以回憶為主,并在敘事中穿插作者的感慨、議論,這有利于讀者了解莫應(yīng)豐的為人和作者與莫應(yīng)豐之間的深厚情誼。
    D.文章運(yùn)用對比手法以及細(xì)節(jié)描寫、肖像描寫、心理描寫、神態(tài)描寫等多種手法,刻畫了莫應(yīng)豐立體豐滿的形象。
    (2)本文以“然后”為題有什么作用?請簡要分析。
    (3)有人評價(jià)韓少功的隨筆“既有友情的溫馨,文學(xué)的精彩,又有哲學(xué)和宗教的內(nèi)蘊(yùn)”,請結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>

    組卷:7引用:1難度:0.7

三、語言文字運(yùn)用(20分)

  • 9.請簡要概括河南博物院出品的“失傳的寶物”考古盲盒的五個(gè)主要特點(diǎn),每點(diǎn)不超過8個(gè)字。
          日前,河南博物院文創(chuàng)產(chǎn)品“失傳的寶物”系列考古盲盒受到全國網(wǎng)友們的追捧?!笆鞯膶毼铩蓖ㄟ^“盲盒”的形式,把仿制的“珍奇寶藏”埋藏其中。為了模擬考古工作的未知性,除了“寶物”隨機(jī)出現(xiàn)的設(shè)定,盲盒還設(shè)置了挖空的比例,增加了神秘感和刺激性。盲盒附帶的袖珍版洛陽鏟等考古鉆探工具、包裹著“文物”的洛陽北祁山土壤,更為這段“考古”經(jīng)歷增添了幾分真實(shí)感。文物形象借盲盒形式出圈,能讓曲高和寡的文物形象跟包括年輕人在內(nèi)的社會大眾更貼近。而好玩的游戲化體驗(yàn),也能帶動人們學(xué)習(xí)和感受的熱情。

    組卷:4引用:2難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    《齊桓晉文之事》中,齊宣王和孟子有一番對話:
          曰:“有復(fù)于王者曰:‘吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末,而不見輿薪。’則王許之乎?”
          曰:“否!”
    “……然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見,為不用明焉;……故王之不王,不為也,非不能也?!?br />      曰:“不為者與不能者之形,何以異?”
          曰:“挾太山以超北海,語人曰:‘我不能?!钦\不能也。為長者折枝,語人曰:‘我不能。’是不為也,非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也?!?br />      班級計(jì)劃舉行“經(jīng)典流傳”交流會,圍繞上述材料展開討論。這段對話對你有何感觸?請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。
          要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:4引用:4難度:0.7
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