人教部編版中外歷史綱要（下）《1.1 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》2021年同步練習(xí)卷（29）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題。
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1．人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，人類由游牧到定居生活方式的變化，主要由于（ ?。?/h2>
組卷：30引用：78難度：0.6 -
2．恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中認(rèn)為，私有制是隨著“使經(jīng)常的交換成為可能”的第一次社會(huì)大分工，即“游牧部落從其余的野蠻人群中分離出來(lái)”之后出現(xiàn)的。但是，他同時(shí)也坦承：“至于畜群怎樣并且在什么時(shí)候從部落或氏族的共同占有變?yōu)楦鱾€(gè)家庭家長(zhǎng)的財(cái)產(chǎn)，我們至今還不得而知。”恩格斯在此給出的只是（ ?。?/h2>
組卷：31引用：33難度：0.5 -
3．為私有制的產(chǎn)生打開了大門的是（ ）
①剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)
②原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)
③人類開始定居生活
④氏族產(chǎn)生組卷：3引用：2難度：0.8 -
4．文明的意義只有在歷史的長(zhǎng)時(shí)段中才能凸現(xiàn)，站在今天，回顧人類從早期游徙不定到定居生活的轉(zhuǎn)變過(guò)程，最具決定性意義的一步是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：28難度：0.9
二、解答題.
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13．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 公元前8世紀(jì)，希臘城邦興起，為數(shù)眾多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墻等防御設(shè)施。城邦大多建立了大規(guī)模的神廟，是城邦的宗教中心，城市的中心廣場(chǎng)即市政廣場(chǎng)是城邦社會(huì)與政治活動(dòng)中心。在許多城邦，人民憑著對(duì)土地的擁有權(quán)而獲得公民權(quán)，可以參與城邦公共事務(wù)的討論和執(zhí)行。城邦一般以一個(gè)城市為中心，周圍有大片的農(nóng)村地區(qū)，這是城邦的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
--摘編自黃洋等主編《世界古代中世紀(jì)史》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘城邦興起的歷史條件和古希臘城邦的特點(diǎn)。組卷：7引用：3難度：0.5 -
14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：印度獨(dú)立60年來(lái)，種姓制度的殘余繼續(xù)在社會(huì)中頑固存在。印度國(guó)內(nèi)的有識(shí)之士已經(jīng)指出，應(yīng)該從教育體系入手，培養(yǎng)兒童的平等觀念，徹底解決高種姓人對(duì)低種姓人的歧視。
材料二：印度的種姓制度有上千年歷史，這種把人劃分為尊貴和卑賤的傳統(tǒng)制度至今仍在印度社會(huì)有所體現(xiàn)。印度政府2006年9月14日提出一項(xiàng)計(jì)劃，宣布政府將向那些與低種姓人通婚的高種姓人頒發(fā)5萬(wàn)盧比的“獎(jiǎng)金”。旨在消除種姓歧視。
請(qǐng)回答：
（1）印度的種姓制度分為哪四個(gè)等級(jí)，各有哪些人組成？
（2）據(jù)印度媒體報(bào)道，直至今日仍有74%的印度人不能接受不同種姓間的通婚。一對(duì)不屬于同一種姓的年輕戀人，由于相愛，竟被家人吊死在自家的屋頂上。你認(rèn)為這說(shuō)明了什么問(wèn)題？
（3）材料一、二反映了當(dāng)今消除種姓制度的兩種方法，分別是什么？組卷：0引用：1難度：0.5