2023-2024學(xué)年遼寧省大連市濱城高中聯(lián)盟高一（上）月考?xì)v史試卷（10月份）
發(fā)布：2024/9/3 2:0:8
一、單項(xiàng)選擇題
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1．如圖是紅山文化的代表器物玉龍，如圖是龍山文化的代表器物——蛋殼黑陶杯。在這些文化形成的時(shí)代，人們已經(jīng)使用磨制方法制作石器，并大量使用陶器，開(kāi)始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。上述文化形成于（ ?。?/h2>組卷：7引用：8難度：0.5 -
2．據(jù)史載，在原始社會(huì)末期的“三皇五帝”時(shí)期，存在著一種“政治美德”，有人稱其為政治行為的“童話”，亦稱“柏拉圖式的理想國(guó)”。這一“政治美德”指的是（ ?。?/h2>
組卷：66引用：14難度：0.6 -
3．如表為不同史籍關(guān)于啟的繼位一事的歷史記述。根據(jù)“孤證不立”（只有一個(gè)例子不能證明某件事情成立）的史學(xué)研究方法，能夠被認(rèn)定的共同歷史事實(shí)是（ ）
記述 出處 益讓帝禹之子啟，而辟居算山……于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。 《史記?夏本紀(jì)》 啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。 《戰(zhàn)國(guó)策?燕策一》 組卷：1引用：12難度：0.6 -
4．商朝是依靠一系列武力征服而建立起來(lái)的。在長(zhǎng)期的征戰(zhàn)過(guò)程中，由于戰(zhàn)爭(zhēng)和新建國(guó)家管理職能的需要，商朝的統(tǒng)治者創(chuàng)立了（ ）
組卷：11引用：14難度：0.7 -
5．郭沫若在《中國(guó)史稿》一書(shū)中指出：“所謂西周的宗法制度，就是用‘大宗’和‘小宗’的層層 區(qū)別把奴隸主貴族聯(lián)系起來(lái)。周王自稱為‘天子’，他既是政治上的共主，又是天下的大宗。”這說(shuō)明西周政治制度的特點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：30引用：12難度：0.6 -
6．如表中，史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（ ?。?br />
史實(shí) 結(jié)論 ① 甲骨文中有字呈牛引犁頭啟土狀 商代可能出現(xiàn)牛耕 ② 《周易》中記載神農(nóng)氏教天下耕作 周代出現(xiàn)牛耕技術(shù) ③ 紅山文化出土了精美的玉器 我國(guó)手工業(yè)技術(shù)世界領(lǐng)先 ④ 毛公鼎是目前所知銘文最長(zhǎng)的青銅器 金文是最早的成熟文字 組卷：0引用：1難度：0.5 -
7．《史記》在評(píng)論某一歷史階段時(shí)寫(xiě)道，“故庶人之富者或累巨萬(wàn)，而貧者或不厭糟糠：有國(guó)強(qiáng)者或并群小以臣諸侯，而弱國(guó)或絕祀而滅世。”該歷史階段是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：5難度：0.7 -
8．春秋時(shí)期，齊之管仲、鮑叔牙，晉之狐偃、先軫，秦之百里奚、由余，楚之令尹子文、孫叔敖等，出身低下卻因才能而位居卿相等高位。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏、楚、秦、韓等國(guó)變法更是以選賢任能作為任官標(biāo)準(zhǔn)。這些做法（ ?。?/h2>
組卷：36引用：42難度：0.6 -
9．“民有二男以上不分異者，倍其賦……僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身……為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平……居五年，秦人富強(qiáng)?！辈牧戏从沉饲貒?guó)富強(qiáng)的原因有（ ?。?br />①“廢井田，開(kāi)阡陌”
②在民間實(shí)行什伍連坐
③重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織
④強(qiáng)拆大家庭為個(gè)體小家庭組卷：2引用：5難度：0.6 -
10．孔子曾說(shuō)：“君賜食，必正席先嘗之；君賜腥，必熟而薦（供奉）之；君賜生，必畜之；侍食于君，君祭，先飯?！庇纱丝芍?，孔子（ ?。?/h2>
組卷：18引用：11難度：0.6 -
11．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，爭(zhēng)相招攬人才。士人周游列國(guó)，頗受重用，他們的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮。眾多學(xué)派各自提出對(duì)政治乃至宇宙的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。這種局面出現(xiàn)的根本原因是（ ?。?/h2>
組卷：16引用：14難度：0.7 -
12．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，提倡節(jié)儉，主張“兼愛(ài)”“非攻”的思想家是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：12難度：0.7 -
13．《史記?蘇秦列傳》記載：“臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)”。這反映了（ ?。?/h2>
組卷：28引用：10難度：0.7
二、非選擇題
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39．閱讀下列材料。
材料一 秦王……禁文書(shū)而酷刑法者，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始……為天下笑，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
——摘自賈誼《過(guò)秦論》材料二 秦皇負(fù)雇（帝位）以斷天下，而子弟為庶人。所任將相，李斯、蒙恬，皆功臣良吏也……自法家論之，秦皇為有守。非獨(dú)刑罰依科也，用人亦然…夫有功者必賞……世以秦皇為嚴(yán)，而不妄誅一吏也……
——摘自《章太炎全集太炎文錄初編》（1）據(jù)材料一指出賈誼對(duì)秦始皇的態(tài)度及依據(jù)。
（2）據(jù)材料二指出章太炎對(duì)秦始皇的態(tài)度及依據(jù)。組卷：1引用：1難度：0.5 -
40．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的民族融合與文化交流，在春秋時(shí)期被稱為夷狄的許多民族融于華夏，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了一個(gè)穩(wěn)定的古代民族共同體——華夏族。民族的融合與地區(qū)性的統(tǒng)一，為以華夏族為核心的“大一統(tǒng)”的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。
——摘編自劉正寅《“大一統(tǒng)”思想與中國(guó)古代疆域的形成》材料二 從漢代至清代中晚期，包括新疆天山南北在內(nèi)的廣大地區(qū)統(tǒng)稱為西域。自漢代開(kāi)始，新疆地區(qū)正式成為中國(guó)版圖的一部分。漢朝以后，歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，和西域的關(guān)系有疏有密，中央政權(quán)對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使著對(duì)該地區(qū)的管轄權(quán)。
——摘編自國(guó)務(wù)院新聞辦《新疆的若干歷史問(wèn)題》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族關(guān)系出現(xiàn)的新變化。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明漢唐時(shí)期中央政權(quán)如何行使對(duì)西域的管轄權(quán)。組卷：0引用：1難度：0.5