2022年山東省威海市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        用描寫語言寫成的文學(xué)作品，它所呈現(xiàn)的是一個(gè)想象的虛擬世界，其意在表現(xiàn)與抒發(fā)個(gè)人的性情，以求表達(dá)其“善”，表現(xiàn)其“美”。因而，文學(xué)語言的表層意義和深層意蘊(yùn)往往有很大差距，需要讀者利用自己已有的先在經(jīng)驗(yàn)，在作者創(chuàng)造的藝術(shù)空間里去想象和生發(fā)，以突出理解和體驗(yàn)的個(gè)性色彩。
        接受理論研究指出：文本的意義充滿了未定性。文本的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生；它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物，而不是隱藏在作品中的微言大義。那么，文本意義的未定性是怎樣形成的呢？一方面，因?yàn)槲谋咀陨泶嬖谥鴦?chuàng)作中的空白；另一方面因?yàn)樽x者與文本的對話是一種不對稱的交流。讀者在閱讀時(shí)，與作者沒有共享的現(xiàn)實(shí)語境，作者不能當(dāng)面回答讀者的詢問和質(zhì)疑，交流不能構(gòu)成反饋，讀者無法檢驗(yàn)自己對文本的理解和闡釋是否恰當(dāng)正確。這種不對稱的交流就決定了文本結(jié)構(gòu)的開放性特征，也造成了文本意義的未定性。因此，有研究者指出，在文學(xué)意義的生成中，意義空白與意義未定性具有十分重要的地位和作用，它是藝術(shù)抵達(dá)意味世界的重要范疇，深刻地反映了文學(xué)從創(chuàng)作到接受的審美活動(dòng)全過程的內(nèi)在規(guī)律，具有多層次多維面的蘊(yùn)涵。一方面它是藝術(shù)形式自身歷史發(fā)展的必然成果，是一種含蓄的筆法，隱喻的技巧，是無法之法的暗示，是無表達(dá)的表達(dá)；另一方面它又是人類審美感覺歷史生成的中介機(jī)制和重大成果，具有心理學(xué)的充分依據(jù)，在審美知覺的活動(dòng)中展示了立體的召喚與調(diào)節(jié)功能。綜上所述，我們可以意識到，與“文本—作者”進(jìn)行有效的對話，需要從兩個(gè)切口入手：一是文本的創(chuàng)作空白，一是讀者生成意義的中介——對話策略。
        什么是創(chuàng)作空白？在創(chuàng)作中，作家和藝術(shù)家按照事物運(yùn)動(dòng)及思維的規(guī)律，經(jīng)過周密的構(gòu)思，經(jīng)常給讀者和觀賞者留下廣闊的藝術(shù)想象空間。因此，空白就是一切藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家有意無意地造成的隱蔽、殘缺、中斷、休止、無言、無聲、無形的部分，即“筆所未到，意有所忽”之處，也是留給欣賞者通過“有形”部分而進(jìn)入想象的藝術(shù)空間。因而，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作空白，就成為讀者與文本對話的第一步。文本的意義空白是連接創(chuàng)作意識和接受意識的橋梁，是作者的創(chuàng)作意識向讀者的接受意識轉(zhuǎn)換的不可缺少的條件。意義的空白召喚著讀者的期待，誘發(fā)了讀者的想象。文本所描寫的實(shí)體形象又會觸發(fā)讀者已有的經(jīng)驗(yàn)世界，使他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。聯(lián)想的內(nèi)容又使想象得到進(jìn)一步加工，逐漸填補(bǔ)了空白，生成了新的意義。因此，了解空白如何觸發(fā)聯(lián)想等動(dòng)態(tài)機(jī)制，將有助于我們與文本進(jìn)行暢通的對話。
  （摘編自韓雪屏《從創(chuàng)作空白處與文本對話》）
        材料二：
        當(dāng)代閱讀學(xué)非常強(qiáng)調(diào)讀者的主體性，流行的閱讀方法強(qiáng)調(diào)對話，但是，效果仍然不彰，原因是此等對話只限于讀者與現(xiàn)成的、固定的文本對話。拘于讀者身份，只能順著文本的程序馴服地追隨，閱讀必然陷于被動(dòng)，而被動(dòng)則自卑，對文本仰視（甚至“跪著”閱讀）。救助之道乃是改仰視為平視，站起來和作者對話，必要時(shí)甚至俯視，不但要看到作品這么寫了，而且看到作品為什么避免那么寫，才能化被動(dòng)為主動(dòng)。這個(gè)原則，是魯迅在《不應(yīng)該那么寫》中提出來的：
        凡是已有定評的大作家，他的作品，全部就說明著“應(yīng)該怎樣寫”。只是讀者很不容易看出，也就不能領(lǐng)悟。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)者一方面，是必須知道了“不應(yīng)該那么寫”，這才會明白原來“應(yīng)該這么寫”的。這“不應(yīng)該那么寫”，如何知道呢？奧列塞耶夫的《果戈里研究》第六章里，答復(fù)著這問題——“應(yīng)該這么寫，必須從大作家們的完成了的作品去領(lǐng)會。那么，不應(yīng)該那么寫這一面，恐怕最好是從那同一作品的未定稿本去學(xué)習(xí)了。在這里，簡直好像藝術(shù)家在對我們用實(shí)物教授。恰如他指著每一行，直接對我們這樣說：‘你看——哪，這是應(yīng)該刪去的。這要縮短，這要改作，因?yàn)椴蛔匀涣?。在這里，還得加些渲染，使形象更加顯豁些。’”
        經(jīng)典文本的修改實(shí)例，在中國古典詩話詞話以及小說和戲曲評點(diǎn)中比比皆是?！巴魄谩币呀?jīng)進(jìn)入口語，春風(fēng)又“過”改為又“綠”江南岸的故事膾炙人口。范仲淹寫《嚴(yán)先生祠堂記》，最后歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長?！碧┎x之者三，建議把“先生之德”改為“先生之風(fēng)”。錢穆先生認(rèn)為：范仲淹以“德”指其人之操守與人格，但此只屬于私人?！帮L(fēng)”則是可感的，還能引起“風(fēng)貌”“風(fēng)神”的聯(lián)想。一字之易，比出了不應(yīng)該那樣寫，讀者就有可能和作者一起從被動(dòng)接受上升到主動(dòng)創(chuàng)造的境界。
        朱光潛先生說：“讀詩就是再作詩?！焙妥髡咭黄鹣胂髮懽鬟^程中的提煉和升華，才有可能洞察文本意蘊(yùn)生成的奧秘。作者的意圖是隱秘的，一般只把應(yīng)該這樣寫顯示出來，讀者自發(fā)的欣賞，往往囿于知其然，而不知其所以然。只有洞察了不應(yīng)該那樣寫的提煉過程，才可能知其所以然，共享作者的匠心，向作者的水準(zhǔn)攀登。
  （摘編自孫紹振《以作者身份與文本對話》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文學(xué)作品的深層意與表層意無法一致，讀者在理解時(shí)需借助已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)想想象。
  B．與文本的不對稱交流，使得讀者不能與作者對話，其理解的文本意義難以趨向確定。
  C．作家借助一定的藝術(shù)技巧創(chuàng)設(shè)意義空白，符合創(chuàng)作規(guī)律，也能引發(fā)讀者的閱讀期待。
  D．讀者閱讀文學(xué)作品時(shí)，可以充分發(fā)揮個(gè)體能動(dòng)作用，自由地對意義空白處進(jìn)行加工。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作品的意義在于閱讀，讀者不參與，文本意義就無從產(chǎn)生，讀者是文本的對話主體。
  B．讀者不能與文本有效對話，主要原因是受限于閱讀視角，對作者及其作品一味盲從。
  C．若不對照《嚴(yán)先生祠堂記》原稿，讀者可能領(lǐng)會不到泰伯一字之易帶來的意蘊(yùn)變化。
  D．在朱光潛看來，會讀書的人能從作者創(chuàng)作的角度出發(fā)，去洞察文本意蘊(yùn)生成的奧秘。
  （3）下列選項(xiàng)符合材料二作者關(guān)于“讀者主體性”論述的一項(xiàng)是

   

  
  A．讀《天凈沙?秋思》，通過幾組名詞性詞組，還原詩歌場景，感受詩歌的意境美。
  B．讀郁達(dá)夫《故都的秋》后，選擇自己最喜歡的語段描述其畫面，并說明喜歡的理由。
  C．小說家毛姆認(rèn)為，“你正在閱讀的書，對于你的意義，只有你自己才是最好的裁判”。
  D．關(guān)注到《復(fù)活》定稿中豐富了瑪斯洛娃出庭受審前的外貌描寫，在比較中體會修改意圖。
  （4）材料二如何論述“以作者身份與文本對話”？請簡要分析。
  （5）綜合上述材料，以下面《雷雨》第二幕選段為例，就如何與文本有效對話提出閱讀建議。
  

  原稿	定稿
  魯侍萍（大哭）這真是一群強(qiáng)盜！（走至周萍面前）你是萍……憑——憑什么打我的兒子？ 周萍你是誰？ 魯大海媽，別理這東西，小心吃了他們的虧。	魯侍萍（大哭）這真是一群強(qiáng)盜?。ㄗ咧林芷济媲埃┠闶瞧肌瓚{——憑什么打我的兒子？ 周萍你是誰？ 魯侍萍我是你的——你打的這個(gè)人的媽。 魯大海媽，別理這東西，小心吃了他們的虧。
  組卷：37引用：7難度：0.1

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  綠色遙思
  張煒      提起“大自然”這個(gè)概念，首先出現(xiàn)在心扉的總會是廣闊的原野叢林，是未加雕飾的群山，是海洋及海岸上一望無際的灌木和野花。綠色永遠(yuǎn)地安慰著我們，我們也模模糊糊地知道：哪里樹木蔥蘢，哪里就更有希望，更有幸福。連一些動(dòng)物也匯集到那里，在其間藏身和繁衍。任何動(dòng)物都不能脫離一種自然背景而獨(dú)立存在，它們與大自然深深地交融鑄和。也許是一種不自信、感到自己身單力薄或者什么別的，我那么珍惜關(guān)于這一切的經(jīng)歷和感覺，并且一生都愿意加強(qiáng)它尋找它。
        我小時(shí)候曾很有幸地生活在人口稀疏的林子里。一片雜生果林，連著無邊的荒野，荒野再連著無邊的海。蘋果長到指甲大就可以偷吃，直吃到發(fā)紅、成熟；所有的蘋果都收走了，我和我的朋友卻將一堆果子埋在沙土下，一直可以吃到冬天。我飼養(yǎng)過刺猬和野兔和無數(shù)的鳥。最可愛的是拳頭大小的野兔，不過它們是養(yǎng)不活的，即使你無微不至地照料也是枉然。青蛙身上光滑、有斑紋，很精神很美麗。我們捉來飼養(yǎng)，當(dāng)它有些疲倦的時(shí)候，就把它放掉。刺猬是忠厚的、看不透的，我不知為什么很同情它。因?yàn)檫@些微小的經(jīng)歷，我的生活也受到了微小的影響。比如我至今不能吃青蛙做成的“田雞”菜；一個(gè)老實(shí)的朋友窗外懸掛了兩張刺猬皮，問他，他說吃了兩個(gè)刺猬——我從此覺得他很不好，人不可貌取。當(dāng)說到這里的時(shí)候，我明白一個(gè)人的品性可能是很脆弱的，而形成的原因極其復(fù)雜。不過這種脆弱往往和極度的要求平等、要求群起反對強(qiáng)暴以保護(hù)弱者的心理素質(zhì)緊緊相連。
        當(dāng)我沉浸在這些往事里，試圖以此維持一份精神生活的時(shí)候，我常常感到與窗外大街上新興的生活反差太大。如今各種欲望都漲滿起來，本來就少得可憐的一點(diǎn)斯文被野性一掃而光。普通人被誘惑，但他們無能為力，像過去一樣善良無欺，只是增添了三分焦慮。我看到他們就不想停留，不想呆在人群里。我急匆匆地奔向河邊，奔向草地和樹林。涼涼的風(fēng)里有草藥的香味，一只只鳥兒在樹梢上鳴叫。蜻蜓咬在一支蘆桿上，它的紅色的肚腹像指針一樣指向我。寧靜而遙遠(yuǎn)的天空就像童年一樣的顏色，可是它把童年隔開了。三五個(gè)灰藍(lán)色的鴿子落下來，小心地伸開粉丹丹的小腳掌。我可以看到它們光光的一絲不染的額頭，看到那一對不安的紅豇豆般的圓眼。我想象它們在我的手掌下，讓我輕輕撫摸時(shí)所感受到的一陣陣滑潤。然而它們始終遠(yuǎn)遠(yuǎn)地佇立。那種驚恐和提防一般來說是沒有錯(cuò)的。周圍一片綠色，散布在空中的花粉的氣味鉆進(jìn)鼻孔。我一人獨(dú)處，傾聽著天籟，默默接受著嶄新的啟示。我沒有力量，沒有一點(diǎn)力量。然而唯有這里可以讓我悄悄地恢復(fù)起什么。
        人不能背叛友誼。我相信自己從小跟那片綠野及綠野上聰慧的生靈有了血肉般的連結(jié)，我一生都不背叛它們。它們與我為伴，永遠(yuǎn)也不會欺辱我、歧視我，與我為善。我的同類的強(qiáng)暴和蠻橫加在了它們身上，倒使我渾身戰(zhàn)栗。在果園居住時(shí)我們養(yǎng)了一條深灰色的雌狗，叫小青。它像小孩子一樣有童年，有頑皮的歲月。后來它長大些了，灰色的毛發(fā)開始微微變藍(lán)，圓乎乎的鼻子有一股不易察覺的香味散發(fā)出來。它像我們一樣喜歡吃水果，遇到發(fā)酸的青果也閉上一個(gè)眼睛，流出口水。我們干什么都在一塊兒，差不多有相同的愉快和不愉快。大約一個(gè)秋天，一個(gè)絲毫沒有惡兆的挺好的秋天，突然從遠(yuǎn)處傳來了不容變更的命令：打狗。備戰(zhàn)備荒，所有的狗都要打。我完全懵了，什么都聽不清。全家人都為小青膽戰(zhàn)心驚。有的提出送到親戚家，有的說藏到叢林深處。當(dāng)然這些辦法都行不通。后來由母親出面去跟人商量，提出小青可否作為例外留下來，因?yàn)樗诹肿永?。對方回答不行，沒有一點(diǎn)變通的余地。接下去是殘忍的等待。我記得清楚是一天下午，負(fù)責(zé)打狗的人帶了一個(gè)舊筐子來了，筐子里裝了一根短棍和繩索，一把片子刀。我捂著耳朵跑到了林子深處。那天深夜我才回到家里，到處沒有一點(diǎn)聲音，沒有一個(gè)人睡。天亮了，什么痕跡也沒有。院子里鋪了一層潔凈的砂子。
        二十余年過去了，從那一次我明白了好多，仿佛一瞬間領(lǐng)悟了人世間全部的不平和殘暴。從此生活中發(fā)生什么我都不會驚訝。他們硬是用暴力終止了一個(gè)挺好的生命，不允許它再呼吸。我有理由做出這樣的預(yù)言：殘暴的人管理不好我們的生活。我一生也不會信任那些兇惡冷酷的人。如果我不這樣，我就是一個(gè)背叛者。
        讓我們還是回到生機(jī)盎然的原野上吧，回到綠色中間。那兒或者沉默或者喧嘩，但總會有一種久遠(yuǎn)的強(qiáng)大的旋律，這是在其它地方所看不到的。自然界的大小生命一起參與彈撥一只琴，妙不可言。我相信最終還有一種矯正人心的更為深遠(yuǎn)的力量潛藏其間，那即是向善的力量。讓我們感覺它、搜尋它、依靠它，一輩子也不猶疑。
  （有刪節(jié)）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．題目中的“綠色”即“大自然”，指山水花木及動(dòng)物們“遙思”反映出人類與大自然不可企及的距離。
  B．作者對大自然的深厚感情源于童年生活在林子里的經(jīng)歷，這段經(jīng)歷也直接影響了他此后對人和事的判斷。
  C．“我”曾把小青視作兒時(shí)伙伴，它和我們一樣頑皮，喜歡吃水果，但“我”卻背叛了小青，也背叛了友誼。
  D．作者熱愛大自然，對新興生活和人群表現(xiàn)出情感的排斥，體現(xiàn)了他對人類社會的厭倦及對現(xiàn)代文明的反思。
  （2）下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以“我”與大自然的相處為線索，從開篇“尋找它”到結(jié)尾“回到原野”，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)的圓融設(shè)計(jì)。
  B．文章以同情刺猬的“我”反襯看似老實(shí)卻吃刺猬的朋友，意在批評表里不一，告誡人們“人不可貌相”。
  C．作者講述小青被殺的情形時(shí)，主要采用白描手法，語言簡潔、冷靜、克制，這與前文的語言風(fēng)格不同。
  D．文章立足成人角度行文，同時(shí)運(yùn)用兒童視角敘寫童年往事，體現(xiàn)純凈自然的內(nèi)心，在深沉中不乏童趣。
  （3）作者對自然有極強(qiáng)的感受力，請以畫線處為例加以分析。
  （4）有評論說“張煒從大自然中獲取美的同時(shí)也獲取了力度”，請結(jié)合文本，談?wù)勀銓Α懊馈焙汀傲Χ取钡睦斫狻?/h2>
  組卷：29引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①

   

  （不超過15字）。美國心理學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)證明，六個(gè)月大的嬰兒就能“明辨是非”。在一項(xiàng)測試中，科學(xué)家對六個(gè)月到一歲的嬰兒表演玩偶“爬山”的短劇——一個(gè)玩偶幫助別的角色爬山，而另一個(gè)玩偶則把爬上山的角色推下去。所有小嬰兒都明顯靠近“樂于助人”的玩偶，遠(yuǎn)離“搗蛋”的玩偶。其他類似的實(shí)驗(yàn)也得到同樣的結(jié)果。
        助人為樂并不是一種道德的說教，神經(jīng)學(xué)研究顯示，對他人的痛苦和快樂感同身受是大腦固有的能力。哥倫比亞大學(xué)鄧恩教授曾在全世界50多個(gè)國家的孩子中調(diào)查，②

   

  （不超過15字）？結(jié)果排在第一位的是和朋友分享玩具。把玩具分享給別人，看起來擁有的物質(zhì)變少了，但實(shí)際上增加了幸福感。在學(xué)習(xí)中，老師常會讓優(yōu)秀的學(xué)生與學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生結(jié)對子。有些優(yōu)生的家長可能認(rèn)為會耽誤自己孩子的時(shí)間，③

   

  （不超過20字）。因?yàn)閹椭说臅r(shí)候是再次學(xué)習(xí)和梳理的過程，比僅僅自己做題理解得更為深刻；當(dāng)“小老師”也會產(chǎn)生成就感，促使他們更加主動(dòng)、自覺地學(xué)習(xí)。
  （1）文中第一段四處引號的用法，不同于其他三項(xiàng)的是

   

  
  A．“明辨是非”
  B．“爬山”
  C．“樂于助人”
  D．“搗蛋”
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。
  組卷：6引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  樹
  艾青
  一棵樹，一棵樹，
  彼此孤離地兀立著。
  風(fēng)與空氣，
  告訴著他們的距離。
  但是在泥土的覆蓋下，
  他們的根伸長著。
  在看不見的深處，
  他們把根須糾纏在一起。
  （1940年）      這首寫于抗戰(zhàn)時(shí)期的短詩，以敏銳的目光體察著時(shí)代和社會的脈搏。而今，在這個(gè)充滿著變化、挑戰(zhàn)與機(jī)遇的新時(shí)代，這首詩依然具有跨越時(shí)空的精神魅力。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的聯(lián)想與感悟。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不套作，不抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：14引用：2難度：0.6

  解析