2021-2022學(xué)年湖南省益陽一中高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．在四川廣漢三星堆遺址出土的文物中，青銅尊、青銅罍以及玉璋、玉琮等與黃河流域出土文物類型相似。同時，三星堆新發(fā)現(xiàn)的黃金面具與成都金沙遺址出土的黃金面具存在高度相似性。這說明（　?。?/h2>

  A．跨區(qū)域間文化交流頻繁

  B．中華文明具有多元一體特征

  C．古蜀文明長期領(lǐng)先世界

  D．長江流域經(jīng)濟得到充分開發(fā)
  組卷：10引用：9難度：0.6

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• 2．夏商周時期，“立愛惟親，立敬惟長，始于家邦，終于四?！钡脑瓌t得到充分體現(xiàn)。這說明了（　?。?/h2>

  A．分封的對象主要是宗室成員

  B．早期國家有濃厚的血緣色彩

  C．宗法制培育了國家意識

  D．儒家學(xué)派對國家學(xué)說的創(chuàng)新
  組卷：4引用：5難度：0.6

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• 3．春秋戰(zhàn)國時期，水利建設(shè)取得重大成就，著名的芍陂、都江堰、鄭國渠等陸續(xù)建成，魏國西門豹興建引漳灌鄴的水利工程，魏國還利用春秋時期修建的“鴻溝”將黃河和淮河連接起來。這些成就的取得主要得益于（　?。?/h2>

  A．農(nóng)業(yè)和商業(yè)的發(fā)展	B．中央集權(quán)制形成
  C．生產(chǎn)力水平的提高	D．科學(xué)技術(shù)的進步
  組卷：0引用：3難度：0.6

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• 4．如表所示為春秋戰(zhàn)國時期法、道、墨三家治國主張的相關(guān)論述。據(jù)此可知，這些主張（　?。?br />

  學(xué)派	論述
  法家	認(rèn)為只有通過法律的手段才能達到至德的社會，強調(diào)君臣共同守法，在實行耕戰(zhàn)的國策中實現(xiàn)民眾的利益。
  道家	從“法自然”的高度，反對戰(zhàn)爭，主張“圣人無常心，以百姓心為心”的無為政治。
  墨家	主張在“天”面前，君主和民眾是平等的，讓有才能的人參政、議政，珍惜民力。

  A．具有樸素的民本思想

  B．適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要

  C．勇于突破禮制的束縛

  D．體現(xiàn)了新興地主階級的訴求
  組卷：3引用：5難度：0.6

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• 5．春秋時期，隨著兼并戰(zhàn)爭的進行，秦、楚等國都在新占領(lǐng)的地方上設(shè)立縣和郡，作為新的行政建制?？たh的長官，不再是世襲領(lǐng)主，而是由君主委派官員直接管理。這反映了（　?。?/h2>

  A．郡縣制已完全取代分封制

  B．貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)化

  C．血緣關(guān)系的政治作用消失

  D．中央集權(quán)的體制得以強化
  組卷：13引用：8難度：0.6

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• 6．劉邦建立西漢之初，面臨許多棘手的問題，其中最主要的有三個：一、社會秩序混亂；二、社會經(jīng)濟凋敝；三、政治形勢動蕩。面臨以上三個問題，劉邦雖基本上繼承了秦朝的制度，但他也采取了一些權(quán)宜政策，其中在政治上的權(quán)宜政策是（　?。?/h2>

  A．改革三省六部制	B．實行郡國并行制
  C．頒布推恩令削藩	D．打擊豪強勢力
  組卷：1引用：4難度：0.5

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二、非選擇題：共52分，每個試題考生都必須作答。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 西周宗族制度，到東周時期發(fā)生了比較劇烈的破壞。東周大小宗族間展開了長期的兼并戰(zhàn)爭，許多國家和采邑滅亡了，原來的經(jīng)濟基礎(chǔ)變化了。在戰(zhàn)爭中某些統(tǒng)治者繼承西周敬天保民思想，對祀與戎有了新的認(rèn)識。東周在西周的文化基礎(chǔ)上表現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造性，產(chǎn)生了卓越的政治家、軍事家、思想家。鄭國子產(chǎn)創(chuàng)法家，齊國孫武創(chuàng)兵家，魯國孔丘創(chuàng)儒家，宋大夫墨翟創(chuàng)墨家，諸子百家的多家學(xué)派在東周后半期都創(chuàng)始了。
  ——摘編自范文瀾《中國通史》材料二 儒家思想在古代中國發(fā)展示意圖
  
  材料三 漢武帝時期，儒學(xué)確立了獨尊地位，呈現(xiàn)繁盛之勢。魏晉南北朝時，中國本土宗教道教在民間廣為傳播，外來宗教佛教在中國盛行，儒學(xué)自身也開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。隋朝時期，儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。面對佛教和道教的發(fā)展，儒學(xué)的正統(tǒng)地位也受到挑戰(zhàn)，唐中期的韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。
  ——摘編自《中外歷史綱要上冊》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括“百家爭鳴”局面形成的歷史背景，并簡述其影響。
  （2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，說明從漢至唐儒學(xué)地位的變化及原因。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 習(xí)近平主席在2014年9月29日中央民族工作會議上曾說“我國是一個統(tǒng)一的多民族國家”，他進一步強調(diào)：“我國歷史上演進的這個特點，造就了我國各民族在分布上的交錯雜居，文化上的兼收并蓄。經(jīng)濟上的相互依存，情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局。”
  中國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展伴隨著民族交融的歷程。結(jié)合所學(xué)知識，請圍繞“統(tǒng)一多民族國家”的主題，選取2-3個時期中華民族交融的史實進行說明。（要求觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述通暢。）
  組卷：5引用：4難度：0.5

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