2021-2022學(xué)年河南省駐馬店市新蔡第一高級(jí)中學(xué)高二(上)開學(xué)語(yǔ)文試卷
發(fā)布:2024/11/9 9:30:1
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
①“自強(qiáng)不息”作為古今常用的名言之一,集中體現(xiàn)了《周易》所推崇的人格和精神,傳誦久遠(yuǎn),影響至今?!白詮?qiáng)不息”不僅為歷代學(xué)者所重,也成為無(wú)數(shù)仁人志士恪守的信條,并不斷展現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的重大意義。
②《易傳》是詮釋《周易》的經(jīng)典著作,其成書過(guò)程當(dāng)復(fù)雜。目前,學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,《易傳》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由眾多治《周易》的學(xué)者漸次完成的。當(dāng)時(shí)諸子蜂起,百家爭(zhēng)鳴,《易傳》在誕生過(guò)程中不可避免地會(huì)與諸子百家的思想相互關(guān)聯(lián)、相互融通。因此,《周易》中“自強(qiáng)不息”的精神內(nèi)核也籍由各家各派獨(dú)特的話語(yǔ)體系呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的生命活力。
③《周易》經(jīng)傳與儒家關(guān)系密切。司馬遷《史記?孔子世家》記載:“孔子晚而喜《易》,序《彖》(系》《象》(說(shuō)卦》《文言》。讀《易》,書編三絕?!卑喙獭稘h書》中的《儒林傳》也有類似記述。漢唐時(shí)期的學(xué)者大都直接認(rèn)定孔子作《易傳》,“自強(qiáng)不息”自然也就是孔子之言。但結(jié)合宋代學(xué)者的相關(guān)考辨來(lái)看,又難以將“自強(qiáng)不息”的著作權(quán)歸于孔子。不過(guò),另一方面,我們不得不承認(rèn),《易傳》的哲理,確實(shí)與儒家倡導(dǎo)的理念有許多相通之處。孔子在論說(shuō)儒家最重要的理念“仁”時(shí),指出“剛、毅、木、訥、近、仁”,這正合于《乾卦》所體現(xiàn)的天道之“健”、人道之“強(qiáng)”,體現(xiàn)出《易傳》與儒家學(xué)說(shuō)在核心思想層面上的相互融通。治學(xué)方面,孔子提倡“學(xué)而不厭,誨人不倦”,并以“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至”明其志趣之所在,從一個(gè)側(cè)面對(duì)“自強(qiáng)不息”作了具體詮釋。
④由于孔子的言傳身教,孔門后學(xué)和儒家學(xué)派一直秉持與“自強(qiáng)不息”相一致的品格。孟子主張?jiān)谌魏翁幘诚露疾粦?yīng)失去本心。荀子主張,不論順從或剛強(qiáng),都要不卑不亢,可謂“自強(qiáng)”;同時(shí)還要篤行道德修養(yǎng),可謂“不息”。不難看出,儒家對(duì)君子人格的規(guī)范與“自強(qiáng)不息”的內(nèi)在精神有著密切關(guān)系。
⑤春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,除了儒家,其他諸家與《易》的成書也都存在某種關(guān)聯(lián)。就“自強(qiáng)不息”而言,雖未發(fā)現(xiàn)他們有明確的相同表述或直接詮釋,但與其相近的思想理念在道家、墨家、法家等各家學(xué)說(shuō)那里并不鮮見。例如,老子盡管一再?gòu)?qiáng)調(diào)“柔弱勝剛強(qiáng)”,其思想側(cè)重于守靜無(wú)為,但其根本目的還是要有所為、有所進(jìn)取,《老子》第三十三章所謂“強(qiáng)行者有志”即是顯證。莊子雖以法天貴真、豁達(dá)逍遙見稱,但同樣亦有“圖南”之志。墨家認(rèn)為銳意進(jìn)取則“日強(qiáng)”,安于嗜欲則日漸茍且。法家強(qiáng)調(diào)事功進(jìn)取,建議君王以各種手段激勵(lì)臣下,從而實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。
⑥百家爭(zhēng)鳴深刻影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)思想的發(fā)展,也為《周易》中“自強(qiáng)不息”的歷史語(yǔ)境和學(xué)術(shù)詮釋奠定了基調(diào)。在這個(gè)時(shí)代?!白詮?qiáng)不息”通常被詮釋成個(gè)人處世堅(jiān)忍不拔、迎難而上的思想品格。《周易》中“法家則地”的思想傾向在一定程度上被淡化,個(gè)人品格層面的意義又得到進(jìn)一步突出,而這又體現(xiàn)了從敬重天命到關(guān)注人事的歷史轉(zhuǎn)變。
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.“自強(qiáng)不息”這一名言是《周易》一書思想的集中體現(xiàn),至今仍然影響著人們。
B.《易傳》并非成于一個(gè)學(xué)者之手,亦非成于一時(shí),這是當(dāng)前學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)識(shí)。
C.孔子運(yùn)用《乾卦》闡釋“仁”這一理念,體現(xiàn)了《易傳》和儒家學(xué)說(shuō)的相互融通。
D.隨著從敬重天命到關(guān)注人事的轉(zhuǎn)變,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期個(gè)人的價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章首先強(qiáng)調(diào)了“自強(qiáng)不息”的重要價(jià)值,然后闡述了其和諸子百家思想的關(guān)系。
B.文章引用《史記?孔子世家》的相關(guān)記載,旨在論證孔子是“自強(qiáng)不息”的提出者。
C.文章從核心思想、治學(xué)兩個(gè)方面闡述了《易傳》的哲理和儒家理念有許多相通之處。
D.文章舉孟子、荀子、老子、莊子等例子論證觀點(diǎn),運(yùn)用例證法增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴為《易傳》和諸子百家的思想相互關(guān)聯(lián)、相互融通提供了條件。
B.在“自強(qiáng)不息”這一名言的著作權(quán)問(wèn)題上,漢唐時(shí)期的學(xué)者和宋代學(xué)者存在較大分歧。
C.“自強(qiáng)不息”在諸子闡述各自學(xué)說(shuō)時(shí)一再被引用,這說(shuō)明《周易》在當(dāng)時(shí)已廣為流行。
D.作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的理念之一,“自強(qiáng)不息”在中華民族發(fā)展史上起到了重要的作用。組卷:10引用:3難度:0.2 -
2.閱讀下面的文字,完成下列小題。
二十世紀(jì)三十年代,祖國(guó)山河淪陷,生靈涂炭。楊絳和錢鍾書人在國(guó)外,心在國(guó)內(nèi)。他們時(shí)刻思念著祖國(guó),思念著親人。他們面對(duì)國(guó)破家亡的情勢(shì),寢食難安。他們恨不能長(zhǎng)了翅膀,快點(diǎn)飛回親人的身旁。
上海已淪陷——這是一九三七年十一月十二日,“八一三”抗戰(zhàn)結(jié)束。國(guó)民黨軍隊(duì)撤離上海,日本侵略者進(jìn)駐上海。上海淪陷后,日寇在其所占領(lǐng)的南市、閘北、虹口、楊浦、浦東等地到處設(shè)立關(guān)卡,沿蘇州河各橋口更是崗哨林立,戒備森嚴(yán),許多地段被日軍辟為軍事警戒區(qū)。當(dāng)時(shí),上海公共租界其余部分和法租界,因英、美、法等國(guó)是中立國(guó)而未被日軍占領(lǐng),但是處于日軍的四面包圍之中,故有“孤島”之稱。
一九三八年九月,法國(guó)郵船阿多士11號(hào)正駛向中國(guó)。楊絳和錢鍾書告別了法國(guó)的友人,與女兒錢瑗一起,乘坐在這艘輪船上。在回國(guó)的路程中,楊絳帶著女兒到上海省視父親。船到上海,她由錢鍾書的弟弟和另一親戚接到錢家。錢鍾書赴北京清華大學(xué)工作。
楊絳對(duì)自己的父親有了更深的了解,她的女兒圓圓亦受到外祖父的萬(wàn)般寵愛,請(qǐng)看以下楊絳的追憶:
父親在上海的朋友漸漸減少。他一次到公園散步回家說(shuō),傳楊某(父親自指)眼睛瞎掉了。我吃驚問(wèn)怎會(huì)有這種謠言。原來(lái)父親碰到一個(gè)新做了漢奸的熟人。沒招呼他。那人生氣,罵我父親眼里無(wú)人。有一次我問(wèn)父親,某人為什么好久不來(lái)。父親說(shuō)他“沒臉來(lái)了”,因?yàn)樗病跋潞!绷恕?墒强箲?zhàn)的那幾年,我父親心情還是很愉快的,因?yàn)橛窃谄D苦中,愈見到自己孩子對(duì)他的心意。他身邊還有許多疼愛的孫兒女——
父親不許稱“外孫”或“外孫女”,他說(shuō),沒什么“內(nèi)孫”“外孫”。他也不愛“外公”之稱。我的女兒是父親偏寵的孫女之一,父親教她稱自己為“公”而不許稱“外公”。缺憾是母親不在了,而這又是唯一的安慰。母親可以不用再操心或勞累。有時(shí)碰到些事,父親不在意,母親料想不會(huì)高興,父親就說(shuō),幸虧母親不在了。
有一天,錢鍾書回來(lái)滿面愁容,說(shuō)是他的爹爹來(lái)信,叫他到湖南藍(lán)田去,當(dāng)英文系主任,同時(shí)又可以侍奉父親。原來(lái)早些時(shí)候,錢鍾書的父親錢基博應(yīng)他的老友廖世承的懇請(qǐng),到湖南藍(lán)田幫他創(chuàng)建國(guó)立師范學(xué)院。錢鍾書來(lái)滬探親期間。他父親頻發(fā)函電,稱自己老病,要兒子也去藍(lán)田教書。以便照料自己。恰好師院院長(zhǎng)廖世承來(lái)上海,他反復(fù)勸說(shuō)錢鍾書去當(dāng)英文系主任,一邊伺候父親,一邊授課,公私兼顧。
楊絳認(rèn)為清華這份工作不易得。他工作未滿一年,憑什么也不該換工作。錢鍾書并不愿丟棄清華的工作。但是他媽媽、他叔父、他的弟弟妹妹等全都主張他去。他也覺得應(yīng)當(dāng)去。楊絳卻覺得怎么也不應(yīng)當(dāng)去,他應(yīng)該向家人講講不去的道理。
楊絳和錢鍾書在出國(guó)的輪船上曾吵過(guò)一架。原因只為一個(gè)法文“bon”的讀音。她說(shuō)他的口音帶鄉(xiāng)音。他不服,說(shuō)了許多傷感情的話。楊絳也盡力傷他。然后她請(qǐng)同船一位能說(shuō)英語(yǔ)的法國(guó)夫人公斷。夫人說(shuō)楊絳對(duì),錢鍾書錯(cuò)。楊絳雖然贏了,卻覺得無(wú)趣,很不開心。錢鍾書輸了,當(dāng)然也不開心。
常言道:“小夫妻船頭上相罵,船杪上講和。”他們覺得吵架很無(wú)聊,爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去,改變不了讀音的定規(guī)。他們講定,以后不妨各持異議,不必求同。但此后幾年,他們并沒有各持異議。遇事兩人一商量,就決定了,也不是全依他。也不是全依楊絳。他們沒有爭(zhēng)吵的必要。可是這回楊絳卻覺得應(yīng)該爭(zhēng)執(zhí)。
楊絳等錢鍾書去了錢家,就一一告訴了自己爸爸,指望聽爸爸怎么說(shuō)??墒撬职致犃四樕夏疅o(wú)表情,一言不發(fā)。楊絳是個(gè)乖女兒。爸爸的沉默啟她深思。她想,一個(gè)人的出去就是一輩子的大事,當(dāng)由自己抉擇。別人只能陳說(shuō)別人的道理,不該干預(yù)。尤其不該強(qiáng)迫他反抗父母。她記起他們夫婦早先制定的約定,決計(jì)保留自己的見解,不勉強(qiáng)他。
一九三九年秋,楊絳的弟弟從國(guó)外回國(guó)。這時(shí),楊家已在蘇州靈巖山“繡谷公墓”購(gòu)得一塊墓地,她父親帶著楊絳姐妹和弟弟一起回蘇州,安葬母親。
(摘自羅銀勝《楊絳傳》)(1)下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.文章第二段點(diǎn)明上海淪陷的日期——一九三七年十一月十二日,表明這是一個(gè)特殊的時(shí)刻,自然引出下文傳主楊絳來(lái)到上海。
B.楊絳的父親剛正不阿,痛恨漢奸。他被漢奸誹謗“眼睛瞎”;某人“下?!弊鰸h奸,他就與這個(gè)漢奸斷絕了來(lái)往。
C.楊絳的父親公平對(duì)待子女,疼愛孩子。他不許有“內(nèi)孫”與“外孫”之別,教外孫女稱自己為“公”,表現(xiàn)出他對(duì)孩子的親近與疼愛。
D.文中引用楊絳的回憶文字,其中提到楊絳的母親已經(jīng)去世。文章結(jié)尾一段寫楊絳和她的家人回蘇州安葬母親,照應(yīng)前文,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
(2)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析與概括,正確的一項(xiàng)是
A.日本占領(lǐng)上海后,在上海南市、閘北等地多處設(shè)置關(guān)卡戒備森嚴(yán),多地被日軍劃為軍事警戒區(qū),因此,上海被稱為“孤島”。
B.在遭到日本鐵蹄踐踏,祖國(guó)山河淪陷之時(shí),楊絳與錢鍾書人在國(guó)外,但心在國(guó)內(nèi),時(shí)刻思念著祖國(guó)與親人,于是他們選擇了回國(guó)。
C.抗戰(zhàn)的那幾年里,楊絳父親還是很愉快的,因?yàn)樵谶@種艱苦環(huán)境中,子女對(duì)他更加關(guān)心,是孩子們給了他生活的希望。
D.錢鍾書要到湖南藍(lán)田一邊教書一邊侍奉父親錢基博,這樣一來(lái),楊絳與錢鍾書之間產(chǎn)生了矛盾,楊絳不讓錢鍾書離開上海。
(3)對(duì)處理?xiàng)罱{和錢鍾書之間的矛盾,楊絳有哪些辦法?請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要概括。組卷:4引用:1難度:0.6
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
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7.根據(jù)下面的新聞材料,擬一條一句話新聞,不超過(guò)25個(gè)字。
2019年11月6日,北京冬奧組委可持續(xù)性管理體系認(rèn)證證書頒發(fā)儀式在北京冬奧組委首鋼辦公區(qū)舉行。北京市副市長(zhǎng)、北京冬奧組委執(zhí)行副主席張建東,國(guó)際奧委會(huì)第一副主席薩馬蘭奇等人參加儀式,北京冬奧組委專職副主席兼秘書長(zhǎng)韓子榮從第三方認(rèn)證機(jī)構(gòu)代表手中接過(guò)認(rèn)證證書。
北京冬奧會(huì)是我國(guó)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的重大標(biāo)志性活動(dòng)。可持續(xù)性工作是落實(shí)“綠色、共享、開放、廉潔”四個(gè)辦奧理念的重要內(nèi)容,是踐行《奧林匹克2020議程》的具體舉措。做好可持續(xù)性工作,對(duì)于舉辦一屆精彩、非凡、卓越的奧運(yùn)盛會(huì),贏得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和贊譽(yù),推動(dòng)主辦城市經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,都具有重要的促進(jìn)作用。
薩馬蘭奇表示,北京冬奧組委可持續(xù)性管理體系通過(guò)認(rèn)證是北京冬奧會(huì)籌辦過(guò)程中的一個(gè)重要里程碑,是落實(shí)可持續(xù)性申辦承諾的有力證明,是北京冬奧會(huì)創(chuàng)造的一個(gè)可持續(xù)遺產(chǎn),也將是北京舉辦一屆可持續(xù)的冬奧會(huì)的精彩注釋。
那是怎樣迷人的景色?。∧红\沉沉下垂時(shí),月亮尚未升起,螢火蟲卻已從夜帷里鉆出來(lái),就像從夜空里飄灑下來(lái)的星星,忽高忽低,忽上忽下,無(wú)聲地 著,在瓜棚、瓜園的周圍飛舞起來(lái)了。當(dāng)月亮升起的時(shí)候;田野就像灑了一層銀粉。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的樹林,近處的田陌、沙岡, 出一派既清晰、明亮,又空靈、柔和的景色。
我們常常結(jié)群打伙地去偷瓜,在月色里演出一幕幕喜劇、鬧劇和惡作劇來(lái)。看瓜的是“三老癟”——一個(gè)瘦瘦的老頭兒,我們都叫他“鱉三爺”。偷瓜時(shí),我們先派一個(gè)“偵察兵”,悄悄地溜進(jìn)瓜棚,在他瞇著眼打盹兒的時(shí)候,在他的鞋殼里放一把干蒺藜,然后,在瓜園小徑上也 蒺藜。一旦他發(fā)覺有人偷瓜時(shí),跳下床鋪,腳一著鞋,就被扎得 ,光著腳追我們,小徑上的蒺藜又扎得他直吼直罵。叫罵聲中,我們?cè)缫驯е鴰讉€(gè)甜瓜或西瓜像小狗獾似地跑遠(yuǎn)了。于是,我們就躲在河灘里,趴在草地上,盡興地享受“戰(zhàn)利品”,吃飽了,打著飽嗝,帶著一種滿足,一種快意,一種甜蜜,“宿窩”去了……
(1)下列各項(xiàng)中與文中畫波浪線的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是
A.人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。
B.湖光秋月兩相和,潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
C.唯有南風(fēng)舊相識(shí),偷開門戶又翻書。
D.東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。
(2)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.漂浮 表現(xiàn) 撒 橫眉立目 B.飄蕩 表現(xiàn) 灑 呲牙咧嘴 C.漂浮 呈現(xiàn) 灑 橫眉立目 D.飄蕩 呈現(xiàn) 撒 呲牙咧嘴 組卷:1引用:1難度:0.6
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
云南9歲女孩小云兒在自家豬肉鋪里跳芭蕾舞的視頻沖上熱搜。
視頻里,小女孩是媽媽的好幫手,洗毛巾、擦豬身,干凈利落;鏡頭一轉(zhuǎn),她又換上了芭蕾舞訓(xùn)練服,翩翩起舞,讓人心醉。家里條件有限,沒辦法供她去大城市找專業(yè)老師學(xué)舞,她就照著視頻自學(xué),一板一眼,繃起腳尖,像一只展翅欲飛、楚楚動(dòng)人的天鵝。
“這熱愛的樣子真動(dòng)人啊!”有網(wǎng)友這樣感慨。這個(gè)視頻是否同樣感動(dòng)了你?請(qǐng)寫一篇文章,表達(dá)你的感受。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。組卷:4引用:2難度:0.7