人教部編版中外歷史綱要（下）《第4單元 資本主義制度的確立》2022年單元測試卷（6）
發(fā)布：2024/12/26 14:0:3
一、選擇題
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1．“從文藝復(fù)興到宗教改革，主要反對(duì)的是神秘主義和教會(huì)的腐敗，而不是基督教。它不像其它宗教一樣往往把崇拜對(duì)象具體化，而是將上帝作為抽象的存在?！边@段話旨在強(qiáng)調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：11引用：14難度：0.5 -
2．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興中的人文主義者通過文學(xué)、藝術(shù)及其他形式把天主教會(huì)的腐敗現(xiàn)象揭露得淋漓盡致，為馬丁?路德提供了攻擊天主教的炮彈。路德的宗教改革思想是用神學(xué)的理論與話語表達(dá)人文主義自由、平等的思想?？梢姡乃噺?fù)興與宗教改革的共同之處是（ ?。?/h2>
組卷：12引用：53難度：0.5 -
3．有人認(rèn)為，西方先哲們?cè)谌祟惿鐣?huì)發(fā)現(xiàn)了“三大定律”：第一，人是社會(huì)的中心；第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中體現(xiàn)為（ ?。?/h2>
組卷：11引用：87難度：0.9 -
4．多卷本《馬丁?路德文集》表達(dá)了三個(gè)重要原則，其中之一就是“一切基督徒都是教會(huì)的人，沒有俗人和教士之分--最多只是職業(yè)不同而已，任何人只要相信基督教，他就是教會(huì)的人”。由此可知，宗教改革（ ?。?/h2>
組卷：37引用：2難度：0.5 -
5．薄伽丘（1313-1375年）講述但丁的從政生涯時(shí)，認(rèn)為花如此多的精力和時(shí)間在“公眾事務(wù)”和“榮譽(yù)”上是不值得的；而著名人文主義者布魯尼（1370-1444年）則將“在共和國政府里為公民服務(wù)”視為但丁最重要的美德之一。這一差異說明了（ ?。?/h2>
組卷：5引用：5難度：0.6 -
6．在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，一些思想家提出：“不管你是尋求對(duì)什么問題的答案，自然界總是驗(yàn)證標(biāo)準(zhǔn)；人們的思想、習(xí)俗和制度假如要想達(dá)到完美之境，就顯然必須與自然界在一切時(shí)間里、向一切人所顯示的那些規(guī)律相一致”。這反映出啟蒙思想家力圖（ ?。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.5
二、解答題
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17．閱讀材料，完成下列要求；
材料一：意大利人文主義者們熱心于新的教育思想的實(shí)踐，并得到一些王公貴族和開明君主的支持。在這些新的學(xué)校，他們一般以古典著作為教學(xué)內(nèi)容，以此引導(dǎo)學(xué)生欣賞先賢們的智慧和道德風(fēng)范，培養(yǎng)高尚的情感和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。他們崇拜古希臘人的健康生活，強(qiáng)調(diào)身心協(xié)調(diào)發(fā)展，長期被中世紀(jì)學(xué)校忽視的體育、音樂、繪畫和詩歌等重新受到關(guān)注。他們按照學(xué)生各自的特點(diǎn)、能力和興趣來教授不同的知識(shí)，注重啟發(fā)引導(dǎo)，減少懲戒、杜絕體罰，給學(xué)生自由的思維空間和天性發(fā)展。他們把學(xué)校營造成和諧友愛的集體，人們常稱之為“快樂之家”。這樣的氛圍為貴族們所仰慕，他們紛紛把子弟送到這里來。
——摘編自劉明翰《歐洲文藝復(fù)興史》材料二：啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)思潮發(fā)展深深影響了法國的高等教育，讓法國高等教育重生。教育的管理權(quán)掌控在政府和國家手中，教師成為國家的公職人員，而不再是僧侶。教育從服務(wù)社會(huì)的需求出發(fā)，為了培養(yǎng)和提高大眾素質(zhì)服務(wù)，而不再僅僅是培養(yǎng)能適應(yīng)上流社會(huì)的人或者朝臣和紳士。在教學(xué)中擯棄了以宗教神學(xué)為主的內(nèi)容，逐漸以世俗的藝術(shù)和科學(xué)為主。各級(jí)高等教育機(jī)構(gòu)成為資產(chǎn)階級(jí)宣傳和灌輸其政治、經(jīng)濟(jì)和文化思想的主要陣地，新興大學(xué)成為人們接受新知識(shí)、新思想、新倫理觀念、新價(jià)值觀念以及新的人生準(zhǔn)則的主要渠道。
——摘編自易然《從思想的沃土中汲取營養(yǎng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括文藝復(fù)興時(shí)期教育思想的基本內(nèi)涵。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較文藝復(fù)興時(shí)期教育和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期教育的不同點(diǎn)。組卷：6引用：4難度：0.4 -
18．閱讀材料，回答問題。
材料：光榮革命后形成的制度，最大的特點(diǎn)就是保障土地集團(tuán)的利益，將政權(quán)牢牢地控制在土地貴族手中。工業(yè)革命開始后，有兩個(gè)新的階級(jí)崛起，一是包括工廠主、經(jīng)銷商在內(nèi)的“中等階級(jí)”，二是工人階級(jí)。他們都因政治上無權(quán)而對(duì)現(xiàn)存的制度不滿，主張改革議會(huì)制度。與此同時(shí)，18世紀(jì)下半葉起長期在野的輝格黨逐漸同情議會(huì)改革。1830年輝格黨組閣后提出了改革的方案：使中等階級(jí)的主體部分得到選舉權(quán)，同時(shí)排斥整個(gè)下層甚至中間等級(jí)的下層部分。到1832年5月，改革法案在下院兩次被通過，但兩次被托利黨控制的上院否決。經(jīng)過反復(fù)斗爭，在“革命威脅”的逼迫下，為避免國家制度的總體崩潰，避免法國式的大革命，國王和托利黨終于退卻了。1832年以后，中等階級(jí)中一大部分得到了選舉權(quán)，因此成了“有權(quán)的階級(jí)”，這時(shí)他們完全退出了戰(zhàn)斗，把戰(zhàn)場丟棄給了工人階級(jí)。
——摘編自錢乘旦《談?dòng)h會(huì)改革中和平變革的機(jī)制》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1832年議會(huì)改革前后選舉制度的變化。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明1832年議會(huì)改革取得成果的原因。組卷：0引用：1難度：0.5