2022-2023學(xué)年安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣尚真學(xué)校七年級(jí)（上）月考?xì)v史試卷（12月份）

一、單選題（本大題共24小題，共48分）

• 1．考察歷史遺址是我們學(xué)習(xí)歷史最直觀的方法，下面是我國(guó)原始社會(huì)人類(lèi)生活的遺址，依據(jù)時(shí)間先后順序排列正確的是（　?。?br />

  A．②③①④

  B．②①③④

  C．①②③④

  D．③①②④
  組卷：111引用：23難度：0.9

  解析

• 2．作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，有著悠久的農(nóng)業(yè)文明歷史。中國(guó)農(nóng)業(yè)起源于距今10000年左右的新石器時(shí)代早期，原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展，使人類(lèi)由“穴居”時(shí)代步入“定居”時(shí)代，下列哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)志（　?。?br />①種植粟和水稻②飼養(yǎng)豬狗等家畜③原始聚落的出現(xiàn)④火的使用

  A．①②③④

  B．①②④

  C．①②③

  D．②③④
  組卷：66引用：20難度：0.7

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• 3．《甲骨文編》收錄“家”的甲骨文字形約二十種，其上半部分由房屋之形構(gòu)成，表明為居住之地；下半部分的抽象寫(xiě)法也多為一身一耳兩足（如圖），在古代能夠處于“房屋”之下的動(dòng)物主要為六畜之中的豬、馬、牛、羊、狗五種。據(jù)此可推知（　?。?/h2>

  A．中國(guó)是世界上最早馴化“六畜”的國(guó)家

  B．甲骨文是歷史悠久的文字

  C．“家”觀念的形成與農(nóng)耕生活息息相關(guān)

  D．中國(guó)農(nóng)耕文明具有獨(dú)特性
  組卷：159引用：14難度：0.6

  解析

• 4．在遠(yuǎn)古傳說(shuō)中，黃帝能制作衣裳、制造船只、會(huì)煉銅?，F(xiàn)代考古工作者在河南、陜西、山西、甘肅等地發(fā)掘出距今8000-6000年的蠶繭、絲織品、獨(dú)木舟和銅刀等。這說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．傳說(shuō)中的內(nèi)容都是真實(shí)的

  B．考古是了解歷史唯一途徑

  C．傳說(shuō)中包含一些歷史信息

  D．考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了所有傳說(shuō)
  組卷：137引用：23難度：0.7

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• 5．司馬遷著《史記》時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一、甚至荒誕，有人據(jù)此否定黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過(guò)程表明（　?。?/h2>

  A．《史記》關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信

  B．歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說(shuō)相印證

  C．傳說(shuō)一定程度上可以反映歷史真實(shí)

  D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí)
  組卷：94引用：8難度：0.8

  解析

• 6．數(shù)軸記憶是學(xué)習(xí)歷史的方法之一。下面是一位同學(xué)在復(fù)習(xí)古代某一歷史時(shí)期政權(quán)更迭時(shí)制作的年代標(biāo)尺，其中③處應(yīng)該是（　?。?br />

  A．商湯滅夏

  B．平王遷都

  C．武王伐紂

  D．東周開(kāi)始
  組卷：135引用：20難度：0.4

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• 7．據(jù)商周斷代工程正式公布的《夏商周年表》，夏朝約開(kāi)始于公元前2070年，夏商分界大約在公元前1600年，商周分界定為前1046年。公元前2070年、公元前1600年、公元前1046年分別發(fā)生的事情是（　?。?/h2>

  A．“家天下”開(kāi)始、商湯建國(guó)、武王伐紂

  B．涿鹿之戰(zhàn)、堯舜禹禪讓、牧野之戰(zhàn)

  C．夏王朝建立、盤(pán)庚遷殷、西周建立

  D．“公天下”開(kāi)始、“商湯都亳”、“國(guó)人暴動(dòng)”
  組卷：80引用：8難度：0.6

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• 8．青銅器體現(xiàn)了夏商周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文明。迄今為止世界上出土最重的青銅器是（　　）

  A． 商代銅爵

  B． 四羊方尊

  C． 司母戊鼎

  D． 西周利簋
  組卷：380引用：39難度：0.7

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• 9．通過(guò)《甲骨文字形舉例》，可以發(fā)現(xiàn)甲骨文（　　）
  

  A．字形不具延續(xù)和傳承性	B．具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)
  C．造字法最主要為假借字	D．文字載體多數(shù)是青銅器
  組卷：246引用：24難度：0.5

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• 10．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道：“東周時(shí)期朝廷軟弱無(wú)力，列國(guó)相互混戰(zhàn)不休，表面上看來(lái)是個(gè)多事之秋。不過(guò)，這也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革從而永久地決定中國(guó)發(fā)展歷程的時(shí)期?！睋?jù)此，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)為（　　）

  A．奴隸社會(huì)瓦解，封建社會(huì)形成

  B．春秋霸主先后相繼，戰(zhàn)國(guó)七雄同時(shí)并存

  C．王室衰微、大動(dòng)蕩、大變革

  D．鐵制工具和牛耕開(kāi)始了普遍使用與推廣
  組卷：78引用：13難度：0.7

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三、材料解析題（本大題共4小題，共40分）

• 31．思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)期，也是學(xué)術(shù)思想活躍的時(shí)期，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。
  （1）孔子是我國(guó)古代著名的大思想家、大教育家和大政治家。他是哪一學(xué)派的創(chuàng)始人？他的核心思想是什么？他的言行被他的弟子整理在哪部著作里？
  （2）經(jīng)過(guò)孟子和荀子等人的發(fā)展，儒學(xué)在戰(zhàn)國(guó)后期已成為諸子百家中的蔚然大宗。他們?cè)谡紊系闹鲝堄泻尾煌?br />（3）善于從正反兩個(gè)方面思考問(wèn)題，政治上主張“無(wú)為而治”的思想家是哪一位？勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，在諸子百家中，批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉的是誰(shuí)？
  （4）今天我們提倡依法治國(guó)，可以借鑒法家的主張。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的集大成者是誰(shuí)？他的什么主張最能得到君主的支持？
  （5）結(jié)合上述問(wèn)題及所學(xué)知識(shí)，以上思想家所屬的學(xué)派之間開(kāi)展激烈的辯論，相互影響，迎來(lái)了一個(gè)思想文化繁榮的局面，這一局面被稱(chēng)為什么？
  組卷：0引用：2難度：0.5

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• 32．儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，既是中華民族的精神財(cái)富，也極大地影響了亞洲乃至世界文化的發(fā)展，成為人類(lèi)文明的重要組成部分。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
  材料一：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開(kāi)辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在講學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)立了新的學(xué)派，在理論上自成體系，標(biāo)新立異，其中以儒家和墨家的規(guī)模比較大。儒家設(shè)立的私學(xué)，首推孔子，據(jù)史書(shū)記載：“孔子以詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！?br/>--曲士培《中國(guó)大學(xué)教育史》（1）根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)出墨家和法家的代表人物各一位。
  材料二：伏爾泰對(duì)孔子的思想極為推崇，“孔子”成為他敢于反抗專(zhuān)制的“守護(hù)神”。他把孔子的思想概括為“德治主義”，堅(jiān)定地主張法國(guó)應(yīng)該實(shí)行“德治主義”。
  --《孔子思想對(duì)世界文明的影響》（2）據(jù)材料二，“德治主義”體現(xiàn)了孔子思想的核心是什么？請(qǐng)你用一句話評(píng)價(jià)孔子。
  材料三：儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則……法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器，它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。
  （3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“百家爭(zhēng)鳴”的出現(xiàn)有什么重要意義？
  材料四：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，修身齊家治國(guó)平天下渾然一體，可以毫不夸張地說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大
  美。
  --《從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量》（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們?nèi)绾握_看待中國(guó)的傳統(tǒng)文化？
  組卷：2引用：10難度：0.5

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