2022-2023學年新疆烏魯木齊101中學高二（下）期中語文試卷

一、論述類文本閱讀（共18分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        當今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，面對變革與變亂并存的世界，國際社會懷著期待與迷茫交織的心情，期盼能夠出現(xiàn)引領人們開拓前進的堅定信念和可行方案。中國提出“構建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享”這一方案，結合中國思想、中國理念、中國實踐，為在和平與發(fā)展的馬拉松跑道上奔跑的人們指明方向、注入能量。人類命運共同體理念超越西方主流國際關系理論，蘊含重大理論價值和實踐意義，必將有力促進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。
        任何重大的理論創(chuàng)新都不是無源之水、無本之木，而是在繼承前人思想精髓的基礎上，結合新的時代條件和具體實踐發(fā)展起來的?；仡櫲祟惏l(fā)展史，人類社會演進是一個由較小群體形成較大群體、由信息封閉走向信息共享、由相互隔膜走向相互依存、由觀念差異走向觀念融合的過程。馬克思、恩格斯曾明確提出并系統(tǒng)闡釋共同體思想，他們把作為無產(chǎn)階級奮斗目標的共產(chǎn)主義社會命名為“自由人聯(lián)合體”。馬克思、恩格斯的共同體思想，為人類命運共同體理念奠定了堅實的理論基礎。
        構建人類命運共同體是經(jīng)濟全球化的內(nèi)在要求。20世紀90年代以來，經(jīng)濟全球化以前所未有的規(guī)模和速度發(fā)展，并改變世界。它不僅改變世界的面貌，而且改變?nèi)藗儗κ澜绲目捶?。正如馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中所說，只有隨著生產(chǎn)力的普遍發(fā)展，人們之間的普遍交往才能建立起來，普通交往把區(qū)域性、民族性的歷史帶入全球范圍，不同的文化在相遇相知中交流互鑒。隨著自由貿(mào)易的發(fā)展和世界市場的形成，隨著工業(yè)化、信息化的推進以及與之相適應的生活方式趨于一致，各國人民之間的分隔和對立日益消失。過去那種孤立片面、相互對立的舊觀念逐漸被整體、全面、相互聯(lián)系的新理念取代。舊觀念容易引發(fā)沖突、戰(zhàn)爭，新理念倡導相互依存、共同發(fā)展。因此，構建人類命運共同體代表著人類先進的世界觀。
        構建人類命運共同體，體現(xiàn)了中國人自古信奉的“世界大同，天下一家”的哲學觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下觀”源遠流長，無內(nèi)無外、天下一家是其核心原則，協(xié)和萬邦、世界大同是其終極目標。這種“天下觀”與和而不同、以和為貴等“和文化”有機結合，構成中國人處理與外部世界關系的基本準則。
        人類命運共同體將做關中國前途命運的中國夢與攸關世界各國前途命運的世界夢緊密連接在一起，讓世界各國共享中國智慧、中國經(jīng)驗，既讓世界發(fā)展成為中國的機遇，又讓中國發(fā)展成為世界的機遇。構建人類命運共同體，彰顯解答“世界之問”的中國智慧。
  （摘編自王德穎《人類命運共同體理念彰顯先進世界觀》）
  （1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  。
  A．當今世界變革與變亂并存，國際社會期盼中國有引領人們開拓前進的堅定信念和可行方案。
  B．人類命運共同體是在繼承中國古代哲學思想精髓的基礎上，結合新的時代條件和具體實踐發(fā)展起來的理論。
  C．馬克思、恩格斯曾明確提出并系統(tǒng)闡釋的共同體思想是人類命運共同體理念的堅實理論基礎。
  D．中國傳統(tǒng)文化中信奉的“世界大同，天下一家”思想與當今提出的人類命運共同體的理念是一致的。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  。
  A．文章從理論基礎、經(jīng)濟全球化的內(nèi)在要求及中國實踐三方面論證了人類命運共同體理念的先進性。
  B．文章運用演繹推理的方法論證了人類命運共同體理念是對馬克思、恩格斯共同體思想的創(chuàng)新。
  C．文章對比論述了新理念和舊觀念的不同，從而得出構建人類命運共同體代表著人類先進世界觀的結論。
  D．文章論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下觀”的目的僅是說明構建人類命運共同體有理論基礎。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  。
  A．人類命運共同體理念超越了西方主流國際關系理論，具有重大理論價值和實踐意義。
  B．整體、全面、相互聯(lián)系的新理念與過去孤立片面、相互對立的舊觀念不同，它倡導相互依存、共同發(fā)展，不易引發(fā)沖突、戰(zhàn)爭。
  C．經(jīng)濟全球化和工業(yè)化、信息化的推進使各國人民交往日益加強，構建人類命運共同體成為全球共識。
  D．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下觀”是以無內(nèi)無外、天下一家為核心原則，以協(xié)和萬邦、世界大同為終極目標的哲學觀，它將使中國與世界各國關系更融洽。
  組卷：7引用：7難度：0.6

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二、非連續(xù)性文本閱讀（共16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        馬克思列寧主義的態(tài)度，就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩?，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度?！皩嵤隆本褪强陀^存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論。這種結論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學的結論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
  （摘編自毛澤東《改造我們的學習》，有刪改）      材料二：
        馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，與時俱進是其鮮明品格和理論品質(zhì)。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。如何以科學的態(tài)度對待科學、以真理的精神追求真理，是事關馬克思主義永葆生機活力的一個重大問題。在這方面，恩格斯同樣作出了重大貢獻。在1872年出版的《＜共產(chǎn)黨宣言＞1872年德文版序言》中，馬克思、恩格斯指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個來說直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。”后來在多部著述和多封書信中，恩格斯進一步闡述、豐富、發(fā)展了他和馬克思的這一重要思想。他在《自然辯證法》中指出：“每一個時代的理論思維包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！薄拔覀冎荒茉谖覀儠r代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們就認識到什么程度。”特別是在恩格斯的晚年，他在一系列書信中深刻闡明了馬克思主義是發(fā)展著的理論的重大觀點：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！薄拔覀兊睦碚撌前l(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！薄叭绻话盐ㄎ镏髁x方法當做研究歷史的指南，而把它當做現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實，那它就會轉變?yōu)樽约旱膶α⑽?。關于未來新社會的特征和原則，他深刻指出：“所謂‘社會主義社會’，不是一種一成不變的東西，而是應當和其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！绷袑幵?jīng)對恩格斯的這些重要思想給予高度贊揚：“恩格斯在談到他本人和他那位著名的朋友時說過，我們的學說不是教條，而是行動的指南。這個經(jīng)典性的論點異常鮮明有力地強調(diào)了馬克思主義的往往被人忽視的那一方面。而忽視那一方面，就會把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵死的東西，就會抽掉馬克思主義的活的靈魂，就會破壞它的根本的理論基礎?！苯裉欤覀儗W習恩格斯，就要把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結合起來，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持解放思想和實事求是有機統(tǒng)一，不斷回答時代和實踐給我們提出的新的重大課題，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。
  （摘編自任曉山《今天我們應該向恩格斯學習什么》，有刪改）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.我們做工作必須把革命氣概和實際精神結合起來，不能單憑熱情去做事。
  B.馬克思主義的鮮明品格和理論品質(zhì)是與時俱進，它是不斷發(fā)展且開放的。
  C.任何時代的理論思維都是一種歷史產(chǎn)物，且具有完全不同的形式和內(nèi)容。
  D.馬克思主義是發(fā)展的理論，而不是教條主義，因此我們不應該死記硬背。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.毛澤東認為“不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”，他從橫向上指出，只有了解過去才能發(fā)展未來。
  B.社會主義社會不是一成不變的，而是經(jīng)常變化和改革的社會，由此可以得出社會主義社會比資本主義社會更優(yōu)越。
  C.不管時代如何發(fā)展，《共產(chǎn)黨宣言》中部分言論雖然不合時宜，但它所闡述的一般原理依舊是正確的，不容置疑的。
  D.一部馬克思主義發(fā)展史是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史，其中包括習近平等人的思想。
  （3）下列說法中可以支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.《老子》：“為之于未有，治之于未亂?！?br />B.《論語》：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！?br />C.《周易》：“凡益之道，與時偕行?！?br />D.《禮記》：“致知在格物，物格而后知至。”
  （4）請簡要梳理材料二的行文思路。
  （5）兩則材料在論述馬克思主義的特點上有何側重？請結合當下中國實際分析其內(nèi)在聯(lián)系。
  組卷：43引用：6難度：0.1

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六、綜合題（共12分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        多虧柏拉圖的_______，把當年從審判到執(zhí)行的整個過程________地記述了下來，使我們今天得以領略蘇格拉底在生命最后時刻的哲人_______。柏拉圖師從蘇格拉底十年，當時二十八歲，審判時在場，還上臺試圖為老師辯護，法官嫌他年輕把他轟了下來。評家都承認，柏拉圖太有文學才華，記述中難免有虛構的成分。他大約早就開始記錄老師的言論，據(jù)說有一次朗讀給蘇格拉底聽，蘇格拉底聽罷說道：“我的天，這個年輕人給我編了多少故事！”盡管如此，評家又都承認，他由于自己是大哲學家，能夠理解老師，他的證詞是遠比色諾芬所提供的可靠的。色諾芬也是蘇格拉底的學生，但毫無哲學天賦，審判時又不在場，老師死后，深為扣在老師頭上的兩個罪名苦惱，要替老師洗清，（　　）。英國學者伯奈特說：“色諾芬為蘇格拉底做的辯護實在太成功了，如果蘇格拉底真是那個樣子，就絕不會被判死刑?！庇軐W家羅素仿佛從中吸取了教訓，表明態(tài)度：“如果需要讓人復述我的話，我______選一個懂哲學的我的死敵，而不是一個不懂哲學的我的好友?！辈贿^他倒不必有這個擔憂，因為蘇格拉底述而不作，他卻驚人地多產(chǎn)，別人哪里還有復述的機會。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．神來之筆	栩栩如生	風韻	甘愿
  B．生花妙筆	栩栩如生	風采	寧愿
  C．神來之筆	呼之欲出	風采	甘愿
  D．生花妙筆	呼之欲出	風韻	寧愿

  （2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．在回憶錄中把蘇格拉底描繪成一個虔敬守法的平庸之輩
  B．在回憶錄中把柏拉圖描繪成一個虔敬守法的平庸之輩
  C．在回憶錄中把色諾芬描繪成一個虔敬守法的平庸之輩
  D．在回憶錄中把亞里士多德描繪成一個虔敬守法的平庸之輩
  （3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．評家又都承認，由于他自己是大哲學家，能夠理解老師，他的證詞是遠比色諾芬所提供的可靠的。
  B．評家又都承認，由于他自己是大哲學家，能夠理解老師，他的證詞遠比色諾芬所提供的可靠。
  C．評家又都承認，他自己是大哲學家，由于能夠理解老師，他的證詞遠比色諾芬所提供的可靠。
  D．評家又都承認，由于他能夠理解老師，自己是大哲學家，他的證詞遠比色諾芬所提供的可靠。
  組卷：18引用：5難度：0.7

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七、作文（共60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        好萊塢電影總是充滿了浪漫的英雄氣息，巨石強森、鋼鐵俠、阿湯哥……在那些虛構的場景中單槍匹馬，力挽狂瀾，拯救人類于危亡，他們總是讓人在驚嘆之余膜拜不已。
        云南森林消防隊支援重慶，“到了山上后，看了一眼火勢，就進去了”。既沒有擺拍，也沒有作秀，“事了拂衣去，深藏身與名”，他們身上迸發(fā)的英雄氣也讓我們動容。
        2021年4月30日，新疆男孩小阿普杜拉的胳膊被拖拉機絞斷，需緊急前往烏魯木齊進行接臂手術。于是一場與時間賽跑的接力救援就此展開。“英雄并非從天而降，伸手也能創(chuàng)造奇跡”。極限8小時，跨越1400公里，在來自各行各業(yè)的普通人的齊心協(xié)力救助下，小阿普杜拉成功接上了胳膊。這些平凡英雄給了小阿普杜拉新生，他們值得我們用最大的敬意贊美。
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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