2022-2023學(xué)年河南省駐馬店市西平高級中學(xué)高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/6/10 8:0:9
一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．據(jù)考古學(xué)家和古人類學(xué)家推斷，從舊石器時代的早期到中期，世界人口的年增長率不足0.001%；而從公元前9000年到公元前3000年，世界人口的年增長率已提高到0.03%，與采集和漁獵時期相比高出30倍。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：21引用：17難度：0.6 -
2．16世紀(jì)，番茄由墨西哥相繼傳到西班牙、葡萄牙、意大利、英國和中歐各國，當(dāng)時僅作為觀賞植物。17世紀(jì)傳入菲律賓，被改良后傳到亞洲其他國家。到18世紀(jì)中葉開始作為食用植物栽培，并最終形成了意大利、英國和美國三大品種。這說明新航路的開辟（ ?。?/h2>
組卷：8引用：4難度：0.6 -
3．閱讀如圖，這兩種設(shè)備的變遷反映了（ ?。?br />
組卷：7引用：6難度：0.6 -
4．黨的十八大以來，黨中央提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀，確立了“以我為主、立足國內(nèi)、確保產(chǎn)能、適度進(jìn)口、科技支撐”的國家糧食安全戰(zhàn)略。這表明我國政府（ ?。?/h2>
組卷：6引用：2難度：0.7 -
5．《國語?齊語》：“工之子恒為工?！薄盾髯?儒效》：“工匠之子，莫不繼事?！薄短屏洹罚骸肮ど探詾榧覀髌錁I(yè)以求利?！庇袝r，為了技術(shù)的世代沿襲，官府還要干涉某些手工業(yè)者家屬的婚姻，使民間技術(shù)的傳習(xí)成為頑固的傳統(tǒng)。材料表明，中國古代手工業(yè)生產(chǎn)（ ?。?/h2>
組卷：6引用：2難度：0.6 -
6．1771年，英國人阿克萊特與人合伙創(chuàng)辦機(jī)器紡紗廠。該廠的300多名工人跟隨機(jī)器節(jié)奏而勞動，且該廠實(shí)行12小時工作制，并制定嚴(yán)格的規(guī)章制度。該廠被稱為第一個現(xiàn)代意義上的工廠。材料中“現(xiàn)代意義”的主要含義是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：5難度：0.8 -
7．據(jù)統(tǒng)計，明清江南棉花與棉紡織業(yè)市鎮(zhèn)有52個，蠶桑與絲織市鎮(zhèn)有25個，有米糧專業(yè)市鎮(zhèn)13個；長江中游湖北、湖南、江西三省陶瓷業(yè)市鎮(zhèn)有25個，造紙業(yè)市鎮(zhèn)有20個，紡織絲市鎮(zhèn)44個。這說明（ ?。?/h2>
組卷：32引用：28難度：0.6 -
8．公元前22-前21世紀(jì)，兩河流域出現(xiàn)了經(jīng)營借貸的商人，神廟、宮廷也從事放貸業(yè)務(wù)。不同形式的借貸有不同的利息規(guī)定，甚至還包括具有社會救濟(jì)性質(zhì)的免息借貸，這種現(xiàn)象（ ?。?/h2>
組卷：19引用：5難度：0.6 -
9．如表是世界銀行及下設(shè)機(jī)構(gòu)為一些國家提供投資援助的統(tǒng)計，據(jù)此可以推斷世界銀行及下設(shè)機(jī)構(gòu)（ ?。?br />
2000-2010年，世界銀行及下設(shè)機(jī)構(gòu)為世界最貧困地區(qū)，招聘和培訓(xùn)了300多萬名教師；采購和發(fā)放了3億多本課本；建設(shè)和修復(fù)了11.8萬公里的道路，其長度相當(dāng)于繞地球近三圈，并對13.4萬公里的道路進(jìn)行了維護(hù)保養(yǎng)。 2011年，世界銀行及下設(shè)機(jī)構(gòu)對撒哈拉沙漠以南非洲地區(qū)投資約為21億美元；為受援國創(chuàng)造了約220萬個就業(yè)崗位；給中小企業(yè)提供了總額約為1040億美元的貸款。 組卷：4引用：6難度：0.6
二、非選擇題：共50分。
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27．閱讀材料，完成下列要求。
材料：現(xiàn)代城市化與傳統(tǒng)城市發(fā)展相比絕非簡單的量的增長，不僅使城市自身功能發(fā)生本質(zhì)改變，而且?guī)映青l(xiāng)社會結(jié)構(gòu)和文明形態(tài)整體轉(zhuǎn)型。城市化內(nèi)在動力機(jī)制源于一種前所未有的策動力——工業(yè)化運(yùn)動，但是近代中國社會內(nèi)部并不具備這種原動力。中國近代城市化運(yùn)動在開埠、西方資本主義經(jīng)濟(jì)和文化滲透等外在因素作用下被動展開，由此帶來近代中國城市經(jīng)濟(jì)、社會、市政、文化殖民化半殖民化、城市分布格局和城市功能畸形變態(tài)等“被城市化”特征。
——摘編自涂文學(xué)《外力推引與近代中國“被城市化”》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識、就材料整體或其中任意一個方面擬定一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）組卷：0引用：3難度：0.5 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：先秦儒家始終以積極心態(tài)和入世情懷對待社會、對待生活。樹立高尚的道德信仰，強(qiáng)調(diào)個體修養(yǎng)、社會教化、國家治理方面的重要價值。儒家愛國主義認(rèn)為個人從來就是與一定的國家民族聯(lián)系在一起的，沒有國家民族的整體利益，就沒有個人的私人利益。儒家的仁學(xué)愛國思想強(qiáng)調(diào)“博施于民，而能濟(jì)眾”，以血親之愛為基礎(chǔ)發(fā)展起對國家民族的愛，使血親的骨肉之愛與對國家民族的愛合為一體。在忠與孝之間，主張犧牲對父母的孝而對國家盡忠，甚至主張大義滅親。這種價值導(dǎo)向深入中華民族的內(nèi)在心靈培育出一種國而忘家、精忠報國、以身殉國的浩然正氣。
——摘編自史康健《略論儒家仁學(xué)的愛國主義精神》材料二：梁啟超在《愛國論》中寫道：“愛國者何？民自愛其身也。故民權(quán)興則國權(quán)立，民權(quán)滅則國權(quán)亡。故言愛國，必自興民權(quán)始。”在避難日本期間，梁啟超走向了以思想影響社會，構(gòu)造國民思想，以服務(wù)于社會變革的文化改造活動。梁啟超希望國家的建立，要既實(shí)行憲政，又能保持本民族的傳統(tǒng)文化，是一個孕育民族文化內(nèi)涵的現(xiàn)代國家。這樣的國家的國民必須是“新民”--時時為國家與民族一體化而存在的“國民”“公民”，是以一種整體性而存在的國民。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的實(shí)踐中，梁啟超的思想在當(dāng)時產(chǎn)生了極大的影響。
——摘編自商植桐郭瑞軍《論梁啟超的個人自治思想與共和愛國主義、文化民族主義的當(dāng)代價值》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納中國古代儒家思想中愛國主義的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括梁啟超的愛國主義思想內(nèi)涵及其影響。組卷：1引用：5難度：0.4