2022-2023學年江西省上饒市余干縣黃金埠中學高二（下）月考語文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        深化抗疫文藝書寫，應向中國美學精神敬禮，繼承和弘揚中華民族直面災難、頑強抗爭的人文情懷；向抗疫現(xiàn)實靠攏，把握黨中央堅決打疫情防控阻擊戰(zhàn)的決策部署，了解可歌可泣的抗疫事跡；向災難書寫的縱深掘進，努力探尋抗疫文藝獨特的內(nèi)在美學意味和特定表達形式，在藝術(shù)追求中凸顯當代中國抗疫文藝的風格特征和藝術(shù)氣派。抗疫文藝，應從“國本、人本、事本、文本”四個方面提升認知把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)水平。
        國本，即一國之本，中國特色社會主義根本制度。在觀察感悟和藝術(shù)反映防控阻擊新冠肺炎疫情現(xiàn)實時，應自覺摒棄輕信謠言、惡意抹黑等歪風邪氣，書寫和記錄這場同仇敵愾的疫情防控阻擊的人民戰(zhàn)爭，為國家抗疫奉獻藝術(shù)力量。
        人本，即以人為本。藝術(shù)觸角與生命關(guān)懷、人性美善融合，描寫人們的生存狀態(tài)和思想情緒，表達對逝者及其家庭的情感撫慰和精神激勵，是文藝搭建安撫疏通渠道和體現(xiàn)人道情懷的特殊價值所在?？挂呶乃噭?chuàng)作應以人民群眾利益為重，關(guān)心群眾疾苦，知民情、解民憂、紓民怨、暖民心。
        事本，即以客觀事實為本。藝術(shù)的深度書寫需要廣泛采集信息，不可捕風捉影、罔顧事實。沒有現(xiàn)場感，就難有藝術(shù)真實的感染力和穿透力，不能以偏概全、一葉障目。離開或曲解甚至為了所謂藝術(shù)虛構(gòu)而挑戰(zhàn)真實底線，這不是“抗疫文藝”的內(nèi)涵規(guī)定性和美學基本要求，是難以做到“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實”的。
        文本，即以文藝作品為本?？挂哳}材需要藝術(shù)家對災難本身展開綜合性系統(tǒng)性觀察，對人類抗擊災難的信心和意志予以思考，對人類在與災難的抗爭中所體現(xiàn)出的自救互救、防控阻擊的偉力和精神進行表現(xiàn)，把筆觸深入到民眾生活狀態(tài)之中，深入到人性的各種表現(xiàn)情勢之中，深入到家國關(guān)系與民族命運之中。只有這樣，才會創(chuàng)作出能夠觸及人的靈魂、引起人們思想共鳴的、為人民群眾所喜愛的優(yōu)秀作品。
  （摘編自李明泉《提高抗疫文藝書寫水平須從四方面著手》）材料二：
        新冠疫情期間，相關(guān)文藝作品山積波委，質(zhì)量卻參差不齊。個人認為，優(yōu)秀的抗疫文藝作品，要能匡正人心、凝聚人心。疫情是對中國衛(wèi)生防疫能力的一次大考，更是對人性的大考。
        所謂的抗疫文藝，要對以下三個重要問題進行思考與回答：以何抗疫？抗什么疫？怎么抗疫？文藝作品以何抗疫？表現(xiàn)疫情中的人性光亮。探索人性的幽微與宏闊，一直是文藝作品思考的核心命題。關(guān)注疫情中逆行者的人性光亮，正是文藝作品得以抗疫的核心特征所在。文藝作品對人性的書寫可概括為本然、實然、超然三種狀態(tài)。本然狀態(tài)，就是人心如童心般純凈樸素的狀態(tài)；實然狀態(tài)，就是人心在現(xiàn)實苦難中扭曲掙扎的狀態(tài)；超然狀態(tài)，就是人心經(jīng)歷磨礪后超越自我的狀態(tài)。從某種意義上說，沈從文的《邊城》寫出了人性的本然狀態(tài)，魯迅的《傷近》寫出了人性的實然狀態(tài)，托爾斯泰的《復活》寫出了人性的超然狀態(tài)。文藝作品表現(xiàn)人性的本然、實然、超然狀態(tài)，是創(chuàng)作者基于個體生活經(jīng)驗的自由選擇。但當前的抗疫文藝，更需要表現(xiàn)人性的超然，寫出人在面對疾病災難超越自我時，煥發(fā)的人性光亮。
        文藝作品抗什么疫？抗擊疫情中的人性病態(tài)。文藝作品不是醫(yī)治病毒的靈丹，卻是醫(yī)治人心的良藥。在醫(yī)治疫情中的人性病態(tài)時，文藝作品理應有所貢獻?？箲?zhàn)時期，張?zhí)煲淼亩唐≌f《華威先生》，就是文藝作品針砭人性病態(tài)的名作。盧梭曾說：“人之所以走入迷途，并不是由于他的無知，而是由于他自以為知。”文藝創(chuàng)作需要以詩歌、雜文、漫畫、小品、短視頻等小快靈的藝術(shù)形式及時作出反應，揭露人性在道德無法照亮之灰色地帶的隱匿病態(tài)，優(yōu)秀的文藝作品力求針砭時弊、匡正人心、警示世人。
        文藝作品怎么抗疫？凝聚疫情中的人心之力。文藝抗疫之道在于，以作品凝聚人心共克危難。人類歷史上，評價文藝的標準不勝枚舉。文藝作品倘能直接作用于人心，往往就可以穿越不同時代的不同標準，充分發(fā)揮自己的功能。具體到抗疫文藝作品，其凝聚人心之力，主要包括鼓舞人心、撫慰人心和反思人心。簡言之，優(yōu)秀的抗疫文藝作品，要能表現(xiàn)人性光亮、抗擊人性病態(tài)、凝聚人心之力。
  （摘編自楊建軍《抗疫文藝如何有效發(fā)揮作用》材料三：
        抗疫文藝顯而易見的特點是以線上傳播為主，形式多樣，呈現(xiàn)出“短平快”的特點。從作品來看，形式多樣，大多短小精干，易于傳播，具有較強的時效性。同時，主題也很突出。疫情是突發(fā)性事件，在短時期內(nèi)進行主題創(chuàng)作，體現(xiàn)了文藝工作者對于疫情和國情的關(guān)注和關(guān)心，也表現(xiàn)出他們創(chuàng)作的責任感。
        但抗疫文藝也存在著短板與不足，需要我們思考和提升。當下的抗疫文藝創(chuàng)作大同小異，缺乏創(chuàng)新，更缺少精品?？挂呶乃囎髌坊疽灾幐?、宣傳與勸導為主題，內(nèi)容單薄單一，絕大多數(shù)抗疫歌曲未能傳唱開來，不少抗疫詩歌從語言到內(nèi)容均顯雷同。大部分抗疫作品傳播輻射范圍有限，影響力需要提升。相當多抗疫文藝作品閱讀量不高，除與作品質(zhì)量有關(guān)外，還與對互聯(lián)網(wǎng)條件下文藝創(chuàng)作和傳播規(guī)律的運用不夠嫻熟有關(guān)。
        以上更多的是操作層面的問題，是“術(shù)”的問題，經(jīng)過思索和打磨，可以得到修正和提升。而更為突出是，通過審視此次抗疫文藝創(chuàng)作，反映出文藝工作者在突發(fā)疫情和主題文藝創(chuàng)作核心價值的關(guān)系問題上，存在認識和思考明顯不足問題。事實上，主題文藝創(chuàng)作最終的核心價值是建構(gòu)一個民族的精神史詩，有著其自身的學理體系和創(chuàng)作規(guī)律，無視這個體系和規(guī)律，作品往往適得其反。反觀疫情期間，全國上下團結(jié)一致抗擊疫情，彰顯了制度優(yōu)勢和人性光輝，也反映出一些觀念和管理的短板，這些都可以通過文藝創(chuàng)作去反思、呈現(xiàn)、表達，優(yōu)秀的作品會給人以靈魂深處的觸動和警示。抗疫文藝創(chuàng)作在內(nèi)容、形式及藝術(shù)水準上存在著種種不足，與抗疫現(xiàn)實所呈現(xiàn)的“真實”相比，多數(shù)作品沒有為人們展現(xiàn)出更典型、更概括的“藝術(shù)的真實”即由藝術(shù)創(chuàng)作而表現(xiàn)出來的更高級、更感人的真實，藝術(shù)創(chuàng)作的價值處于“貧血”狀態(tài)。
  （摘編自王宏偉《“抗疫文藝”之淺見》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.提升抗疫文藝的認知把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)水平，就要傳承中國美學精神，在“酌奇”與“玩華”上下功夫。
  B.藝術(shù)家只要綜合觀察災難，并將筆觸深入民眾生活，就一定能創(chuàng)作出觸及人的靈魂、引人共鳴的優(yōu)秀作品。
  C.抗疫文藝以線上傳播為主，具有“短平快”的特點，這也決定了其內(nèi)容單薄單一，存在著很多短板與不足。
  D.優(yōu)秀的抗疫文藝作品要針砭時弊、匡正人心、凝聚人心，能表現(xiàn)人性光亮、抗擊人性病態(tài)、凝聚人心之力。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.抗疫文藝要以人為本，要將藝術(shù)觸角與生命關(guān)懷、人性美善融合，搭建安撫疏通渠道和體現(xiàn)人道情懷的特殊價值。
  B.抗疫文藝要以客觀事實為本，廣泛采集信息，真實反映這次新冠疫情阻擊戰(zhàn)，不能為了所謂的藝術(shù)虛構(gòu)而挑戰(zhàn)真實這一底線。
  C.當前的抗疫文藝要實現(xiàn)抗疫的目標，表現(xiàn)疫情中的人性光亮，就要專注于超然狀態(tài)，堅決摒棄本然與實然狀態(tài)。
  D.抗疫文藝要針砭疫情中的人性病態(tài)，揭露人性在道德無法照亮的灰色地帶的隱匿病態(tài)，匡正人心、警示世人。
  （3）下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A.面對突如其來的疫情，中國政府迅速展開行動，為全球防控疫情爭取了寶貴的“時間窗口”，得到國際輿論普遍稱贊。
  B.作家熊育群的《鐘南山：蒼生在上》用人民的視角和家國情懷，寫出了鐘南山的精神、人性的溫暖與他所代表的中國力量，凝聚了人心。
  C.疫苗研發(fā)成功將是抗擊疫情的重要進展，中國宣布將新冠疫苗作為全球公共產(chǎn)品，是對國際社會實實在在的貢獻。
  D.抗疫的正確態(tài)度是實事求是，不渲染，不低估，積極正視，根據(jù)事態(tài)進展精準施策，盡快查明真相，控制疫情擴散。
  （4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）請結(jié)合材料三，談談你對抗疫文藝創(chuàng)作的意見與建議。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一
  套不住的手
  趙樹理
        白云崗公社大磨嶺大隊有個教練組，任務是教初參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人學技術(shù)，兩個做活質(zhì)量最高的老農(nóng)民當教師，陳秉正兼任組長，王新春兼任副組長。組員是流動的，經(jīng)常分配在各小隊。
        組長陳秉正已經(jīng)是七十六歲的老人了，按一般慣例，這樣大歲數(shù)的人本來早就該不參加主要勞動，可是這老頭身體特別強健，在年輕時候一個人可以抵一個半人做活；如今雖說老了，一般青年小伙子還有點比不上他。他教人做活，不但要求規(guī)格，而且要教架勢。因為規(guī)則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣，有時候腰太直了，有時候步子亂了，有時候下鋤沒有計劃……陳秉正老人不住口地提醒著這一個，招呼著那一個，也常常隨時打斷他們的工作重新示范。
        徒弟們練架勢練得累了，老組長陳秉正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長王新春過來閑談一會。陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開。王新春比陳秉正小十來歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因為被他握住就像被鉗子夾住那樣疼。
        陳秉正的手確實和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個蠶繭上安了個指甲，整個看來真像用樹枝做成的小耙子。王新春對周圍的青年人說：“沒有那兩只手，咱們現(xiàn)在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現(xiàn)在的大隊長父子倆一攫頭一攫頭剜開、一條堰一條堰壘起來的?！?br />      一次，有個年輕人練架勢練得不耐煩了，說：“怨不得我們學不會，誰讓我們沒有長那樣一雙手哩！”陳秉正一本正經(jīng)地說：“是叫你們學成我這手，不是叫你們長成我這手！不是開山，我這手也長不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機械化了，你們的手也用不著再長成這樣了！”
        陳老人雖然不希望別人的手長成那樣，可是他對他自己已經(jīng)長成那樣的一雙手，仍然覺著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來了。兒孫們?yōu)榱吮Ｗo老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過來一看說：“這雙手可還沒有享過這個福！”向手上試著套了一套，巴掌不夠?qū)?，指頭也太細、太長，勉強套上去，把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一點，上半截卻都還有個空尖兒。兒子陳滿紅說：“慢慢用著就合適了！”老人帶好了握了握、伸了伸說：“還好！”說罷，脫下來交給滿紅媳婦說：“暫且給我放過去吧！”兒媳婦也說：“爹！你就帶上走吧！到地里手不冷？”老人說：“戴上它搬石頭不利落！”說著就放下走了。
        以后別的活兒又陸續(xù)接上來——鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。
        一天，白云崗有個物資交流會。滿紅媳婦勸老人說：“現(xiàn)在這些雜活計又不用您教多少技術(shù)，您還是休息一天去逛逛吧！”老人答應了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說：“這回可帶上您的手套吧！”說著把手套給他拿出來，他帶上走了。
        他走到白云崗，逛了半條街，剛走過公社門口，看見山貨部新運來一車桑杈，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經(jīng)二年不見了，不論哪個隊原有的都不夠用。他以為機會不可錯過。轉(zhuǎn)眼工夫，就來了十來個人，每人拿著一柄看；見買杈的越來越多，他把手套卸下來往懷里一裝，胡亂搶到手五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把杈捆起來扛上，就返回原路走出白云崗村。一出了村，他覺人也不擠了、路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下籃子和桑杈，解開腰帶抖搜了一下，也仍然不見那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想：“丟就丟了吧！拿上它也沒有多少戴它的時候！”可是走了不幾步，就又想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對不起他們”，這才又扭回頭來重新返回白云崗物資交流大會上的山貨部來。幸而售貨員早已給他拾起來放在賬桌上，見他來找就還了他。
        隔了好久，陳秉正老人又被評選為本年的勞動模范，要到縣里去出席勞模大會。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上。
        會議一共開三天半，老人又是聽報告、又是準備發(fā)言，和大家一樣忙個不了，直到第四天上午聽罷了縣委的總結(jié)報告，才算了結(jié)了一宗事。下午吃過午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因為剛剛裝修完，院子還來不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺著不太順當。他想：“把它轉(zhuǎn)過一邊不就好走了嗎？”他把手套卸下來放在階臺上，就來動手轉(zhuǎn)木料。等到把院子都清理完了，才發(fā)現(xiàn)手套又丟了?！八懔?，不找它了！這手套對我也沒多大用處！”老人干脆放棄了。后來還是招待所的員工幫他找到，洗干凈還給了他。
        第二天他回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說：“這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！”
  文本二
        我也曾寫過一些篇小說，都不怎么出色。每逢讀到趙樹理同志的小說，我總得到一些啟發(fā)，學到一些竅門兒。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，滿心歡喜，情不自禁地想寫出點個人的體會。
        作品文字極為樸素嚴整，相當細致地描寫了不少農(nóng)村勞動的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗非久住農(nóng)村而又熱愛耕作的人不會寫出。不過，假若不拿一雙手套貫串起來，恐怕就顯著瑣碎一些。這雙手套把零散的事情聯(lián)綴起來，有起有落，頗為巧妙。事情本來不相干，而設法用一條線穿上，就顯出些藝術(shù)的手段。我看得出：樹理同志知道多少關(guān)于老農(nóng)陳秉正的事，假若他高興，他可以寫一大本《老農(nóng)陳秉正傳》?？墒?，他只由手套寫到老人的手。有了這雙手，我們也就看見陳老人的最可愛的性格與品質(zhì)。這也就夠了，既不需要手套，也無須寫一本傳記。不過是一雙手啊，可是創(chuàng)造世界的不是別的，而的的確確是仗著這么一雙手。這篇作品不是小題大作，而是大題小作，篇幅不長，而意義很大。
  （摘編自老舍《讀＜套不住的手＞》，有刪改）
  （1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說通過對一個飽經(jīng)滄桑老農(nóng)民手的真切描繪，刻畫出一位農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、思想覺悟都很高的農(nóng)民形象。
  B.小說的語言既質(zhì)樸平易又生動幽默，如“真像用樹枝做成的小耙子”，口語化很明顯，達到了通俗化和藝術(shù)化高度統(tǒng)一。
  C.小說情節(jié)可分為兩個部分，先集中刻畫陳秉正“手”的故事，再集中講述“手套”的故事，后者是對前者的延伸。
  D.小說通過對像陳秉正這樣的勞動人民的贊美，謳歌了他們熱愛勞動的優(yōu)秀品質(zhì)，間接批判了當時社會上一些歧視勞動的現(xiàn)象。
  （2）下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是

   

  
  A.趙樹理在創(chuàng)作上特別注重從農(nóng)村生活和勞作中選取題材，語言生動活潑又通俗易懂，具有獨特的藝術(shù)韻味，體現(xiàn)了他一貫的寫作風格。
  B.老舍認為，作品抓住了人物的典型特征，對陳秉正老人的手進行特寫，以小見大，比《老農(nóng)陳秉正傳》的藝術(shù)效果要好。
  C.《套不住的手》構(gòu)思巧妙，老舍贊其以“手套”串聯(lián)情節(jié)，故事有起有落，讓人意識到：這是一雙普通農(nóng)民的手，也是一雙不平凡的手。
  D.標題“套不住的手”，讓讀者對這雙手產(chǎn)生“為何套不住”的思考，引發(fā)了讀者的閱讀興趣。
  （3）趙樹理是如何刻畫陳秉正這一人物形象的，請結(jié)合材料簡要分析。
  （4）老舍讀趙樹理的小說，總能“學到一些竅門兒”。請結(jié)合材料一，分析作者在謀篇布局上的“竅門兒”。
  組卷：61引用：33難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，6分）

• 7．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
        古代“書”和“信”是有區(qū)別的：“書”指信件；①

   

  。漢樂府詩《孔雀東南飛》中“自可斷來信”中的“信”，就是說媒的使者。書信在長期寫作的過程中，②

   

  。如上下款的稱呼怎么寫，開頭結(jié)尾的致敬祝頌之詞怎么寫，如何寫抬頭，哪里有空格等。上款寫受書人，下款寫作書人，為明清以來常見的格式；但漢魏六朝的書札，③

   

  。《報任安書》的開頭“太史公牛馬走司馬遷再拜言”“少卿足下”就是這樣。
  組卷：115引用：42難度：0.3

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        歷史是當時的“現(xiàn)在”，現(xiàn)在是未來的歷史。
        歷史不能忘記。但它不應該成為記憶的負擔，而應該作為未來的啟迪。
        大到國家、民族，小到家庭、個人，都有自己的歷史。
  對上述材料，你有什么體驗和感悟？任選角度，寫一篇文章。
  【要求】①自擬題目。②明確文體，但不得寫成詩套少于600字。
  組卷：6引用：5難度：0.7

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