2020-2021學(xué)年江西省九江市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        唐宋時(shí)期是中國正統(tǒng)詩文發(fā)展的高峰，從唐至今，詩文選本有一兩千種，現(xiàn)存的這一兩千種唐宋詩文選本可分為唐詩選本、唐文選本、唐詩文選本、宋詩選本、宋文選本、宋詩文選本、唐宋詩選本、唐宋文選本八類，這八類選本具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，但當(dāng)代的整理研究工作卻相對滯后。
        從學(xué)術(shù)價(jià)值來說，一是保存文獻(xiàn)之功。以唐人選唐詩為例，不少中小詩人的作品因選本得以留存至今。如劉昚虛詩，《全唐詩》存13首；陶翰詩，《全唐詩》存17首；元結(jié)《篋中集》收沈千運(yùn)等7位詩人24首。有些家族性、地域性選本，輯佚的材料更為豐富，這些選本中還有大量的異文可供參考，如《河岳英靈集》中的李白詩，就有不少異文，對研究李白詩歌有重要意義。二是批評史價(jià)值。選本對具體作品的選擇具有鮮明的傾向性，可以引導(dǎo)一個(gè)時(shí)代或一段時(shí)間文學(xué)發(fā)展的走向，如清人王士禎《唐三味集》，倡導(dǎo)“不著一字，盡得風(fēng)流”，于是清空淡遠(yuǎn)的詩歌流行一時(shí)；沈德潛《唐詩別裁集》，首重“鯨魚碧?！薄熬奕心μ臁敝L(fēng)，兼及王士禎之說，于是平和厚重之風(fēng)流行。通常選本都有一篇或數(shù)篇序言，有的還有跋文，唐宋選本也不例外，這些序跋或?yàn)檫x者自撰，或?yàn)閹熡阉髡叱３Ｔ谖闹邪l(fā)表議論，許多重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)即產(chǎn)生于此。如姚鉉《唐文粹序》認(rèn)為“止以古雅為命，不以雕篆為工”，鐘惺、譚元春《唐詩歸》提倡“幽情單緒”“孤懷”，等等，無不對當(dāng)時(shí)文壇產(chǎn)生重要影響。唐宋詩文選本中有大量評點(diǎn)材料，如殷璠《河岳英靈集》評李白“白性嗜酒，志不拒檢”，評高適“詩多胸臆語，兼有氣骨，故朝野通賞其文”等，均被后世奉為圭臬。又如南宋呂祖謙的《古文關(guān)鍵》，被稱為我國“古文評點(diǎn)第一書”，開古文評點(diǎn)之先河。明清兩朝，詩文評點(diǎn)蔚成風(fēng)氣，唐宋詩文無疑是評點(diǎn)家關(guān)注的對象。
        從文化價(jià)值來看，選本作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在當(dāng)下的境遇還不盡如人意。要改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)從兩方面入手：學(xué)術(shù)層面上，應(yīng)加大對古代優(yōu)秀選本整理的力度?，F(xiàn)在唐人選唐詩已有較完善的整理本，但宋代至清代的選本，有許多沉埋在圖書館或博物館中。普及層面上，與廣大受眾對唐宋詩文的喜愛形成強(qiáng)烈對比的是，目前流行的選本尤其是新選新注本數(shù)量太少，影響不大。唐詩選本最流行的是中國社科院文學(xué)所編的《唐詩選》，有較高的學(xué)術(shù)水平，但畢竟是40年前的作品，且選詩數(shù)量較少。2013年出版的劉學(xué)鍇先生《唐詩選注評鑒》是一部非常優(yōu)秀的唐詩選本，該書集逸、注、評、鑒為體，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)通俗性稍有不足。錢鍾書先生的《宋詩選注》久負(fù)盛名，但選詩與注釋過分展現(xiàn)學(xué)者的學(xué)術(shù)個(gè)性，選詩數(shù)量少。除此之外，還有一兩種宋詩選本行世，但影響面有限。建議將人民文學(xué)出版社的《唐詩選》《宋詩選注》《唐文選》《宋文選》等選本列入大中學(xué)生的參考書目，并推出導(dǎo)讀系列叢書。
  （摘編自丁放《唐宋詩文選本的現(xiàn)代價(jià)值》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．南宋呂祖謙的《古文關(guān)鍵》開古文評點(diǎn)之先河，引導(dǎo)了明清兩代文學(xué)發(fā)展的走向。
  B．盡管現(xiàn)存的唐宋詩文選本價(jià)值很高，但當(dāng)代學(xué)者的挖掘、整理、研究仍有很大的空間。
  C．《唐詩選注評鑒》《宋詩選注》等選本體現(xiàn)了選者極高的學(xué)術(shù)水平，但通俗性不足。
  D．一些家族性、地域性選本中的材料更豐富，不少異文對研究古代詩歌有重要意義。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章在論證唐宋詩文選本價(jià)值的基礎(chǔ)上，指出了在普及層面上推出新選本的必要性。
  B．文章從學(xué)術(shù)和文化兩方面闡釋唐宋詩文選本的價(jià)值，并就兩方面的關(guān)系進(jìn)行論證。
  C．文章第二段以大量資料為例，增強(qiáng)了文章的論證力量，也增添了文章的學(xué)術(shù)色彩。
  D．文章論證唐宋詩文選本的現(xiàn)代價(jià)值時(shí)，既角度不同又層次分明，條分縷析、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．通過整理唐宋詩文存世選本，不僅可從中獲取學(xué)術(shù)資料，更可以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
  B．越來越多的人喜愛唐宋詩文，這與唐宋詩文新選本的日益增多和普及有很大關(guān)系。
  C．唐宋詩文選本序跋中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對作家風(fēng)格的形成發(fā)揮了重要作用，影響著當(dāng)時(shí)的文壇。
  D．唐宋詩文選本極大推動了唐宋時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展，對文學(xué)鑒賞和批評有著重要意義。
  組卷：2引用：1難度：0.3

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        早在春秋時(shí)代，諸子百家等典籍就已有許多關(guān)于工匠精神的闡述，例如“止于至善”（《大學(xué)》）、“如切如磋，如琢如磨”（《詩經(jīng)》）。道家經(jīng)典《莊子》一書中，更是為我們描繪了匠石、庖丁、承蜩者等一系列能工巧匠的形象。在中國傳統(tǒng)文化影響下的古代工匠群體，形成了以“技以載道”“道技合一”“親民愛物”為特色的工匠文化。
        在中國傳統(tǒng)文化中，工匠精神不僅是指工匠們對待自身職業(yè)的態(tài)度，同時(shí)也是一種“技以載道”的職業(yè)情懷以及“道技合一”的技藝境界?！对⒘终壑Α酚涊d了關(guān)于工匠工師翰的故事。工師翰為齊桓公修建宮殿，借機(jī)向齊桓公進(jìn)言：“國家和宮殿一樣，人才就好比宮殿的柱子，如果奸臣當(dāng)?shù)?，那國家就有傾塌的危險(xiǎn)了?！饼R桓公聽后罷免奸臣，招賢才管仲而任之?？梢姡诠湃搜壑?，工匠不僅技藝精湛，而且還具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和濟(jì)世情懷。
        清代思想家魏源說“技可近乎道，藝可通乎神”，王陽明所講的“知行合一”，也強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)當(dāng)把工作當(dāng)成一種“致良知”的修行。在傳統(tǒng)文化中，世俗的事務(wù)超越了器物的層面，被賦予更多精神的意義，這正是中國工匠文化中“道技合一”的傳統(tǒng)。
  “親民愛物”則是中國工匠文化的另外一大特色。其中“親民”主要源于儒家仁愛親民的思想，由此形成了“賈而儒行”的中華民族儒商文化?！皭畚铩眲t更多源于“萬物一體”“天人合一”的道家文化?！犊脊び洝分姓f：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！斌w現(xiàn)了匠人在制作過程中，只有天、地、人、物四者和諧統(tǒng)一，才能制造出精美的物品。
  （摘編自張保文《工匠精神》）材料二：
        我國自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了“尚巧工”的社會氛圍。新中國成立以來，無論是“兩彈一星”，還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造，都離不開工匠精神，都展現(xiàn)出我們對工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。
        我國制造業(yè)大而不強(qiáng)，加快建設(shè)制造強(qiáng)國，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅(jiān)守中追求突破、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)、追求完美，才有可能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。
        品牌是企業(yè)走向世界的通行證，也是國家競爭力的重要體現(xiàn)、國家形象的亮麗名片。我國品牌在國際上真正叫得響的還不多，這與我國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國的地位很不相稱。提升品牌形象，要求把工匠精神融入設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到精雕細(xì)琢、追求完美，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升，打造更多享譽(yù)世界的中國品牌，建設(shè)品牌強(qiáng)國。
        我國雖然有“尚巧工”的傳統(tǒng)，但技能人才在傳統(tǒng)社會一直得不到應(yīng)有的重視。2019年9月，習(xí)近平總書記對我國選手在世界技能大賽取得佳績作出重要指示，強(qiáng)調(diào)：“勞動者素質(zhì)對一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要。技術(shù)工人隊(duì)伍是支撐中國制造、中國創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)，對推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用?！边@就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會風(fēng)尚，為弘揚(yáng)工匠精神營造良好社會氛圍。
  （摘編自陳昊武《在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神》）材料三：
        湖北省文聯(lián)主席熊召政說，培育精益求精的工匠精神，同樣適用于文化領(lǐng)域。這句話具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。環(huán)視文化市場，一方面，百花齊放，佳作迭出；另一方面，雖然每年都有海量文學(xué)作品出版，上萬集電視劇播出，數(shù)百部電影上映，但仍存在著有數(shù)量缺質(zhì)量的現(xiàn)象。浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅對文化產(chǎn)品造成了浪費(fèi)和傷害，更是對整個(gè)社會精神生活的一種傷害。要解決這些問題，文藝工作者必須從“心”做起，堅(jiān)守藝術(shù)理想，弘揚(yáng)“工匠精神”，篤定恒心，才能創(chuàng)作出更多叫好又叫座的文藝作品。
  “工匠精神”，其核心在于“精益求精”，對文藝工作者來說，“工匠精神”就是對“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的不懈追求。柳青在皇甫村蹲點(diǎn)14年，深入了解農(nóng)民生活，才創(chuàng)作出鴻篇巨制《創(chuàng)業(yè)史》；海明威的《老人與?！废群笮薷?00多次。古往今來，文藝精品無不是厚積薄發(fā)、千錘百煉的結(jié)晶。
  （摘編自劉泉《文藝也應(yīng)弘揚(yáng)“工匠精神”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文藝領(lǐng)域的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，使得文化市場上大部分文藝作品粗制濫造，造成了極大的浪費(fèi)。
  B．《大學(xué)》《詩經(jīng)》中都有對工匠精神的闡述，并具體介紹了“技以載道”“道技合一”等工匠文化。
  C．時(shí)代呼喚文藝工作者重拾“工匠精神”，從“心”做起，厚積薄發(fā)，千錘百煉，創(chuàng)作出更多文藝精品。
  D．我國制造業(yè)只有打破“尚巧工”的傳統(tǒng)，破除因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，才有可能突破創(chuàng)新。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．技術(shù)工人隊(duì)伍是支撐中國制造、中國創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)，國家對技能人才的重視，將推動全社會形成尊崇工匠精神的時(shí)代風(fēng)尚。
  B．《寓林折枝》中工師翰進(jìn)言齊桓公的故事以及王陽明“知行合一”的思想，都體現(xiàn)了中國古代工匠“技以載道”的職業(yè)情懷。
  C．“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”，這句話說明要制造出一件精良的器物必須具備多個(gè)條件。
  D．柳青蹲點(diǎn)皇甫村14年，深入了解農(nóng)民生活，才創(chuàng)作出《創(chuàng)業(yè)史》，這說明文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)作出文藝精品也必須弘揚(yáng)工匠精神。
  （3）請根據(jù)材料二，概括新時(shí)代我們?yōu)槭裁匆罅霌P(yáng)工匠精神。
  組卷：0引用：1難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  燈
  侯發(fā)山      周末，小偉回鄉(xiāng)下看望父親。
        看到小偉回來，父親的眼角、眉梢，還有皺紋，舒心的笑意都一起彌漫出來。小偉還算個(gè)孝子，雖然在城里上班，平時(shí)沒少回家看看，有時(shí)忙，回不來，打個(gè)電話，或是在微信上視頻聊天，真的是遠(yuǎn)在天邊近在眼前，這一切都讓父親自豪、欣慰。
        吃罷晚飯，父親提出要帶小偉到東江捉魚。
        晚上釣魚？黑燈瞎火的能釣到嗎？父親要給自己做魚吃？父親缺錢花？小偉心里打了不少的問號，嘴上還是爽快地答應(yīng)了。他知道，老還小，人上了年紀(jì)，往往跟小孩子一樣，會做出一些看似可笑或是愚的事；小偉還知道，什么是孝順，順著老人的意思就是最好的孝順。母親死得早，是父親一把屎一把尿把自己帶大的，風(fēng)里來雨里去，靠捕魚供自己吃喝，供自己上學(xué)。小偉畢業(yè)參加工作后，想把父親帶進(jìn)城，父親執(zhí)意不去，說自己在鄉(xiāng)下慣了，說自己還能干得動，每天活動活動筋骨對身體有好處。小偉也就沒再堅(jiān)持，他心里清楚，最主要的，家里有母親的影子和味道，父親舍不得離開。
        來到江邊，天已經(jīng)完全暗下來，江和天似乎連接到一塊了，只能聽到江水不安分的波濤聲。
        父親沒有拿出魚竿，沒有帶魚餌。小偉以為父親忘了，正要自責(zé)自己沒有提醒他，父親笑了笑，說，孩子，不用魚竿，照樣可以捉魚。
        小偉吃驚不小，心想父親什么時(shí)候會徒手逮魚了？從未見過，也從沒有聽說過。難道是父親早就有的絕技，今天要露一手給自己瞧？
        小偉正在胡亂猜測，父親拉著他來到淺水處，讓他往水里看。順著父親的手勢，小偉辨認(rèn)半天，才看清水底下有個(gè)閃閃發(fā)光的東西。那是什么？小偉心里疑惑，正要問父親，父親說，小偉，那是蛤蟆魚，也叫老頭魚，學(xué)名安康魚。
        還有這種魚？它怎么會發(fā)光呢？小偉驚詫不已。他又往水里細(xì)看，看到這種魚頭頂上有一根釣竿，這根釣竿不時(shí)會發(fā)出星星一樣的閃光，像一只懸掛明燈的釣魚竿。
        父親說，蛤蟆魚基本上是吃等食的，平時(shí)潛伏不動，以背鰭第一棘的皮瓣為釣餌，誘捕那些趨光的魚蝦類。
        說到這里，父親挽起褲腳悄悄下水，探下身子，手猛地一伸，就抓到了那只蛤蟆魚。
        蛤蟆魚在父親手里扭曲著身子，但被父親牢牢抓在手里。小偉打開手機(jī)的電筒，看到這種魚頭大，口寬，胸鰭大，尾部細(xì)小，背紫褐色，腹面淡色。
        小偉呵呵一笑，對父親說：“爹，這就叫做‘螳螂在前，黃雀在后’。”
        這種魚肉少，吃起來不過癮。父親甩手把魚扔進(jìn)了江里，然后繼續(xù)說道，咱江邊好多漁民都喜歡逮蛤蟆魚，好逮，不費(fèi)勁。孩子，人跟這蛤蟆魚一樣，不能太出風(fēng)頭。
        父親這是哪里話??？小偉心里打了個(gè)愣。
        父親說，你下鄉(xiāng)扶貧，你改造危房，你資助貧困大學(xué)生，這都沒錯(cuò)，不要傳到朋友圈嘛。
        原來父親天天去自己的朋友圈里轉(zhuǎn)，時(shí)時(shí)關(guān)注著自己呢！小偉恍然大悟，心里一下子熱乎起來。天天點(diǎn)贊的不一定是朋友，不點(diǎn)贊的不一定就不是朋友，看來這話真是沒說錯(cuò)。
        父親說，你若挺不下來，或是做得不夠圓滿，讓人揪住把柄，可就不好嘍。你是單位的一把手，有時(shí)不能太招人眼了。
        小偉說，爹，我是故意那樣做的。
        父親愣怔了一下。
        小偉說，我那樣做，一是督促自己堅(jiān)持到底，不能半途而廢，二是讓大家監(jiān)督自己，杜絕自己有謀私利的行為，還有一點(diǎn)，就是做一個(gè)樣子給他們看！爹，無欲則剛，有什么好怕的呢？
        龜兒子，咋不早給我說呢？害得我擔(dān)驚受怕，好幾個(gè)晚上都睡不著，父親說著，拿起拳頭輕輕捶了小偉的胸脯一下。
        有輪船的汽笛聲從江面上飄過來。父親指著遠(yuǎn)處的燈塔，自豪地說，小偉，爹希望你能像你說的那樣，要做燈塔發(fā)出的光，不要做蛤蟆魚身上的光！
        小偉偎依著父親，感覺到父親的身板還是那樣的結(jié)實(shí)，那樣的硬朗，那樣的溫暖。
        回家的路上沒有路燈，黑瞎瞎的，有父親在身邊，小偉走得很踏實(shí)，一點(diǎn)也不用擔(dān)心會迷路。
  （《小小說選刊》）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說將故事發(fā)生的時(shí)間設(shè)定在晚上，是因?yàn)橥砩喜拍芸吹礁蝮◆~身上的光和遠(yuǎn)處燈塔里發(fā)出的光。父親好借此機(jī)會與兒子進(jìn)行一番交流。
  B．小偉作為單位的一把手，他正直無私，為民做了許多有利的實(shí)事，并且還將這些事情發(fā)到朋友圈里。對兒子做好事實(shí)事發(fā)朋友圈的行為，父親開始是擔(dān)驚受怕的。
  C．小說第4段開頭的四個(gè)問句使用反問的手法，既表現(xiàn)出小偉對父親行為的疑惑，也設(shè)置了懸念，引發(fā)讀者對父親真實(shí)意圖的猜測，激起了讀者的閱讀興趣。
  D．“螳螂在前，黃雀在后”在本文是指蛤蟆魚要誘捕那些趨光的魚類，卻被父親抓住的情景。父親想借此情景告誡兒子小偉做事應(yīng)低調(diào)的道理。
  （2）請聯(lián)系全文，分析“父親”的人物形象特點(diǎn)。
  （3）文中的“光”有哪些含意？請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．概括下面這段文字的文意，字?jǐn)?shù)不超過15字。
        從人才需求看，中國就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心發(fā)布的報(bào)告顯示，未來5年，全國農(nóng)業(yè)經(jīng)理人需求150萬人左右，無人機(jī)駕駛員需求100萬人。從人才帶來的社會效益看，每個(gè)創(chuàng)業(yè)主體平均能帶動6個(gè)農(nóng)民就業(yè)。因此，鼓勵(lì)更多人才返鄉(xiāng)在鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)投身現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，帶動鄉(xiāng)親們一起致富，才能為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供強(qiáng)勁的新動能。
  組卷：0引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：知名心理學(xué)家武志紅說：每個(gè)孩子都需要被看見，看見才是愛。終其一生，我們都在努力被看見。從心看見自己；當(dāng)你展開自己時(shí)，也就能看見世界。
        材料二：5月19日，首屆“看見美麗中國”全國短視頻大賽在北京啟動。大賽將通過線上線下結(jié)合的方式，推動全社會發(fā)現(xiàn)美麗中國、看見美麗中國、建設(shè)美麗中國。
        材料三：在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，從國內(nèi)到國際，中國打贏了一場又一場富國強(qiáng)國戰(zhàn)：抗疫勝利，脫貧攻堅(jiān)勝利；“天問一號”“嫦娥五號”“奮斗者”號取得突破性成果；“一帶一路”成為最愛歡迎的國際公共產(chǎn)品和最大規(guī)模的國際合作平臺……看見中國，享受中國；參與中國，推動中國。
        讀了以上材料，對于“看見”，你有什么想說的？請寫一篇演講稿，闡述你的感受與思考，并在期末班會上發(fā)言。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析