2022-2023學(xué)年福建省泉州市德化一中高二（下）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀（共19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        所謂詩(shī)意，當(dāng)不僅在于使用優(yōu)美的詞匯，表達(dá)理想景觀。司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》，品品皆出詩(shī)意。王維的禪味是詩(shī)意，李白的幻想是詩(shī)意，杜甫對(duì)事物的準(zhǔn)確描述是詩(shī)意，白居易的自相矛盾是詩(shī)意，李賀的生澀別扭也是詩(shī)意……總之，詩(shī)意是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺(jué)；因?yàn)橛辛嗽?shī)意，我們麻木、散漫、暗淡無(wú)光的生命獲得再生之力。
        詩(shī)歌的詩(shī)意來(lái)自我們對(duì)于世界、生活的看法，來(lái)自我們對(duì)于詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)。詩(shī)人發(fā)現(xiàn)事物詩(shī)意的一剎那，也就是海德格爾所說(shuō)人與世界相遇的一剎那，而在相遇的一剎那，心靈感應(yīng)降臨的一剎那，人和世界都會(huì)有所改變，生活因此變得迷人，有光彩，神秘，不可思議。陳子昂發(fā)現(xiàn)了“赤丸殺公吏，白刃報(bào)私仇”（《感遇?其三十四》）的詩(shī)意，阿波里奈爾發(fā)現(xiàn)了一個(gè)走在霧中的羅圈腿農(nóng)夫的詩(shī)意（《秋天》）。許多人漠視生活中的詩(shī)意是因?yàn)樗麄儧](méi)有勇氣切入生活，觸及事物。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，生活不是此時(shí)此刻的存在，而是遠(yuǎn)方、億萬(wàn)年時(shí)光。他們以為只有物理時(shí)空能夠給他們距離和詞匯，實(shí)際上，他們完全不了解他們的心靈。他們應(yīng)該對(duì)著鏡子入神地自我觀望三分鐘，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)鏡子里的人他們從未見(jiàn)過(guò)。他們誤解了詩(shī)歌寫(xiě)作，誤解了馬拉美所說(shuō)的“語(yǔ)言之花”的意思。馬拉美所說(shuō)的“語(yǔ)言之花”是第二位的，一個(gè)詩(shī)人必須首先讓他的詩(shī)歌語(yǔ)言觸及那真實(shí)的花朵，然后再把它處理成語(yǔ)言之花。詩(shī)歌中的真實(shí)事物是第一位的。事實(shí)上，任何事物都充滿了詩(shī)意，無(wú)論它們是美的還是丑的，善的還是惡的，明亮的還是昏暗的，只要你發(fā)現(xiàn)，只要你抓住，任何事物一經(jīng)你說(shuō)出，都會(huì)詩(shī)意盎然。
  （摘編自西川《生活的詩(shī)意》）材料二：
        我們中國(guó)文化史的核心就是詩(shī)意，或者說(shuō)詩(shī)意是中國(guó)文化中一個(gè)非常重要的因素。這就是為什么詩(shī)像夢(mèng)一樣一直纏繞著我們中華民族幾千年，我們民族的每個(gè)母親都希望自己的孩子從小能夠讀幾首詩(shī)、背幾首詩(shī)，因?yàn)樵?shī)可以說(shuō)是我們中華民族血脈里的東西。
        縱觀我們民族的文學(xué)史，應(yīng)該說(shuō)它也是一部詩(shī)的歷史。大家可能很熟悉胡適先生關(guān)于文學(xué)史的觀點(diǎn)，那就是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，他認(rèn)為中國(guó)文學(xué)是這樣發(fā)展的。但你要知道，當(dāng)時(shí)胡適提倡白話文，他的意思是說(shuō)文學(xué)是發(fā)展的、是進(jìn)化的，白話文代替文言文完全是有理由的。為此，他需要尋找一個(gè)根據(jù)、一個(gè)史實(shí)，所以提出了關(guān)于文學(xué)史的這個(gè)觀點(diǎn)。然而事實(shí)上，他的這個(gè)觀點(diǎn)把中國(guó)文學(xué)史中詩(shī)的重要地位給抹殺了。詩(shī)在我們中國(guó)文學(xué)里，實(shí)際上從來(lái)都是主導(dǎo)文學(xué)的，唐詩(shī)不談，宋也是以詩(shī)為主。稱蘇東坡為詩(shī)人他很開(kāi)心，叫他詞人就未必，因?yàn)樵~是詩(shī)之余。元明也是如此。到了清代，晚清出現(xiàn)了一批非常優(yōu)秀的詩(shī)人，在文字獄的背景下，這批文人實(shí)際上保存了漢文化的經(jīng)典，清詩(shī)用了很多的文學(xué)典故，他們把詩(shī)寫(xiě)得非常含蓄、非常精彩。即便是小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，它之所以精彩，也是因?yàn)樗脑?shī)意。整部《紅樓夢(mèng)》，寫(xiě)了許許多多的詩(shī)，但曹雪芹是根據(jù)小說(shuō)中每個(gè)人的身份在寫(xiě)詩(shī)，因此小說(shuō)中的這些詩(shī)并不能代表曹雪芹本人的最高水準(zhǔn)。曹雪芹真正以自己的身份寫(xiě)的詩(shī)，流傳下來(lái)的只有兩句：“白傅詩(shī)靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場(chǎng)?！边@兩句詩(shī)很明顯有“詩(shī)鬼”李賀的味道，這也說(shuō)明曹雪芹本人其實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，而且是個(gè)非常好的詩(shī)人。
  （摘編自陳鵬舉《用詩(shī)意理解世界，是中國(guó)人特有的思維方式》）材料三：
        所謂“詩(shī)意地棲居”，是人的生活、生存的詩(shī)化?！霸?shī)意”的內(nèi)涵是豐富的，而且是多指向的，但是，筆者以為，其本質(zhì)是明確的，那就是自由與和諧。自由自在，其樂(lè)無(wú)窮，這是世上善良人們共有的體驗(yàn)；自然而然，生趣盎然，則往往又是人們生存中滋生詩(shī)情畫(huà)意的根本元素。但人類的生存并不僅止于單向度地依附于自在的自然，或終日滿足于欣賞自在的自然，為了生存和發(fā)展，人類還要進(jìn)行能動(dòng)的創(chuàng)造性實(shí)踐，即所謂“充滿勞績(jī)”。所以，如何使得人類的實(shí)踐行為（包括對(duì)自然的“人化”）成為充滿“詩(shī)意”的創(chuàng)造，亦即如何在“充滿勞績(jī)”的同時(shí)，為人類的生存創(chuàng)造出更大的自由空間與和諧境界，這是問(wèn)題的關(guān)鍵——人類生存實(shí)踐中必須面對(duì)的問(wèn)題。
        人類作為從自然環(huán)境中剝離而出的一個(gè)智能物種，本質(zhì)上就與自然環(huán)境之間存在著一種天緣關(guān)系。在人類歷史發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程中，這二者之間，有過(guò)對(duì)立，有過(guò)混亂，有過(guò)和諧，有過(guò)平衡。順應(yīng)自在的自然環(huán)境，以求生存，是人類的天性；改造自在的自然環(huán)境，以求更好地生存，是人類的特性?？偠灾?，生存與發(fā)展的需求，總是促使人類與自然環(huán)境保持一種根本性的關(guān)系。在人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中，自然界從“起初是作為一種完全異己的、有無(wú)限威力的和不可制服的力量與人們對(duì)立的，人們對(duì)它的關(guān)系完全像動(dòng)物同它的關(guān)系一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權(quán)力”，變成了對(duì)人類有益的、為人服務(wù)的對(duì)象。它或者作為人類的生活環(huán)境而出現(xiàn)，或者成為人類物質(zhì)生活、精神生活的資料來(lái)源，成為人類社會(huì)生活中不可缺少的組成部分。故而，人類在生存實(shí)踐中必須與自然環(huán)境保持和諧，包括在人類發(fā)展中對(duì)于自在的自然世界的改造，也應(yīng)當(dāng)把握適度。
  （選自宋生貴《人類生存的詩(shī)意之源》，有刪改）（1）下列關(guān)于詩(shī)意的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．詩(shī)意不僅在于使用優(yōu)美的詞匯，表達(dá)理想景觀；更是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺(jué)。
  B．詩(shī)意使麻木、散漫、暗淡無(wú)光的生命獲得再生之力，使生活變得迷人，有光彩，神秘，不可思議。
  C．詩(shī)已經(jīng)融入中華民族的血脈，詩(shī)意或可稱為中國(guó)文化史的一個(gè)非常重要的因素，這就是前人為我們留下大量詩(shī)歌的原因。
  D．人類追求的詩(shī)意的生活不是單一的，而是豐富的，其理想境界是自由與和諧。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，要了解自己的心靈，并表達(dá)自己對(duì)生活、對(duì)世界的看法。
  B．只要有勇氣切入生活，觸及事物，產(chǎn)生心靈感應(yīng)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)意就在眼前。
  C．用“唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)”來(lái)概括中國(guó)唐以來(lái)的文學(xué)史，是值得商榷的。
  D．無(wú)論禪味或是幻想，無(wú)論美丑或是善惡，任何事物都會(huì)詩(shī)意盎然。
  （3）下列材料中，不能作為論據(jù)支撐材料三的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．山中一夜飽雨，次晨醒來(lái)，在旭日未升的原始幽靜中，踏著滿地的折枝和仍在流瀉的細(xì)股雨水，步上山去。
  B．修建青藏鐵路時(shí)，修建了眾多的野生動(dòng)物通道，以保障野生動(dòng)物的正常生活、遷徙和繁殖。
  C．我國(guó)發(fā)射了“風(fēng)云”二號(hào)氣象衛(wèi)星，與極地軌道氣象衛(wèi)星相輔相成，構(gòu)成我國(guó)氣象衛(wèi)星應(yīng)用體系。
  D．山腳下，小河旁，水田里，一頭牛，一個(gè)人，似乎未動(dòng)，其實(shí)在動(dòng)。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。
  （5）根據(jù)三則材料，“詩(shī)意”的作用有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：5引用：7難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類閱讀-單文本（共13分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  出城
  老舍      老三瑞全因心中煩悶，已上了床。瑞宣把他叫起來(lái)。極簡(jiǎn)單扼要的，瑞宣把王排長(zhǎng)的事說(shuō)給老三聽(tīng)。瑞宣也很興奮，可是還保持著安詳，不愿因興奮而，因魯莽而敗事。慢條斯禮的，他說(shuō)：“我已經(jīng)想了個(gè)辦法，不知道你以為如何？”
        老三慌手忙腳的登上褲子，下了床，“什么辦法？大哥！”
  “有勇無(wú)謀可辦不了事！我想去找李四大爺去。李四大爺要是最近給人家領(lǐng)杠出殯，你們倆都身穿重孝，混出城去，大概不會(huì)受到檢查！出了城，那就聽(tīng)王排長(zhǎng)的了。他是軍人，必能找到軍隊(duì)！”
  “就這么辦了，大哥！”
  “你愿意？不后悔？”
  “大哥你怎么啦？我自己要走的，能后悔嗎？況且，別的事可以后悔，這種事——逃出去，不作亡國(guó)奴——還有什么可后悔的呢？”
        瑞宣沉靜了一會(huì)兒才說(shuō)：“我是說(shuō)，逃出去以后，不就是由地獄入了天堂，以后的困難還多的很呢。前些日子我留你，不準(zhǔn)你走，也就是這個(gè)意思。五分鐘的熱氣能使任何人登時(shí)成為英雄，真正的英雄卻是無(wú)論受多么久、多么大的困苦，而仍舊毫無(wú)悔意或灰心的人！記著我這幾句話，老三！你要老不灰心喪氣，老像今天晚上這個(gè)勁兒，我才放心！”
        瑞宣去找李四爺，把來(lái)意簡(jiǎn)單的告訴了老人。老人愿意幫忙?！袄洗?，你到底是讀書(shū)人，想得周到！”老人低聲的說(shuō)：“城門(mén)上，車站上，檢查得極嚴(yán)，實(shí)在不容易出去。這件事交給我了，明天就有一檔子喪事，你教他們倆一清早就跟我走，我到時(shí)候看，怎么合適怎辦！”
        這時(shí)候，瑞宣在屋里興奮得不住的打嗝，仿佛被食物噎住了似的。想想這個(gè)，想想那個(gè)，他的思想像走馬燈似的，隨來(lái)隨去，沒(méi)法集中。他恨不能一步跳出城去，加入軍隊(duì)去作戰(zhàn)。期待是最使人心焦的事，他的心已飛到想象的境界，而身子還在自己的屋里，他不知如何處置自己。
        媽媽咳嗽了兩聲。他的心立時(shí)靜下來(lái)?？蓱z的媽媽！只要我一出這個(gè)門(mén)，恐怕就永遠(yuǎn)不能相見(jiàn)了！他輕輕的走到院中。一天的明星，天河特別的白。他只穿著個(gè)背心，被露氣一侵，他感到一點(diǎn)涼意，胳臂上起了許多小冷疙疸。他想急忙走進(jìn)南屋，看一看媽媽，跟她說(shuō)兩句極溫柔的話。極輕極快的，他走到南屋的窗外。他立定，沒(méi)有進(jìn)去的勇氣。在平日，他萬(wàn)也沒(méi)想到母子的關(guān)系能夠這么深切。他決不后悔自己的決定，他一定要逃走，去盡他對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的責(zé)任；但是，他至少也須承認(rèn)，永遠(yuǎn)與母親在感情上有一種無(wú)可分離的聯(lián)系。立了有好大半天，他的腿有點(diǎn)軟，手扶住了窗臺(tái)。他還不能后悔逃亡的決定，可也不以自己的腿軟為可恥。在分析不清自己到底是勇敢，還是軟弱，是富于感情，還是神經(jīng)脆弱之際，他想起日本人的另一罪惡——有多少母與子，夫與妻，將受到無(wú)情的離異，與永久的分別！想到這里，他的脖子一使勁，離開(kāi)了南屋的窗前。
        瑞宣從外面輕輕的走進(jìn)來(lái)，老三輕手躡腳的緊跟來(lái)，他問(wèn)：“怎樣？大哥！”
  “明天早晨走！”瑞宣好像已經(jīng)筋疲力盡了似的，一下子坐在床沿上。
  “明——”老三的心跳得很快，說(shuō)不上話來(lái)。以前，瑞宣不許他走，他非常的著急；現(xiàn)在，他又覺(jué)得事情來(lái)得太奇突了似的。半天，他才問(wèn)出來(lái)：“帶什么東西呢？”
  “啊？”瑞宣仿佛把剛才的一切都忘記了，眼睛直鉤鉤的看著弟弟，答不出話來(lái)。
  “我說(shuō)，我?guī)裁礀|西？”
        瑞宣聽(tīng)明白了，想了一想：“就拿著點(diǎn)錢吧！還帶著，帶著，你的純潔的心，永遠(yuǎn)帶著！”他還有千言萬(wàn)語(yǔ)，要囑告弟弟，可是他已經(jīng)不能再說(shuō)出什么來(lái)。摸出錢袋，他的手微顫著拿出三十塊錢的票子來(lái)，輕輕的放在床上。然后，他立起來(lái)，把手搭在老三的肩膀上，細(xì)細(xì)的看著他?！懊魈煸缟衔医心?！別等祖父起來(lái)，咱們就溜出去！老三！”他還要往下說(shuō)，可是閉上了嘴。一扭頭，他輕快的走出去。老三跟到門(mén)外，也沒(méi)說(shuō)出什么來(lái)。
        弟兄倆誰(shuí)也睡不著。在北平陷落的那一天，他們也一夜未曾合眼。但是，那一夜，他們只覺(jué)得渺茫，并抓不住一點(diǎn)什么切身的東西去思索或談?wù)摗，F(xiàn)在，他們才真感到國(guó)家，戰(zhàn)爭(zhēng)，與自己的關(guān)系，他們須把一切父子兄弟朋友的親熱與感情都放在一旁，而且只有擺脫了這些最難割舍的關(guān)系，他們才能肩起更大的責(zé)任。他們——既不準(zhǔn)知道明天是怎樣——把過(guò)去的一切都想起來(lái)，因?yàn)樗麄兪且蛛x；也許還是永久的分離。瑞宣等太太睡熟，又穿上衣服，找了老三去。他們直談到天明。
        聽(tīng)到祁老人咳嗽，他們溜了出去。李四爺已經(jīng)在門(mén)口等著他們。把弟弟交給了李四爺，瑞宣的頭，因?yàn)橐灰刮疵吆托闹须y過(guò)，疼得似乎要裂開(kāi)。他說(shuō)不出什么來(lái)，只緊跟在弟弟的身后東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)。
  “大哥！你回去吧！”老三低著頭說(shuō)。見(jiàn)哥哥不動(dòng)，他又補(bǔ)了一句：“大哥，你在這里我心慌！”
  “老三！”瑞宣握住弟弟的手。“到處留神哪！”說(shuō)完，他極快的跑回家去。
        到屋中，他想睡一會(huì)兒?？墒?，他睡不著。他極疲乏，但是剛一閉眼，他就忽然驚醒，好像聽(tīng)見(jiàn)什么對(duì)老三不利的消息。他愛(ài)老三；因?yàn)閻?ài)他，所以才放走他。他并不后悔教老三走，只是不能放心老三究竟走得脫走不脫。一會(huì)兒，他想到老三參加抗戰(zhàn)的光榮，一會(huì)兒又想到老三被敵人擒住，受最慘的刑罰。他的臉上和身上一陣陣的出著討厭的涼汗。
        同時(shí)，他得想出言詞去敷衍家里的人。他不能馬上痛痛快快的告訴大家實(shí)話，他得等合適的機(jī)會(huì)再說(shuō)，而且有證據(jù)使大家放心老三的安全。
        多么長(zhǎng)的天??！太陽(yáng)影兒仿佛隨時(shí)停止前進(jìn)，鐘上的針兒也像不會(huì)再動(dòng)。好容易，好容易，到了四點(diǎn)鐘，他在棗樹(shù)下聽(tīng)見(jiàn)四大媽高聲向李四爺說(shuō)話。他急忙跑出去。李四爺?shù)吐暤恼f(shuō)：“他們出了城！”
  （節(jié)選自老舍《四世同堂》，有刪改）（1）下列對(duì)本文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在得知瑞宣的計(jì)劃后，瑞宣既興奮激動(dòng)，又放不下家人，站在南屋窗外，他沒(méi)有勇氣進(jìn)去，因?yàn)閾?dān)心見(jiàn)到母親后會(huì)改變自己的決定。
  B．李四爺愿意幫忙將瑞宣與王排長(zhǎng)帶出城，且認(rèn)為自己有把握辦好這件事，表明李四爺為人豪爽，樂(lè)于助人，講義氣，有膽氣。
  C．本文末段具有多重藝術(shù)效果，既形象地表現(xiàn)了瑞宣因不知弟弟能否順利出城而焦慮不安，又交代了出城的結(jié)果，同時(shí)在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)前文。
  D．本文通過(guò)瑞宣支持、幫助弟弟逃出淪陷的北平城的故事，再現(xiàn)了古都市民不愿做亡國(guó)奴、覺(jué)醒并反抗的思想，洋溢著濃郁的愛(ài)國(guó)情懷。
  （2）三弟要走了，瑞宣叮囑他說(shuō)：“帶著，你的純潔的心，永遠(yuǎn)帶著！”試分析這句話的深刻意蘊(yùn)。
  （3）選文中瑞宣的形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

三、文言文閱讀（共20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮^①。密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿?，烝烝^②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門(mén)人方之游夏^③。
        少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上《陳情表》：……郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽……”帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂(lè)公^④何如？”密曰：“可次齊桓。”華問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲(chóng)流。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也?！比A善之。出為溫令而憎疾從事嘗與人書(shū)曰慶父不死魯難未已從事白其書(shū)司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂。詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄?。后卒于家?br />（節(jié)選自《晉書(shū)?李密傳》）（注）①改醮（jiào）：改嫁。②烝（zhēng）烝：淳厚的樣子。③游夏：孔子的學(xué)生子游、子夏。④安樂(lè)公：劉備之子劉禪。
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書(shū)曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書(shū)司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也
  B．出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書(shū)曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書(shū)司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也
  C．出為溫令/而憎疾從/事嘗與人書(shū)曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書(shū)司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也
  D．出/為溫令而憎疾從/事嘗與人書(shū)曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書(shū)司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．征，在文中的意思同征辟。征辟，是從漢代開(kāi)始出現(xiàn)的擢用人才的一種制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式，官府征召稱“征”，皇帝征召稱“辟”。
  B．服闋，指守喪期滿除去喪服。古喪禮規(guī)定，父母死后服喪三年，期滿除服。闋，指終了。
  C．司空，位次三公，與六卿相當(dāng)，西周始設(shè)立。隋唐雖有設(shè)置，但僅是一種崇高的虛銜。
  D．武帝，是皇帝的謚號(hào)。謚號(hào)是對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其他地位很高的人）按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予的或褒或貶或同情的稱號(hào)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．李密曾在蜀漢任職，多次出使吳國(guó)，受到吳人稱贊。蜀漢被平定后，晉武帝召他做官，他因?yàn)樽婺改旮邿o(wú)人奉養(yǎng)，沒(méi)有接受官職。
  B．李密認(rèn)為安樂(lè)公與齊桓公的遭遇非常相似，兩人都因?yàn)槿斡萌瞬诺卯?dāng)而使國(guó)家興盛，后來(lái)又都因用人不當(dāng)而遭遇不幸。
  C．晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚(yáng)他是真名士，并答應(yīng)了他的請(qǐng)求。
  D．借皇上東堂賜宴餞別之機(jī)，李密賦詩(shī)一首，詩(shī)的末章表明了他想回家種田的愿望。晉武帝為此很生氣，都官?gòu)氖乱?jiàn)機(jī)行事，馬上奏請(qǐng)皇上免去李密的官職。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門(mén)人方之游夏。
  ②臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。
  （5）“慶父不死，魯難未已”原為何意？在文中指什么？
  組卷：2引用：1難度：0.6

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四、古代詩(shī)歌閱讀（共12分）

• 4．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。
  蜀  相
  杜甫（唐代）
  丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
  映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
  三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
  出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（1）以下對(duì)本詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.頷聯(lián)寫(xiě)祠堂的荒涼空寂，看似寫(xiě)吊古情懷，實(shí)際也是詩(shī)人在抒發(fā)自己內(nèi)心的感慨。
  B.頸聯(lián)寫(xiě)諸葛亮的一生功業(yè)，贊頌其雄才大略和忠心報(bào)國(guó)，具有非凡的概括力。
  C.尾聯(lián)的英雄包括詩(shī)人自己在內(nèi)的具有報(bào)國(guó)雄心、追懷諸葛亮的有志之士。
  D.全詩(shī)敘事、寫(xiě)景、抒情相結(jié)合，筆墨淋漓，感情深摯，充分體現(xiàn)了杜詩(shī)奔放飄逸的風(fēng)格。
  （2）頷聯(lián)中那兩個(gè)字用得最好？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
  組卷：2引用：4難度：0.7

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七、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共10分）

• 12．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        柳永是開(kāi)一代詞風(fēng)的宋詞名家。如果說(shuō)蘇軾通過(guò)“以詩(shī)為詞”的途徑，建立了豪邁詞風(fēng)，從而使作為“艷科”的詞提高了文學(xué)地位，并與傳統(tǒng)文學(xué)_____，那么，柳永則通過(guò)“以賦為詞”的方式，使慢詞得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。整個(gè)唐五代時(shí)期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過(guò)十多首。在柳永生活的那個(gè)年代，慢詞只在市井藝人口中傳唱，柳永勇于摒棄傳統(tǒng)的偏見(jiàn)，創(chuàng)作、填寫(xiě)大量慢詞，從根本上改變了唐五代以來(lái)小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式 _____，齊頭并進(jìn)。如果沒(méi)有柳永對(duì)慢詞的探索創(chuàng)造，后來(lái)的蘇軾、辛棄疾等人或許只能在小令世界里左沖右突，而難以創(chuàng)造出像《念奴嬌?赤壁懷古》《水龍吟?登建康賞心亭》那樣輝煌的慢詞篇章。（　?。?。
        凡有井水處，皆能頌柳詞，柳永在市井中的聲望連帝王將相都 _____。他的詞多反映青樓女子的內(nèi)心世界和下層人民的悲歡離合，筆法細(xì)膩，感情深摯，雅俗共賞，每每流傳甚廣。在柳永之前以及同時(shí)代的同類題材詞作中，愛(ài)情缺失的深閨女性一般只是 _____，逆來(lái)順受，內(nèi)心的愿望含而不露。而柳永詞作中的世俗女子，則是大膽而主動(dòng)地追求愛(ài)情。在詞史上，柳永也許是將筆端第一次伸向平民婦女的內(nèi)心世界，她們?cè)V說(shuō)心中的苦悶幽怨。柳永還把詞的題材朝著自我化的方向進(jìn)行了拓展。晚唐五代詞，除韋莊、李煜后期詞作以外，大多表現(xiàn)離愁別恨、男歡女愛(ài)等類型化情感，柳永詞則注重表現(xiàn)自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)和心態(tài)。
  （1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．并駕齊驅(qū)	各有千秋	望其項(xiàng)背	妄自菲薄
  B．雙管齊下	各有千秋	望塵莫及	自怨自艾
  C．并駕齊驅(qū)	平分秋色	望塵莫及	自怨自艾
  D．雙管齊下	平分秋色	望其項(xiàng)背	妄自菲薄

  （2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．柳永于詞的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)如牛頓、愛(ài)因斯坦于物理學(xué)的貢獻(xiàn)一樣，是里程碑式的
  B．柳永于詞的貢獻(xiàn)，是里程碑式的，可以說(shuō)如牛頓、愛(ài)因斯坦于物理學(xué)的貢獻(xiàn)一樣
  C．牛頓、愛(ài)因斯坦于物理學(xué)的貢獻(xiàn)，是里程碑式的，可以說(shuō)如柳永于詞的貢獻(xiàn)一樣
  D．可以說(shuō)如牛頓、愛(ài)因斯坦于物理學(xué)的貢獻(xiàn)一樣，柳永于詞的貢獻(xiàn)，是里程碑式的
  （3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．柳永也許是第一次將筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，她們?cè)V說(shuō)心中的苦悶幽怨。
  B．柳永也許是將筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，第一次為她們?cè)V說(shuō)心中的苦悶幽怨。
  C．柳永也許是將筆端第一次伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們?cè)V說(shuō)心中的苦悶幽怨。
  D．柳永也許是第一次將筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們?cè)V說(shuō)心中的苦悶幽怨。
  （4）宋代是詞的鼎盛時(shí)期，名家輩出，風(fēng)格各異。請(qǐng)以詞人柳永為描述對(duì)象，寫(xiě)一段話。要求：①結(jié)合其詞作內(nèi)容；②至少運(yùn)用一種修辭手法；③表達(dá)對(duì)詞人或詞作的評(píng)價(jià)；④不少于40個(gè)字。
  組卷：9引用：2難度：0.5

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八、材料作文（共60分）

• 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        當(dāng)今社會(huì)到底是“一技”重要還是“一機(jī)”重要？班會(huì)課上同學(xué)們圍繞“一技”和“一機(jī)”展開(kāi)了討論。有人提出，“一技在手，吃穿不愁”，所以要沉下心來(lái)，練就一技之長(zhǎng)或掌握一門(mén)本領(lǐng)；也有人認(rèn)為，“一機(jī)在手，天下我有”，只要會(huì)操作一只手機(jī)，在如今這個(gè)信息社會(huì)中，就可以玩轉(zhuǎn)自己的世界了。
        對(duì)此，你的看法是什么？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章參與討論，可以支持或反駁其中一方，也可以綜合考慮，辯證思考，另提觀點(diǎn)。請(qǐng)注意聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我發(fā)展。
        要求：①題目自擬，立意不得脫離材料。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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