2023-2024學(xué)年湖北省孝感市三校聯(lián)考九年級（上）月考?xì)v史試卷（10月份）

一、選擇題（每小題2分，共計28分。在每小題所給出的四個選項中，只有一項符合題目要求）

• 1．史料是認(rèn)識歷史的主要依據(jù)，要形成對歷史正確、客觀的認(rèn)識，必須重視史料的搜集和解讀。如圖壁畫描繪了古埃及人民農(nóng)忙時節(jié)收割谷物的場景，這一史料可用來研究古埃及（　?。?br />

  A．社會經(jīng)濟(jì)生活的狀況	B．建筑工程的成果
  C．早期文字形成與發(fā)展	D．天文歷法的成就
  組卷：6引用：3難度：0.7

  解析

• 2．不同地區(qū)的人類依靠著不同的地理因素孕育了不同的文明，亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長江流域是人類文明的重要發(fā)祥地。由此可知，人類古代早期文明（　?。?/h2>

  A．交流互鑒、代代延續(xù)	B．相互學(xué)習(xí)、多元一體
  C．相對獨(dú)立、多元發(fā)展	D．依靠大河、發(fā)展農(nóng)業(yè)
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

• 3．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“擁有公民權(quán)利的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財”這表明該法典（　?。?/h2>

  A．遏制貴族對法律的曲解	B．推動各國經(jīng)濟(jì)交流
  C．有效緩和了社會矛盾	D．具有明顯的階級性
  組卷：1引用：2難度：0.7

  解析

• 4．同學(xué)們在閱讀《羅摩衍那》（譯本）之后，對比古代印度的歷史，形成以下意見，其中最合理的是（　?。?/h2>

  A．閱讀《羅摩衍那》，就能完全了解古代印度歷史

  B．《羅摩衍那》取材于真實歷史，屬于第二手史料

  C．《羅摩衍那》是文學(xué)創(chuàng)作，不能幫我們了解歷史

  D．《羅摩衍那》有助于了解歷史，但要和史實結(jié)合
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

• 5．下列旅游景點(diǎn)的介紹詞表明亞歷山大東征和亞歷山大帝國的建立（　?。?br />

  	歷史由來：公元前332年，亞歷山大大帝在埃及建立第一座以自己名字命名的城市，即亞歷山大港
  景點(diǎn)：亞歷山大港	歷史發(fā)展：亞歷山大港成為托勒密王國首都，經(jīng)過長期的建設(shè)成為地中海經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化中心

  A．促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展

  B．使世界開始由分散走向整體

  C．給東方人民帶來巨大災(zāi)難

  D．使東方開始從屬于西方世界
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

二、非選擇題（共3小題，第15題10分，第16題10分，第17題12分，共計32分。）

• 16．一個國家、一個民族是否善于借鑒和學(xué)習(xí)其他民族的先進(jìn)文明成果，事關(guān)興衰之命運(yùn)。閱讀材料，回答問題。
  材料一：6世紀(jì)下半葉，日本國內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)。公元646年（大化二年），日本統(tǒng)治者任用一些從中國歸來的留學(xué)生，針對日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了一系列的改革。
  材料二：西羅馬帝國于公元476年滅亡后，拜占庭帝國依然保持著它的繁榮。公元6世紀(jì)，皇帝查士丁尼西征，浪費(fèi)了大量的人力物力，加劇了帝國的政治危機(jī)。而拜占庭帝國仍陶醉于已有的輝煌成就，不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長處。
  （1）依據(jù)材料一、二回答，日本和拜占庭帝國分別是如何應(yīng)對各自統(tǒng)治危機(jī)的？
  （2）日本、拜占庭帝國面對危機(jī)對其他先進(jìn)文明所持的不同態(tài)度分別給兩國帶來什么樣的不同結(jié)果？
  （3）通過對上述各國興衰的探究，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

• 17．小論文
  人類文明的起源方式有多種，由于歷史環(huán)境的不同，西亞、埃及、印度、中國和希臘、羅馬等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。請閱讀材料，結(jié)合材料和所學(xué)知識加以論述。
  材料一：在幾千年的文明史上，人類文明在世界不同地區(qū)，由于不同的自然環(huán)境、生產(chǎn)方式，不同的民族和文化傳統(tǒng)等因素，展現(xiàn)出多樣的特點(diǎn)。但不同地區(qū)的文明，隨著歷史的發(fā)展不斷加強(qiáng)交流，并相互影響。
  ——摘編自《中外歷史綱要》材料二：一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。文明交流互鑒應(yīng)該是對等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)該是單一的、單向的。我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共同前進(jìn)。
  ——習(xí)近平《深化文明交流互鑒，共建亞洲命運(yùn)共同體》結(jié)合以上材料和所學(xué)知識，請以“多元格局?文明互鑒”為題，寫一篇200字左右的小論文。（要求：圍繞主題，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）
  組卷：7引用：1難度：0.5

  解析