2022-2023學(xué)年四川省成都市東部新區(qū)養(yǎng)馬高級中學(xué)高二（上）期中歷史試卷

一、擇題（每小題2分，共48分）

• 1．先秦時(shí)期，儒家在治國方略上經(jīng)歷了孔子的“以德治國”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的‘德’最重要”等主張。這反映了此時(shí)儒家（　　）

  A．反對法家的法治主張	B．追求理想的人治政治
  C．缺乏治國的明確標(biāo)準(zhǔn)	D．渴望人倫秩序的規(guī)范
  組卷：285引用：30難度：0.5

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• 2．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，不僅諸子“游走講學(xué)”成為一種盛況，而且“士人游宦于列國”也司空見慣，如孔子先后到過周、齊、衛(wèi)、宋、蔡、楚等地，蘇秦、張儀等來往于各國之間。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．百家爭鳴進(jìn)入了頂峰	B．文化統(tǒng)一成為了共識
  C．區(qū)域文化的融合加強(qiáng)	D．儒學(xué)的主流地位提高
  組卷：15引用：21難度：0.7

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• 3．有學(xué)者指出，儒家思想不僅重視“忠君”，也在一定程度上強(qiáng)調(diào)“限君”。下列儒家思想主張中有“限君”意圖的是（　?。?/h2>

  A．三綱五常

  B．君權(quán)神授

  C．天人感應(yīng)

  D．格物致知
  組卷：3引用：22難度：0.8

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• 4．春秋至戰(zhàn)國前期，老子創(chuàng)立道家學(xué)派，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，墨子創(chuàng)立墨家學(xué)派，李悝創(chuàng)立法家學(xué)派等。到戰(zhàn)國后期，出現(xiàn)總結(jié)百家思想的人物如荀子，總結(jié)性的著作如《呂氏春秋》。這說明（　?。?/h2>

  A．百家爭鳴局面逐漸走向繁榮

  B．不同學(xué)派的思想出現(xiàn)融合與趨同

  C．儒家學(xué)說社會地位得到提高

  D．思想的吸收與融合成為發(fā)展趨勢
  組卷：69引用：75難度：0.5

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• 5．墨子提出治理天下應(yīng)當(dāng)像大禹那樣“使勞者得息，亂者得治”，認(rèn)為察“圣王之事”得“觀其中國家百姓人民之利”。由此可知，墨家學(xué)派能夠興起的主要原因在于（　?。?/h2>

  A．恢復(fù)前代禮樂制度	B．代表下層平民利益
  C．強(qiáng)調(diào)社會等級和諧	D．適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭需要
  組卷：406引用：68難度：0.6

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• 6．“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩反映了（　?。?/h2>

  A．孟子的“仁政”	B．董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”
  C．王陽明的“心學(xué)”	D．顧炎武的“經(jīng)世致用”
  組卷：172引用：129難度：0.7

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• 7．下面為漢代教育結(jié)構(gòu)圖。從圖中可以獲取的最有效得信息是（　?。?br />

  A．封建教育系統(tǒng)已大體形成

  B．儒學(xué)已經(jīng)壟斷了學(xué)校教育

  C．漢代的儒學(xué)教育逐漸下移

  D．太學(xué)可統(tǒng)領(lǐng)地方各級學(xué)校
  組卷：38引用：19難度：0.5

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• 8．柳宗元說：“浮屠（佛教）誠有不可斥者，往往與《易》《論語》合，誠樂之，其于性情奭（盛大）然，不與孔子異道?！辈牧纤龇从吵霎?dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．儒家學(xué)說的弊端日益顯露

  B．佛教已取得了政治統(tǒng)治地位

  C．佛教與儒家思想走向融合

  D．佛、儒思想皆成為正統(tǒng)思想
  組卷：1引用：9難度：0.5

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• 9．清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn)，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報(bào)效國家等。這表明，宗譜的纂修（　?。?/h2>

  A．反映了科舉制度的導(dǎo)向作用

  B．體現(xiàn)了儒家思想觀念

  C．維持了士族家庭的血統(tǒng)純正

  D．確立了四民社會結(jié)構(gòu)
  組卷：381引用：56難度：0.6

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二、非擇題（本大題共3小題，25題25分，26題12分，27題15分，共52分）設(shè)置題型

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 如表 東漢史學(xué)家班固所撰《漢書?古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級
  

  上上 （圣人）	中中 （仁人）	中下 （智人）	中上	中中	中下	下上	下中	下下 （愚人）
  堯、舜 周文王 孔子	孟子 屈原 荀子	子貢 范蠡 廉頗	老子 商鞅 韓非	齊桓公 呂不韋 荊軻	秦始皇 李斯 陳勝	宋襄公	夏桀	商紂

  根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，對表中的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合。）
  組卷：155引用：33難度：0.1

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• 27．中外歷史人物評說
  材料：1918年底，梁啟超前往歐洲。梁啟超的歐洲之行，長達(dá)1年之久，先后到了英國、法國、比利時(shí)、德國諸國。在國外，梁啟超議看到了戰(zhàn)爭給社會帶來的破壞和災(zāi)難，聽到了列強(qiáng)在巴黎和會上為爭權(quán)奪利而發(fā)出的吵鬧。1年多的實(shí)地考察，使他了解到了資本主義國家存在的許多嚴(yán)重社會問題。他所崇仰的西方社會，他所宣揚(yáng)的西方文明，原來也充滿了弊端和罪惡。梁啟超認(rèn)識到：“自從機(jī)器發(fā)明、工業(yè)革命以還，生計(jì)組織起一大變動，從新生出個(gè)富族階級來?？茖W(xué)愈昌，工廠愈多，社會偏枯亦愈甚。富者益富，貧者益貧，物價(jià)一日一日騰貴，生活一日一日困難?！薄耙话倌晡镔|(zhì)的進(jìn)步，比從前三千年所得還加幾倍，我們?nèi)祟惒晃]有得著幸福，倒反帶來許多災(zāi)難。”他認(rèn)為西洋文明已經(jīng)破產(chǎn)，拯救世界還要依靠東方“固有文明”，主張極力發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
  --摘編自白壽彝總主編《中國通史》
  （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出梁啟超從宣揚(yáng)西洋文明到主張發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的原因。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評梁啟超依靠東方“固有文明”拯救世界的主張。
  組卷：6引用：13難度：0.3

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