2022-2023學(xué)年陜西省渭南市韓城市高二（下）月考?xì)v史試卷（5月份）

一、選擇題（本大題25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

• 1．西周時(shí)期，“天子”統(tǒng)治的地域叫“天下”，諸侯統(tǒng)治的領(lǐng)地叫“國(guó)”，卿大夫統(tǒng)治的采邑叫“家”，天下、國(guó)、家的層次得以落實(shí)。這表明周朝（　?。?/h2>

  A．統(tǒng)治秩序的發(fā)展	B．中央集權(quán)日益強(qiáng)化
  C．民族認(rèn)同的增強(qiáng)	D．世襲制度開(kāi)始確立
  組卷：7引用：5難度：0.7

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• 2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、墨思想以魯國(guó)為中心，儒家思想傳播于晉、衛(wèi)、齊，墨家思想傳播于楚、秦；道家思想源于南方的楚、陳、宋；陰陽(yáng)家則起于北方的燕、齊；法家思想以三晉為主。這一現(xiàn)象表明（　　）

  A．社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期	B．士人階層得到解放
  C．各諸侯國(guó)文化繁榮	D．文化區(qū)域特色明顯
  組卷：6引用：5難度：0.7

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• 3．漢代，“書(shū)皆竹簡(jiǎn)，得之甚難”，以致“若不從師，無(wú)從寫錄”。五代以后，“學(xué)者無(wú)筆札之勞，（即可）獲睹古人全書(shū)”，不僅“購(gòu)買極易”，且可通過(guò)租借方式獲得，“無(wú)漢以前耳受之艱，無(wú)唐以前手抄之勤”。這反映出（　　）

  A．印刷術(shù)拓展了知識(shí)流傳方式

  B．儒家思想傳播渠道得以擴(kuò)大

  C．書(shū)籍商業(yè)化推動(dòng)了文化發(fā)展

  D．文化的大眾化傾向不斷增強(qiáng)
  組卷：19引用：7難度：0.6

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• 4．唐朝的科舉取士中，試詩(shī)的科目非常少，而試“策”的科目較多：秀才科試“方略策”，進(jìn)士科試“時(shí)務(wù)策”，明經(jīng)科試“經(jīng)義策”，其他明法、明算等亦各試相關(guān)學(xué)業(yè)之策。材料表明唐朝（　?。?/h2>

  A．關(guān)注官員的治國(guó)理政能力

  B．注重選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬?/label>

  C．?dāng)U大官僚政治的社會(huì)基礎(chǔ)

  D．試圖調(diào)整人才選拔的方式
  組卷：13引用：7難度：0.6

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• 5．明代在全國(guó)設(shè)兩京十三布政使司共15個(gè)一級(jí)政區(qū)，合稱15?。涣硗鈩?chuàng)立省的派出機(jī)構(gòu)一道，其中有守備道、兵備道、督糧道、提學(xué)道、清軍道、驛傳道等，均為專司一職的派出機(jī)構(gòu)。這反映出明代（　　）

  A．機(jī)構(gòu)職能專業(yè)化	B．行政制度體系化
  C．地方權(quán)力擴(kuò)大化	D．地方層級(jí)多樣化
  組卷：9引用：6難度：0.6

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• 6．明清時(shí)期的江南地區(qū)，在農(nóng)家經(jīng)營(yíng)中，栽桑養(yǎng)蠶的比重超過(guò)糧食生產(chǎn)的比重。嘉興府的近鎮(zhèn)村坊大都種桑養(yǎng)蠶，以織細(xì)為業(yè)，“絲衣被天下，大賈鶩集”，“大都東南之利，莫大于羅綺絹濘……而今三吳之以機(jī)杼致富者尤眾”。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（　　）

  A．農(nóng)作物分布格局的變化	B．農(nóng)產(chǎn)品商品化的發(fā)展
  C．農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位發(fā)生動(dòng)搖	D．新型生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)
  組卷：8引用：7難度：0.6

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• 7．明末清初畫(huà)家石濤主張繪畫(huà)要“師法自然”“師造化”，提倡“唯我”“一畫(huà)之法，乃自我立”，強(qiáng)調(diào)“夫畫(huà)者，從于心者也”，以彰顯自我性靈，抒發(fā)內(nèi)心情感。這表明明清之際的文化（　?。?/h2>

  A．蘊(yùn)含自我獨(dú)立意識(shí)	B．遵循自然變化規(guī)律
  C．旨在提升道德修養(yǎng)	D．具有開(kāi)放包容色彩
  組卷：7引用：5難度：0.6

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• 8．《海國(guó)圖志》刊行之初得到了當(dāng)時(shí)一些文人和官員的贊賞，其中大多數(shù)只是為書(shū)中展現(xiàn)的萬(wàn)國(guó)風(fēng)土人情所折服，卻對(duì)該書(shū)核心觀點(diǎn)“師夷長(zhǎng)技以制夷”漠然而視。該現(xiàn)象折射了（　?。?/h2>

  A．西方的風(fēng)土研究比技術(shù)更有價(jià)值

  B．學(xué)習(xí)近代科技不能挽救民族危機(jī)

  C．作者的思想主張危及統(tǒng)治者利益

  D．封建傳統(tǒng)積習(xí)太深難以迅速轉(zhuǎn)向
  組卷：11引用：3難度：0.6

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• 9．1866年，廣東商人方舉贊在上海創(chuàng)辦發(fā)昌機(jī)器廠。1877年1月到9月，發(fā)昌機(jī)器廠刊登推銷小火輪兼及自產(chǎn)的車床等機(jī)器的廣告，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)7個(gè)半月，刊登的廣告數(shù)目達(dá)84次。這表明（　　）

  A．求富成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要目標(biāo)

  B．清政府放寬了民間設(shè)廠限制

  C．民族企業(yè)具有一定的制造能力

  D．廣告是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的主要手段
  組卷：16引用：2難度：0.7

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二、非選擇題（本大題3小題，共50分）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 技術(shù)如同一道地平線，每增高一分，人類文明的圖景就被改變一分。人類歷史的滾滾洪流自有其衍變的規(guī)律，但在歷史的發(fā)展過(guò)程中，一些重大的技術(shù)進(jìn)步會(huì)把這種進(jìn)程突然提速加快，讓文明的進(jìn)程以一種躍遷式的方式大踏步前進(jìn)。技術(shù)無(wú)數(shù)次影響著全球歷史發(fā)展的方向，影響著文明的走向。當(dāng)然，人類社會(huì)的發(fā)展歷史不斷證明，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展很難依靠單一技術(shù)甚至技術(shù)本身，其必然是政治、經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的共同合力。當(dāng)人們肯定技術(shù)對(duì)歷史作用的時(shí)候，也不要忘記，發(fā)明技術(shù)、利用技術(shù)、推動(dòng)技術(shù)改變社會(huì)的始終是人。
  ——摘編自張笑宇《技術(shù)與文明：我們的時(shí)代和未來(lái)》等結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“技術(shù)與文明”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）
  組卷：6引用：5難度：0.5

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• 28．閱讀材料，回到問(wèn)題。
  材料   商鞅重刑輕德，認(rèn)為君主應(yīng)“緣法而治“，提出了“法、信、權(quán)“有機(jī)結(jié)合的法治理論和治理模式。商鞅極力推崇重刑，“輕罪重刑、刑重必得、不赦不宥”，禁奸于未萌。其重刑主義帶有明顯“以利去刑“維護(hù)君主集權(quán)統(tǒng)治的功利性。其司法實(shí)踐改變了“刑不上大夫“的等級(jí)特權(quán)。商鞅宣揚(yáng)民愚則易治，于是燔《詩(shī)》《書(shū)》而明法令，他認(rèn)為《詩(shī)》《書(shū)》等都是一些“巧言虛道”，能使人怠于農(nóng)戰(zhàn)，這種做法創(chuàng)造了有效的法治文化。
  ——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括商鞅法治思想的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)商鞅的法治思想。
  組卷：1引用：4難度：0.5

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