2023-2024學(xué)年云南省大理州祥云縣祥華中學(xué)高一（上）月考政治試卷（9月份）
發(fā)布：2024/9/14 19:0:9
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共35小題，每小題2分，共70分。）
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1．西漢．戴圣《禮記．禮運(yùn)》：“未有火化，食草木之食，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。”這形容的是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：16難度：0.6 -
2．2022年2月23日，考古人員在山西省臨汾市襄汾縣小王遺址發(fā)現(xiàn)仰韶文化時(shí)期遺存，出土大量陶器及少量石器、骨器等。仰韶村遺址，為5000至7000年前中國(guó)新石器時(shí)代的仰韶文化遺址。下列說法符合這個(gè)時(shí)期社會(huì)狀況的是（ ）
①原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，人們從食物的采集者變成生產(chǎn)者
②奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸，奴隸毫無人身自由
③社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，人們共同勞動(dòng)并共同占有生產(chǎn)資料
④沒有階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削，是人們所向往的理想生活狀態(tài)組卷：5引用：5難度：0.5 -
3．“人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過，小兒時(shí)節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問何時(shí)猜得？不過幾千寒熱?！泵珴蓶|在《賀新郎?讀史》中用115字提綱挈領(lǐng)，俯察審視，勾畫出了人類社會(huì)從蠻荒的原始社會(huì)到青銅文明，再到封建時(shí)代近5000年的歷史進(jìn)程。下列解讀正確的有（ ?。?br />①“小兒時(shí)節(jié)”，喻指人類社會(huì)發(fā)展的最初階段
②“人猿相揖別”，標(biāo)志人類邁入奴隸社會(huì)的門檻
③“銅鐵爐中翻火焰”，體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力在不斷發(fā)展
④“不過幾千寒熱”，說明社會(huì)形態(tài)自發(fā)地由低級(jí)向高級(jí)更替組卷：7引用：10難度：0.5 -
4．原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段。從“上層建筑”角度看這一階段（ ?。?br />①生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋，以石器為主
②人們?cè)谏a(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系
③以氏族為共同生活的基本單位
④一切大事由全氏族成年人共同討論決定組卷：3引用：7難度：0.6 -
5．云南省紅河州金平縣，有一個(gè)村莊叫“六搬村”，這里居住著我國(guó)從原始森林走出的少數(shù)民族族群——苦聰人。苦聰人曾在原始森林里風(fēng)餐露宿、拿著簡(jiǎn)單的木石工具刀耕火種。以下可能與當(dāng)時(shí)的苦聰人生活場(chǎng)景一致的是（ ?。?br />①人們要向地主繳納地租
②人們?nèi)コ鞘匈?gòu)買生活用品
③人們使用打磨的石器捕捉野獸
④生產(chǎn)資料由氏族部落全體成員共同占有組卷：63引用：10難度：0.5 -
6．2023年2月22日，“2022年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”在京揭曉。其中，甘肅慶陽市南佐新石器時(shí)代遺址入選。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)：數(shù)百萬粒炭化稻米、國(guó)內(nèi)最早大范圍使用的白灰面裝飾建筑實(shí)例、年代最早以及布局最嚴(yán)整的“宮城”等，是中國(guó)新石器時(shí)代考古的一次重大發(fā)現(xiàn)。據(jù)此，下列推理正確的是（ ?。?br />①原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)
②金屬工具出現(xiàn)并得到廣泛使用
③共同勞動(dòng)平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品
④人們主要以采集天然食物為生組卷：33引用：4難度：0.5 -
7．下列對(duì)原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的是（ ?。?br />①生產(chǎn)資料歸集體所有
②人們?cè)诠餐纳a(chǎn)勞動(dòng)中結(jié)成原始的平等互助的關(guān)系
③平均分配消費(fèi)品
④生產(chǎn)資料私有組卷：56引用：6難度：0.9 -
8．1959年，在山東泰安南部的大汶口發(fā)掘出的“大汶口墓葬群”，距今約5000年。其中一座大墓，墓穴宏大，陪葬品種類繁多，有象牙器、綠松石、鱷魚鱗板等。相比之下，許多小墓穴十分簡(jiǎn)陋、窄小，沒有奢侈品，僅有死者生前使用過的一些工具和陶器。大汶口墓葬群中的“富墓”與“貧墓”說明（ ?。?br />①原始社會(huì)末期貧富分化的加劇
②氏族成員的地位越來越不平等
③奴隸主階級(jí)與奴隸階級(jí)的對(duì)立
④個(gè)體勞動(dòng)取代集體勞動(dòng)逐漸盛行組卷：14引用：4難度：0.5 -
9．在原始社會(huì)父系氏族公社后期，出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：3難度：0.5 -
10．原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，金屬工具、牛耕等新的生產(chǎn)工具或方法的出現(xiàn)，直接促進(jìn)了相對(duì)剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，對(duì)剩余產(chǎn)品的不公平分配就是私有制的最早形式。關(guān)于私有制，下列說法正確的是（ ?。?br />①私有制的產(chǎn)生會(huì)加劇社會(huì)的貧富分化
③不公平理念是私有制產(chǎn)生的根本原因
②私有制的出現(xiàn)意味著社會(huì)的倒退
④私有制產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果組卷：9引用：3難度：0.6 -
11．盧梭說，誰第一個(gè)把一塊土地圈起來，硬說“這塊土地是我的”并找到一些頭腦十分簡(jiǎn)單的人相信他所說的話，這個(gè)人就是文明社會(huì)的真正的締造者。在進(jìn)入社會(huì)之前，人類只有自然生理上的不平等，進(jìn)入社會(huì)之后才有了地位、特權(quán)、財(cái)富等等的不平等。據(jù)此，下列選項(xiàng)說法正確的是（ ?。?br />①生產(chǎn)力不斷發(fā)展是私有觀念產(chǎn)生的根本原因
②私有觀念的出現(xiàn)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步
③原始社會(huì)是一個(gè)只有自然和生理上不平等的理想社會(huì)
④奴隸制國(guó)家的建立導(dǎo)致貧富分化，原始社會(huì)逐漸解體組卷：12引用：3難度：0.5 -
12．原始社會(huì)解體，進(jìn)入階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的社會(huì)，處于社會(huì)底層的廣大人民在經(jīng)濟(jì)上深受剝削，生活凄慘。就這一點(diǎn)來看，奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的共同點(diǎn)是（ ?。?br />①剝削的基礎(chǔ)、形式、程度相同
②強(qiáng)制收入分配，貧富差距過大，社會(huì)失去公平
③生產(chǎn)力發(fā)展，經(jīng)濟(jì)危機(jī)無法克服
④被剝削階級(jí)被迫為剝削階級(jí)無償提供勞動(dòng)和產(chǎn)品組卷：36引用：13難度：0.5
二、非選擇題（本大題共3小題，共30分）
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37．閱讀材料，回答問題。
西漢時(shí)期，租種地主土地，繳納地租的佃農(nóng)和被豪強(qiáng)地主雇傭耕作、領(lǐng)取雇傭值為生的雇農(nóng)數(shù)量有了明顯增加，從東漢末年到魏晉，戰(zhàn)亂時(shí)更多的農(nóng)民被豪強(qiáng)地主控制他們不僅要為地主耕種土地，繳納地租，還要服勞役，任雜務(wù)，戰(zhàn)亂時(shí)則武裝為私兵部隊(duì)，不單立戶口，而附于主家戶籍，世代相襲，非自贖或主人方免不得脫籍。但他們都有自己的財(cái)產(chǎn)并且不像奴婢那樣可以被買賣。
結(jié)合上述材料，說明封建制生產(chǎn)關(guān)系和奴隸社會(huì)相比有什么大的變化。組卷：7引用：4難度：0.4 -
38．閱讀材料，回答下列問題。
有一部著作，分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性；深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)世界觀；深刻闡述了馬克思主義政黨的先進(jìn)品格、政治立場(chǎng)、崇高理想、國(guó)際主義精神；深刻闡述了馬克思主義的革命綱領(lǐng)；總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，第一次系統(tǒng)論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略原則，闡明了建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性；闡述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)。列寧曾說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的語言描述為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者肩負(fù)著世界歷史性的革命使命的理論?！?br />（1）列寧高度評(píng)價(jià)的著作是什么？該著作揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律是什么？
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律角度，分析社會(huì)主義取代資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。組卷：23引用：12難度：0.3