2023年四川省成都市高考語文二診試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        許多人認(rèn)為，中國哲學(xué)是一種入世的哲學(xué)，很難說這樣的看法完全對或完全錯(cuò)。持這種見解的人認(rèn)為，中國無論哪一派哲學(xué)，都直接或間接關(guān)切政治和倫理道德。因此，它主要關(guān)心的是社會，而不關(guān)心宇宙；關(guān)心的是人際關(guān)系的日常功能，而不關(guān)心地獄或天堂；關(guān)心人的今生，而不關(guān)心他的來生。不過，這只是從表面上看問題。用這種過分簡單的辦法是無從了解中國哲學(xué)的。中國哲學(xué)的主要精神，不能把它稱作完全是入世的，也不能把它稱作完全是出世的。它既是入世的，又是出世的。由于有這樣的一種精神，中國哲學(xué)既是理想主義的，又是現(xiàn)實(shí)主義的；它講求實(shí)際，但并不膚淺。
        入世和出世是對立的，正如現(xiàn)實(shí)主義和理想主義是對立的一樣。中國哲學(xué)正是要在這種兩極對立中尋求它們的綜合。按中國哲學(xué)的看法，能夠不僅在理論上，而且在行動中實(shí)現(xiàn)這種綜合的，便是圣人。圣人既入世，又出世；他的品格可以用“內(nèi)圣外王”四個(gè)字來刻畫：內(nèi)圣，是說他的內(nèi)心致力于心靈的修養(yǎng)；外王，是說他在社會活動中好似君王。這不是說他必須是一國的首腦，從實(shí)際看，圣人往往也不可能成為政治首腦。中國哲學(xué)的使命就是使人得以發(fā)展這樣的品格。因此，中國哲學(xué)討論的問題就是內(nèi)圣外王之道。這里的“道”是指道路，或基本原理。既然哲學(xué)所探討的是內(nèi)圣外王之道，它自然難以脫離政治。在中國哲學(xué)里，無論哪派，其哲學(xué)思想必然也就是它的政治思想。這不是說，中國哲學(xué)里沒有形而上學(xué)、倫理學(xué)或邏輯學(xué)，而是說，它們都以不同形式與政治思想聯(lián)系在一起。舉例來說，名家所辯論的“白馬非馬”，似乎與政治毫不相干，但名家代表人物公孫龍認(rèn)為“欲推是辯，以正名實(shí)，而化天下焉”。在今日世界，政治家們都標(biāo)榜追求和平，事實(shí)上，我們不難看到，有的一面侈談和平，一面卻在準(zhǔn)備戰(zhàn)爭。這就是名實(shí)不符。按公孫龍的意見，這種名實(shí)不符應(yīng)當(dāng)糾正。的確，要改變世界，這就是需要加以改變的第一步。
        由于哲學(xué)以內(nèi)圣外王之道為主題，所以研究哲學(xué)就不是僅僅為了尋求哲學(xué)的知識，還要培養(yǎng)這樣的品德。哲學(xué)不是一種智力游戲，而是十分嚴(yán)肅的事情。金岳霖教授在一篇未發(fā)表的論文中說：“哲學(xué)要求信奉它的人以生命去實(shí)踐，哲學(xué)家只是載道的人而已。哲學(xué)家應(yīng)終身持久不懈地操練自己，生活在哲學(xué)體驗(yàn)之中，超越自私和自我中心，以求與天合一。這種心靈的操練一刻也不能停止，因?yàn)橐坏┩Ｖ?，自我就會抬頭，內(nèi)心的宇宙意識就將喪失。因此，從認(rèn)識角度說，哲學(xué)家永遠(yuǎn)處于追求之中；從實(shí)踐角度說，他永遠(yuǎn)在行動或?qū)⒁袆印＿@些都是不可分割的。在哲學(xué)家身上就體現(xiàn)著‘哲學(xué)’這個(gè)詞本來含有的智慧和愛的綜合。中國哲學(xué)家，在不同程度上，都是蘇格拉底，因?yàn)樗麄儼褌惱?、政治、反思和知識都融合在一起了。對他們來說，哲學(xué)不是僅供人們?nèi)フJ(rèn)識的一套思想模式，而是自己據(jù)以行動的內(nèi)在規(guī)范?！?br />（摘編自馮友蘭《中國哲學(xué)的精神》，趙復(fù)三譯）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者指出“中國哲學(xué)是一種人世的哲學(xué)”這種看法有失偏頗，持該觀點(diǎn)的人并未深入理解中國哲學(xué)的精神。
  B.按中國哲學(xué)的看法，只有圣人才會在入世和出世兩極對立中尋求綜合，“內(nèi)圣外王”是對圣人品格的概括。
  C.中國哲學(xué)所探討的是內(nèi)圣外王之道，它既注重實(shí)際，又有深刻性，具有理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的雙重特征
  D.金岳霖認(rèn)為，哲學(xué)家一旦停止心靈的操練，生活在哲學(xué)體驗(yàn)之外，自我就會抬頭，內(nèi)心的宇宙意識就將喪失。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.從本文的論證中，既可看到哲學(xué)精神對哲學(xué)家的影響，也可以發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家對哲學(xué)精神的塑造。
  B.文章第三段以“白馬非馬”相關(guān)看法為例，說明中國哲學(xué)總是以不同形式與政治思想相聯(lián)系。
  C.文章援引金岳霖的論文肯定了中國哲學(xué)家的追求，表明研究哲學(xué)與智力無關(guān)，重在培養(yǎng)品德。
  D.文章有破有立，從中國哲學(xué)的精神內(nèi)涵及討論主題等角度廓清了人們對中國哲學(xué)認(rèn)識的誤區(qū)。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐文中金岳霖觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.在《得道多助，失道寡助》中，孟子認(rèn)為“得道”是關(guān)鍵，只有“得道”才能“人和”，才能在征伐中獲得勝利。
  B.王羲之在《蘭亭集序》中批評時(shí)人崇尚虛無的思想傾向，發(fā)出了“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的慨嘆。
  C.蘇軾在《石鐘山記》中寫到“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”強(qiáng)調(diào)要正確判斷事物，必須要深入實(shí)際。
  D.明代思想家王守仁主張“知行合一”，他在《傳習(xí)錄》中指出“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知”。
  組卷：14引用：5難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        黨的二十大報(bào)告首次把教育、科技、人才進(jìn)行統(tǒng)籌安排和一體部署。報(bào)告指出“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”，強(qiáng)調(diào)“深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”，“堅(jiān)持為黨育人、為國育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之”。
        科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)繁榮、人才強(qiáng)國，都與教育強(qiáng)國有根本的聯(lián)系。教育是人才涌現(xiàn)的基礎(chǔ)和科技發(fā)展的先導(dǎo)，教育支撐人才，人才支撐創(chuàng)新，創(chuàng)新服務(wù)于國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和綜合國力提升。
  （摘編自懷進(jìn)鵬《加快建設(shè)教育強(qiáng)國為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐》）
  材料二：
  “拔尖創(chuàng)新人才”這一概念預(yù)設(shè)了我們的教育理念，體現(xiàn)了我們的人才觀和發(fā)展觀，即拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)是公平教育而非精英教育，是面向最廣大兒童的因材施教，只有在整體提升的基礎(chǔ)上才能更好地拔尖。
        拔尖創(chuàng)新人才是一個(gè)群體概念，具備復(fù)雜特征。拔尖創(chuàng)新人才需具備能力、動機(jī)、性格三方面素質(zhì)。其中能力包括言語和計(jì)算能力，設(shè)計(jì)思維、創(chuàng)造性思維、批判性思維能力；動機(jī)包括對學(xué)習(xí)內(nèi)容的積極認(rèn)識、特定認(rèn)知情感、優(yōu)勢與興趣；性格包括人格、態(tài)度和意志、人際交往。其中，動機(jī)和性格屬于非智力因素，動機(jī)強(qiáng)調(diào)人與所學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，性格強(qiáng)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系。由此看出，拔尖創(chuàng)新人才不等同于天才，而是能力、動機(jī)和性格有機(jī)融合形成的。因此在培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才卓越的學(xué)科能力基礎(chǔ)外，要注重綜合性學(xué)習(xí)和實(shí)踐探究，使學(xué)生在受教育過程中實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的個(gè)性化有機(jī)融合。
  摘編自張曉光《拔尖創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)應(yīng)由“拔尖”轉(zhuǎn)向“普育”》）材料三：
        每一個(gè)青少年都有無限的發(fā)展可能，基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)學(xué)生掌握必備基礎(chǔ)知識和基本技能之外，更要開發(fā)、助力這些可能，為人的終身發(fā)展奠基。每個(gè)人的發(fā)展?jié)摿Χ嫉玫匠掷m(xù)激發(fā)，才能在人人成才的基礎(chǔ)上涌現(xiàn)大批拔尖創(chuàng)新人才。因此，在促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的同時(shí)，需要依據(jù)學(xué)生的興趣和潛能，著力促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。教育教學(xué)的個(gè)性化，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的重要標(biāo)志。教育需要包容人的差異性，發(fā)現(xiàn)、肯定和培育不同學(xué)生的優(yōu)勢和特長，形成有利于創(chuàng)新人才成長的教育生態(tài)。
        培育創(chuàng)新人才，需要給學(xué)生留出更多自由思考、自由探索時(shí)間，被動完成任務(wù)的倉促和局促，對創(chuàng)新人才的成長極為有害。培育創(chuàng)新人才不能過度追求標(biāo)準(zhǔn)答案，要讓學(xué)生了解科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程和意義、習(xí)慣詰問和質(zhì)疑，鼓勵奇思妙想。創(chuàng)新人才成長需要興趣的引領(lǐng)，教育要為學(xué)生提供更加寬廣的閱讀面、接觸面，更多的實(shí)踐機(jī)會，從而引導(dǎo)學(xué)生形成探究的方法和思維習(xí)慣。培養(yǎng)創(chuàng)新人才需要重視非智力因素的培養(yǎng)，除認(rèn)知品質(zhì)外，還要特別重視情感和意志品質(zhì)，以及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的養(yǎng)成。
  （摘編自王烽《著力造就拔尖創(chuàng)新人才，絕不僅僅是面向少數(shù)天才學(xué)生的教育改革！》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.教育與科技、人才、經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)密切，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家戰(zhàn)略中，四者需協(xié)同配合并以發(fā)展教育為基礎(chǔ)。
  B.拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)既要重視智力因素，也要關(guān)注動機(jī)、性格等非智力因素，并在實(shí)踐探究等活動中有機(jī)融合。
  C.培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才不能以任務(wù)驅(qū)動，要引導(dǎo)學(xué)生不迷信標(biāo)準(zhǔn)答案，勇于探索與實(shí)踐，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
  D.追求基礎(chǔ)教育的高質(zhì)量發(fā)展，需要實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的個(gè)性化，注重因材施教，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)不同學(xué)生的優(yōu)勢和特長。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.公平教育是我國的教育理念，要在人人成才的基礎(chǔ)上著力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，為國家的現(xiàn)代化建設(shè)提供戰(zhàn)略性支撐。
  B.培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才首先要使之具備卓越的學(xué)科能力，然后培養(yǎng)體現(xiàn)綜合能力的意志品質(zhì)、情感態(tài)度、大際交往等素質(zhì)。
  C.一個(gè)人能夠排除外界的干擾，長時(shí)間專注并探究有價(jià)值的問題，這符合拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)中對動機(jī)和性格的素質(zhì)要求。
  D.如果不能包容青少年的多種發(fā)展可能性，不尊重他們各自的優(yōu)勢和特長，這樣的教育生態(tài)將不利于培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。
  （3）如圖的圖表是某小學(xué)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)課程體系的部分內(nèi)容，請結(jié)合材料二和材料三，談?wù)勀銓υ撜n程設(shè)計(jì)意圖的理解。
  
  組卷：9引用：7難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  文本一：
  我的大院，我昔日的夢
  韓小蕙
        我從小到大，一直住在東單附近。
        東單距天安門僅一箭之遙，解放前，這里居住的多為有錢有身份的人，房舍地貌因而得以儼然些。紫禁城那一大片黃瓦紅墻的外圍，便是四合院群落。這些四合院，一般都是硬山式建筑，青磚灰瓦，紅漆木門，門外蹲著兩只石獅。
        然而我住的那座院子，卻是一個(gè)迥然的例外。
        這是一座深宅大院，院內(nèi)沒有飛梁畫棟的樓閣亭臺，更看不見假山影壁的東方風(fēng)光，而是一個(gè)典型的歐洲小世界：綠草如茵，中間高聳著巨型花壇。樹影婆娑之間，是一條條翠柏簇?fù)碇氖迓?，通往若隱若現(xiàn)的一座座三層小洋樓。小樓全部為哥特式建筑，平臺尖頂，米黃色大落地門窗，樓內(nèi)諸陳設(shè)如壁爐、吊燈、百葉窗等全部來自歐美，外墻上爬滿了茂盛的爬墻虎……
        大院是美國人1917年始造，屬協(xié)和醫(yī)院建筑群落的一部分，連各個(gè)小樓的編號也是與整個(gè)協(xié)和樓群排在一起的。查史書記載，用的是洛克菲勒財(cái)團(tuán)的慈善投資。解放前，能夠躋身大院并住進(jìn)小洋樓的華人，全部為協(xié)和醫(yī)院的專家教授。比如協(xié)和醫(yī)院第一任有實(shí)權(quán)的華人院長李宗恩，就住在第41號樓，他本人是中國著名熱帶病學(xué)醫(yī)學(xué)家、醫(yī)學(xué)教育家。還有我國著名的婦產(chǎn)科專家林巧稚，住在第28號樓，一直住了半個(gè)世紀(jì)直到她去世。據(jù)說解放前，凡有病人找到林府上，即使是衣衫襤褸的窮人，林大夫也一律不讓門衛(wèi)擋駕，而是免費(fèi)診治，有時(shí)還施以錢財(cái)。老北京的百姓，過去從這院門口走過時(shí)，都是懷了敬畏之心的。久而久之，老百姓們便約定俗成了對它的稱謂——“協(xié)和大院”，這稱謂一直沿襲到今。
        上世紀(jì)50年代前期，洋大夫們撤走之后，李、林二位仍住在他們的小樓里。其他空出來的小洋樓，被當(dāng)時(shí)回國參加新中國社會主義建設(shè)的醫(yī)學(xué)專家們?nèi)胱×恕Ｎ夷茏∵M(jìn)這樣一座大院，托福于我父親。那時(shí)我父親是一個(gè)軍官，他所在的部隊(duì)是北平解放后接管協(xié)和醫(yī)院的部隊(duì)。這支紀(jì)律嚴(yán)明的部隊(duì)于教授們的洋樓秋毫無犯，只在大院后邊的運(yùn)動場上辟出一片地，蓋了一座四層的宿舍樓和三排平房。1957年這批軍隊(duì)干部脫下軍裝，留在了這里。
        其實(shí)小洋樓對父親來說并不陌生，解放前夕，父親就曾受地下黨的指派，以進(jìn)步學(xué)生身份進(jìn)入一座座小樓內(nèi)，做教授們的爭取工作。父親從未說起過那段輝煌的歷史，他始終對教授們彬彬有禮。他的遷居大院的部隊(duì)?wèi)?zhàn)友們也都始終對教授們彬彬有禮。雖然他們中有的人文化水平不高，但他們都用嚴(yán)明的紀(jì)律約束著自己和家屬，遵從著這座學(xué)者大院的文明傳統(tǒng)。我還清楚地記得，一次我和小朋友們站在林巧稚大夫家門前的花圃看花，有一個(gè)小女孩忍不住想去掐一朵極美麗的薔薇，恰巧被林大夫看到，一生酷愛鮮花的林大夫生氣地制止了她，我代那個(gè)小女孩認(rèn)了錯(cuò)。以后，我們一群孩子再沒有傷過大院的一花一葉。
        每年春天，我們一群孩子便天天跑到大院門口去盼望杏花。那里有一棵一抱粗的老杏樹，年年都是它最早抖起密密匝匝的花骨朵，在寒風(fēng)中綻出淡粉色的小花。當(dāng)我們一連企盼數(shù)日，終于發(fā)現(xiàn)老杏樹的花枝上出現(xiàn)一兩朵小花時(shí)，便一個(gè)個(gè)驚喜得大叫，在大院里飛奔，告訴每一個(gè)碰見的大人：“老杏樹開花啦，春天啰！”
        記得每個(gè)大人，不管是教授還是干部，全都沖我們點(diǎn)頭微笑，仿佛我們就是那杏花，就是那春天。那棵老杏樹，一定是協(xié)和大院眾花樹的精神領(lǐng)袖。從它的花朵綻開之日起，我們大院便一年鮮花不斷了：大門口的迎春花迎客始罷，甬道兩旁就走來一棵棵白丁香紫丁香。不幾日，桃花也伴著嫩葉開了出來。最給人以喜悅的是生命力極強(qiáng)的楊樹葉，等它們唱歌似的一齊擺動著新綠時(shí)，不要說從它們之下穿行，就是看著它們競長，也癡癡地覺得自己正在長大——那時(shí)候，我是多么盼望自己快快長大！
        而大院里的人，不論是教授還是干部們，一個(gè)賽著一個(gè)地“貪婪”，對周圍這么多奇花異草仍嫌不夠多，還一起動起手來栽花弄草——粉白相間的海棠花，紅的、黃的、紫色的月季，重瓣的芍藥，甜香的槐花，火紅的石榴花，奇異的令箭荷花和仙人掌花……還有許許多多我叫不上名字來的各色花卉，直開得將春延長到夏，將秋延長至冬……而這一切，至“十年”罹禍，一夜之間便被破壞怠盡了。十年不短，大院發(fā)生了一系列事變，重提引人心酸，干脆跳過不提。所幸的是，如今大院又發(fā)生了相當(dāng)大的變化——草坪又重新植上，大院又重新恢復(fù)了四時(shí)鮮花不斷的面貌。清晨打太極拳的老年人，傍晚牽了孩子來散步的中青年夫婦，與紅花綠樹交相輝映在一起，又構(gòu)成了一幅幅動人心弦的畫卷……
        世事滄桑，我的大院，也是一面歷史的鏡子啊！
        如今想起這一切，真是止不住的女兒情呀！只是那在寒風(fēng)中天天企盼開花，然后驚喜地向大院里的人報(bào)春的小姑娘，該是我的女兒了！這滿院神奇的花草樹木，也該是屬于她的了。只有這悠遠(yuǎn)的舊夢，依然屬于我……
  （節(jié)選自《協(xié)和大院?代序》）文本二：
        林巧稚大夫在中國幾乎無人不知。在林大夫行醫(yī)的五十個(gè)春秋中，總共接生了5萬多個(gè)嬰兒，因而還有一個(gè)老百姓送給的稱號——“萬嬰之母”。
        林奶奶留在我腦中的永久印象，是綰著發(fā)警，著一身合體的旗袍，停在花叢邊上看她那些盛開的花。林奶奶一生愛花，她居住的28號樓在大院門口東側(cè)，從細(xì)碎灰白點(diǎn)的花崗石臺階下面，到小樓南、北、西三面周邊，從春到秋，三時(shí)鮮花不斷，都是她率領(lǐng)著家人親手栽種的，有海棠、月季、薔薇、美人蕉、太陽花、老頭花和一串紅。最美麗的，還屬伸出一尺多長白色大花頸的玉簪花，那白瓷似的大花纖塵不染，似乎就是為襯托她的冰清玉潔而綻放的。天氣好的休息日，林奶奶喜歡帶著家里的大小孩子一起打理這些花卉，親自松土、剪枝、澆水，大院里的其他孩子也幫著接水帶、除雜草、收拾垃圾。這時(shí)，林奶奶就會用閩南口音的普通話，挨個(gè)兒詢問孩子們的學(xué)習(xí)成績怎么樣？得了什么獎狀沒有？鼓勵孩子們要努力爭上進(jìn)。
  （節(jié)選自韓小蕙《協(xié)和大院?三位大醫(yī)女神》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.協(xié)和大院里生活的時(shí)光是屬于“我”的獨(dú)特生命記憶，作者對這里的文明傳統(tǒng)充滿眷戀。
  B.“迥然的例外”起到引出下文的作用，協(xié)和大院的建筑風(fēng)格、歷史變遷等隨之娓娓道來。
  C.文中畫線句抒發(fā)了孩童對成長的熱切渴望，那是由自然蓬勃的生機(jī)所觸動的生命憧憬。
  D.兩文描寫林巧稚的言行舉止，表現(xiàn)出她慈悲廣濟(jì)的醫(yī)德與關(guān)愛萬物、嫉惡如仇的性情。
  （2）作者為什么用較多筆墨寫協(xié)和大院的花草樹木？請結(jié)合文本一談?wù)勀愕睦斫狻?br />（3）文本一發(fā)表時(shí)副標(biāo)題為“協(xié)和大院故事之一”，二十年后作者出版紀(jì)實(shí)文學(xué)《協(xié)和大院》，文本一為該書序言。請依據(jù)文本一、二，分析作者在講述協(xié)和大院故事上有何特點(diǎn)。
  組卷：12引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        俗話說“看顏色，識成分”。黑土之所以是黑色，是因?yàn)棰賍__________。腐殖質(zhì)是有機(jī)物經(jīng)微生物分解轉(zhuǎn)化形成的膠體物質(zhì)，一般為黑色或暗棕色。腐殖質(zhì)由碳、氫、氧、氮、硫、磷等營養(yǎng)元素組成，為植物生長提供了充足的養(yǎng)分。
        中國黑土看東北。為什么黑土地②___________？這與東北地區(qū)的氣候有直接的關(guān)系。陽光充足、溫暖多雨的夏季，植物大量繁殖。秋末植物枯死，大量枯枝落葉堆積在地面上。寒冷而漫長的冬季，積雪覆蓋，地面的滯水凍結(jié)形成凍土，將枯枝落葉和枯死的植物保存起來。來年春季，③___________，但融化后的水不能及時(shí)排掉，導(dǎo)致土壤濕度過大，植物殘骸依然分解緩慢。有機(jī)質(zhì)的積累量超過分解量，年復(fù)一年，才形成了如今的黑土地。
        由于黑土地土壤肥沃，東北地區(qū)糧食綜合生產(chǎn)能力不斷提高，國家糧食安全“壓艙石”的地位持續(xù)鞏固，保護(hù)好黑土地這一“耕地中的大熊貓”意義重大。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。
  （2）關(guān)于文中畫波浪線的句子，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“由于”表示因果關(guān)系，此處如果去掉“由于”，并不會改變句子的基本意思。
  B.“壓艙石”指起穩(wěn)定作用的事物，此處凸顯了黑土地對國家糧食安全的價(jià)值。
  C.本句第二處逗號應(yīng)該改為分號，修改后整個(gè)句子的結(jié)構(gòu)層次才會更為清晰。
  D.將黑土地稱為“耕地中的大熊貓”，用語生動，比喻修辭突出了黑土地的珍貴。
  組卷：8引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：魏征《諫太宗卡思疏》開篇即提出“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。材料二：桓寬在《鹽鐵論》中寫道：“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！贝笠馐锹斆黝Ｖ堑娜藭彆r(shí)度勢、因時(shí)而變，會根據(jù)事情的變化而采取相應(yīng)的措施。
        在全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的當(dāng)下，以上材料對我們有何啟示？請結(jié)合生活實(shí)際寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：2難度：0.7

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