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2020-2021學(xué)年湖南省益陽(yáng)市安化一中高二(上)期中歷史試卷(學(xué)考)

發(fā)布:2024/7/21 8:0:9

一、單選題(本題共25小題,每小題0分,共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)

  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.歷史圖片蘊(yùn)涵了豐富的歷史信息。如圖圖片反映的是哪一原始居民的生產(chǎn)、生活( ?。?/h2>

    組卷:2引用:3難度:0.9
  • 2.下列人物與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確的是( ?。?br />
    選項(xiàng) 人物 觀點(diǎn)
    A 孟子 人性惡,民貴君輕,社稷次之
    B 莊子 天道與自然,逍遙自由,節(jié)用節(jié)葬
    C 墨子 隆禮重法,“制天命而用之”,“兼愛(ài)”“非攻”
    D 韓非 以法為工具管理國(guó)家,法術(shù)勢(shì)結(jié)合,加強(qiáng)君主集權(quán)

    組卷:19引用:12難度:0.8
  • 3.馮劫曾位列秦朝三公之一,負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。當(dāng)時(shí)他所擔(dān)任的這一職位是( ?。?/h2>

    組卷:3引用:7難度:0.6
  • 4.漢文帝時(shí),齊王傳子則,則死后沒(méi)有兒子,文帝就把他的地方分為齊、濟(jì)北、濟(jì)南、淄川、膠西、膠東六國(guó),立了齊王肥的庶子六人。漢文帝的做法意在( ?。?/h2>

    組卷:5引用:2難度:0.6
  • 5.祠堂主要供奉祖先的神主排位,對(duì)祖先的崇拜,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化心理的一個(gè)重要特征,祭祀祖先是最重要、最嚴(yán)肅、最重的禮制,“禮有五論,莫重于祭”。這一現(xiàn)象主要源于( ?。?/h2>

    組卷:23引用:36難度:0.6
  • 6.漢武帝雄才大略,積極作為,漢王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期,其中有利于國(guó)家增加收入、平抑物價(jià)的經(jīng)濟(jì)措施是( ?。?/h2>

    組卷:0引用:4難度:0.7
  • 7.史書(shū)記載,唐玄宗李隆基在位期間,以道家清靜無(wú)為思想為宗旨,提倡文教,重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),通過(guò)一系列積極措施發(fā)展經(jīng)濟(jì),出現(xiàn)了國(guó)力空前強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)空前繁榮、人口大幅增長(zhǎng)的局面。史稱( ?。?/h2>

    組卷:13引用:3難度:0.5
  • 8.王安石在變法中“募饑民修水利”,以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與傳統(tǒng)的“煮粥賑災(zāi)”“開(kāi)倉(cāng)放糧”等賑災(zāi)方式相比,王安石的這些措施( ?。?/h2>

    組卷:15引用:5難度:0.6
  • 9.明初廢宰相,設(shè)內(nèi)閣“特侍左右,備顧問(wèn)”。這一變化反映了明朝( ?。?/h2>

    組卷:7引用:4難度:0.5

二、材料分析題(本題共4小題,共50分)

  • 28.【新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與改革開(kāi)放】閱讀材料,完成下列要求。
    材料一  新中國(guó)“一五”計(jì)劃指出:“礦產(chǎn)資源的勘探和它的勘探進(jìn)度,資源供應(yīng)的保證程度,是合理地分布生產(chǎn)力、建立新工業(yè)基地、正確地規(guī)定工業(yè)建設(shè)計(jì)劃的先決條件?!睘榇?,國(guó)家要求“有計(jì)劃地展開(kāi)全國(guó)礦產(chǎn)的普查工作”,“加強(qiáng)對(duì)某些從前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或者很少發(fā)現(xiàn)的和目前特別缺乏的資源(例如石油)以及在地區(qū)上不平衡的資源的普查工作和勘探工作”。
    ——據(jù)《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》材料二  1964年6~8月,毛澤東提出建設(shè)西部后方的主張:要搞三線工業(yè)基地的建設(shè)。要準(zhǔn)備帝國(guó)主義可能發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)?,F(xiàn)在工廠都集中在大城市和沿海地區(qū),不利于備戰(zhàn)。8月19日,國(guó)務(wù)院副總理李富春等人向中共中央提出報(bào)告,建議一切新的建設(shè)項(xiàng)目,不在第一線建設(shè):今后一切新建項(xiàng)目都應(yīng)貫徹執(zhí)行分散、靠山、隱蔽的方針。
    ——摘編自《六十年代三線建設(shè)決策文獻(xiàn)選載》,1995年第3期材料三  開(kāi)心的鑼鼓敲出年年的喜慶,好看的舞蹈送來(lái)天天的歡騰,陽(yáng)光的油彩涂紅了今天的日子喲,生活的花朵是我們的笑容。今天是個(gè)好日子,心想的事兒都能成,今天是個(gè)好日子,打開(kāi)了家門咱迎春風(fēng)。
    ——1998年春晚歌曲《好日子》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明新中國(guó)“一五”計(jì)劃期間礦業(yè)政策的特點(diǎn)。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出三線建設(shè)的背景。
    (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括20世紀(jì)七八十年代黨和政府為了讓城鄉(xiāng)群眾過(guò)上“好日子”所采取的主要改革措施,指出九十年代的中國(guó)在開(kāi)放領(lǐng)域進(jìn)一步“打開(kāi)了家門”的重要標(biāo)志。

    組卷:5引用:3難度:0.5
  • 29.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 1762年盧梭的《社會(huì)契約論》出版,他在書(shū)中指出,自然狀態(tài)是一種自由狀態(tài),每個(gè)人都生而自由、平等。隨著私有制的發(fā)展,人類既不自由,也不平等,必須“尋找出一種結(jié)合的形式,使它能以全部共同的力量來(lái)維護(hù)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富,并且這結(jié)合能使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過(guò)是在服從自己本人,并且仍然像以往一樣自由”“這一由全體個(gè)人的結(jié)合所形成的公共人格,以前被稱為城邦,現(xiàn)在則被稱為共和國(guó)或政治體”。
    (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括盧梭社會(huì)契約思想的內(nèi)涵。
    (2)回答除盧梭外的兩位法國(guó)啟蒙思想家的名字及其各自思想主張。
    (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出啟蒙思想的影響。

    組卷:1引用:3難度:0.6
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