2023-2024學(xué)年山東省濰坊中學(xué)高一（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        “五四”作家的宗教就是青春、歡樂(lè)與光明三位一體的“青春教”，他們將歡樂(lè)、光明融合在青春之中，開(kāi)辟出一條以歡樂(lè)、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來(lái)反對(duì)封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)。
        “五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來(lái)建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》），將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為雜志的天職；1916年，李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文，認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為“白首”之歷史，而中國(guó)以后之歷史應(yīng)為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)老型文化的終結(jié)和中國(guó)現(xiàn)代青春型文化的誕生。“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)在這一背景中是與整個(gè)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的。
        “五四”新文學(xué)作家的主體是青年，從這一角度將“五四”文學(xué)說(shuō)成是青年的文學(xué)是完全不過(guò)分的。以1918年時(shí)“五四”作家的年齡為例，除陳獨(dú)秀、魯迅兩人較年長(zhǎng)，其余人如李大釗29歲，周作人33歲，錢(qián)玄同31歲，胡適27歲，他們都很年輕；至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時(shí)也都很年輕。中國(guó)古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫(xiě)作常常從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動(dòng)和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美。
        梁?jiǎn)⒊摹靶挛捏w”可算是它的精神先兆，“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風(fēng)云，震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年，他的《少年中國(guó)說(shuō)》表達(dá)了希望變“老大中國(guó)”為“少年中國(guó)”的憧憬，李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系，郭沫若等人的作品，也都青春勃發(fā)。這種整體的青春氣息從文學(xué)雜志的名稱(chēng)上也可以明確看出，《新青年》《新潮》《少年中國(guó)》《猛進(jìn)》《狂飆》等都是一種青春風(fēng)格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。
  （摘編自葛紅兵《正午的詩(shī)學(xué)》）材料二：
        音樂(lè)是藝術(shù)中的最美者，它比詩(shī)歌更能打入人深微的心靈。它不僅如跳舞能顫動(dòng)人的身體，并且能激起人的精神。它不但能建筑數(shù)十層的高屋，而且能建筑宇宙的大觀。它的音中有圖畫(huà)，調(diào)中有雕刻，譜中有一切變幻不測(cè)的風(fēng)景，離奇無(wú)常的情懷，它能模仿鳥(niǎo)鳴、風(fēng)號(hào)、流泉泠泠、波濤澎湃。它是最科學(xué)化的藝術(shù)。它又是最職業(yè)化者，人人皆知移風(fēng)易俗，莫善于音樂(lè)，變更性情，陶養(yǎng)德行，也莫善于音樂(lè)。故音樂(lè)是一種用力最少而收效最大的陶冶人的藝術(shù)。
  （摘編自張競(jìng)生、張培忠《美的人生觀》）材料三：
        審美教育簡(jiǎn)稱(chēng)美育，它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性，特別是審美教育對(duì)道德養(yǎng)成的重要意義并付諸實(shí)踐。我國(guó)古代曾以“六藝”教授學(xué)生，其中“樂(lè)”和“書(shū)”主要是用音樂(lè)和書(shū)法來(lái)進(jìn)行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩(shī)和樂(lè)（文學(xué)和音樂(lè)）的審美教育價(jià)值，認(rèn)為人的教育可以“興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)”。
        總體來(lái)看，審美教育所具有的特征能有效推動(dòng)公民道德建設(shè)。首先，審美教育是一種寓教于樂(lè)的形象教育，可以把道德教育蘊(yùn)含在審美意象和藝術(shù)形象之中，通過(guò)英雄模范人物等審美意象和藝術(shù)形象，激發(fā)人們見(jiàn)賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動(dòng)力。其次，審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育，是針對(duì)人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，進(jìn)而提升公民的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。再次，審美教育是一種潛移默化的動(dòng)態(tài)教育，可以通過(guò)審美意象和藝術(shù)形象的情感感染，將道德教育貫串到家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育全過(guò)程，給受教育者日積月累、潤(rùn)物無(wú)聲的熏染。
        家庭教育應(yīng)高度重視審美教育，善于通過(guò)審美教育塑造孩子的美好心靈。學(xué)校審美教育，堅(jiān)持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)；堅(jiān)持育人為本、德育為先，以美啟智、以美揚(yáng)善，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。社會(huì)審美教育應(yīng)充分運(yùn)用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們?cè)趯徝烙鋹傊薪邮艿赖陆逃?，形成良好的道德品質(zhì)。
  （摘編自張弓、樂(lè)中?！兑詫徝澜逃龠M(jìn)公民道德建設(shè)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“五四”作家以“青春教”為信仰，將歡樂(lè)、光明與青春相融合，開(kāi)辟出一條反對(duì)封建文學(xué)自虐、黑暗、老年心態(tài)的審美戰(zhàn)線。
  B．“五四”文學(xué)的審美表現(xiàn)出一種青春心態(tài)的審美特征，具有濃厚的青春氣息，《少年中國(guó)》《狂飆》等雜志的命名，能體現(xiàn)出這種審美傾向。
  C．“五四”文學(xué)在創(chuàng)作內(nèi)容和文體方面體現(xiàn)青春氣息，所以“五四”新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，“五四”文學(xué)是青年的文學(xué)。
  D．審美教育具有形象教育、心靈教育、動(dòng)態(tài)教育的特征，它可以美化心靈、提高素養(yǎng)，有助于形成良好的道德品質(zhì)。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．音樂(lè)是最職業(yè)化者，是就音樂(lè)移風(fēng)易俗、陶養(yǎng)德行的功用來(lái)說(shuō)的。
  B．音樂(lè)是最科學(xué)化的藝術(shù)，是就音樂(lè)打動(dòng)人心、激發(fā)精神的感染力來(lái)說(shuō)的。
  C．美育可以提高審美能力和審美水平，以造就全面發(fā)展的人為重要目的。
  D．將道德教育通過(guò)情感感染對(duì)受教育者施以影響，這是審美教育潛移默化的結(jié)果。
  （3）下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．《荀子》重視音樂(lè)的作用，認(rèn)為音樂(lè)對(duì)人的影響是非常深刻的，也能夠十分迅速改變?nèi)说那楦小?br />B．《墨子》認(rèn)為耳朵感受快樂(lè)，不符合圣王事跡、萬(wàn)民利益，統(tǒng)治者不應(yīng)天天歌舞升平，不顧百姓生死。
  C．《禮記》明確了樂(lè)內(nèi)在的精神是和諧而不混亂，樂(lè)的功能是讓人欣喜歡愛(ài)，樂(lè)表現(xiàn)天地間的和諧。
  D．據(jù)《尚書(shū)》記載，舜任命夔掌管音樂(lè)方面的事務(wù)，夔負(fù)責(zé)教導(dǎo)年輕人，使他們正直溫和，寬大堅(jiān)忍，剛毅簡(jiǎn)約。
  （4）材料一是怎樣論證“‘五四’文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美”這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)從論證思路的角度進(jìn)行闡述。
  （5）你認(rèn)為“00后”可以借助怎樣的路徑提升審美趣味？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：9引用：4難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  你在大霧里得意忘形鐵凝      ①我在新遷入的這座城市度過(guò)了第一個(gè)冬天。這是一個(gè)多霧的冬天，不知什么原因，這座城市在冬天常有大霧。城市因?yàn)橛辛遂F，會(huì)即刻實(shí)在地不知所措起來(lái)。路燈不知所措起來(lái)，天早該大亮著，燈還大開(kāi)著；車(chē)輛不知所措起來(lái)，它們不再是往日里神氣活現(xiàn)的煞有介事，大車(chē)、小車(chē)不分檔次。都變成了蠕動(dòng)，城市的節(jié)奏便因此而減了速；人也不知所措起來(lái)，早晨上班不知該乘車(chē)還是該走路，此時(shí)的乘車(chē)大約真不比走路快呢。
        ②我在一個(gè)大霧的早晨步行著上了路，我要從這個(gè)城市的一端走到另一端。我選擇了一條僻靜的小巷一步步走著，我慶幸我對(duì)這走的選擇，大霧引我走進(jìn)了一個(gè)自由王國(guó)，一切嘈雜和一切注視都被阻隔在一米之外，一米之內(nèi)才有了“白茫茫大地真干凈”的氣派，這氣派使我的行走不再有長(zhǎng)征一般的艱辛。
        ③為何不作些騰云駕霧的想象呢？假如沒(méi)有在霧中的行走，我便無(wú)法體味人何以能駕馭無(wú)形的霧。一個(gè)“駕”字包含了人類(lèi)那么多的勇氣和主動(dòng)，那么多的浪漫和瀟灑。霧能被你步履輕松地駕馭，這時(shí)你駕馭的又何止是霧？你分明在駕馭著霧里的一個(gè)城市，霧里的一個(gè)世界。為何不作些黑白交替的對(duì)比呢？黑色也能阻隔嘈雜和注視，但黑夜同時(shí)也阻隔了你注視你自己。只有大霧之中你才能夠在看不見(jiàn)一切的同時(shí)，清晰無(wú)比地看見(jiàn)你的本身。
        ④于是這阻隔、這駕馭、這單對(duì)自己的注視就演變出了你的得意忘形。你不得不暫時(shí)忘掉“站有站相，坐有坐相，走有走相”的人間訓(xùn)誡，你想到的只有走得自在，走得稀奇古怪。
        ⑤我開(kāi)始稀奇古怪地走，先走他一個(gè)老太太趕集：腳尖向外一撇，腳跟狠狠著地，臀部撅起來(lái)；再走他一個(gè)老頭趕路：雙膝一彎，兩手一背——老頭走路是兩條腿的僵硬和平衡；走他一個(gè)小姑娘上學(xué)：?jiǎn)斡靡恢荒_著地轉(zhuǎn)著圈兒地走；走他一個(gè)秧歌步：胳膊擺起和肩一樣平，進(jìn)三步退一步；走個(gè)跋山涉水，走個(gè)時(shí)裝表演，走個(gè)青衣花旦，再走一個(gè)肚子疼。推車(chē)的、挑擔(dān)的、背筐的、閑逛的，都走一遍還走什么？何不走個(gè)小瘋子？舞起雙手倒著一陣走，正著一陣走，側(cè)著一陣走。最后我決定走個(gè)醉鬼。我是武松吧，我是魯智深吧，我是李白和劉伶吧……原來(lái)醉著走才最最飄逸，這富有韌性的飄逸使我終于感到了我自己。
        ⑥我在大霧里醉著走，直到突然碰見(jiàn)迎面而來(lái)的一個(gè)姑娘——你，原來(lái)你也正踉蹌著自己。感謝大霧使你和我相互地不加防備，感謝大霧使你和我都措手不及。于是你和我不得不繼續(xù)古怪著自己擦身而過(guò)，你和我都笑了，笑容都濕潤(rùn)都朦朧，剎那間你和我就同時(shí)消失在霧里。
        ⑦當(dāng)大霧終于散盡，城市又露出了她本來(lái)的面容。路燈熄了，車(chē)輛撒起了歡兒，行人又在站牌前排起了隊(duì)。我也該收拾起自己的心思和步態(tài)，像大街上所有的人那樣，“正確”地走著奔向我的目的地。
        ⑧但大霧里的我和大霧里的你卻給我留下了永遠(yuǎn)的懷念，只因?yàn)槲覀兌荚诖箪F里放肆地走過(guò)。也許我們終生不會(huì)再次相遇，我就更加珍視霧中一個(gè)突然的非常的我，一個(gè)突然的非常的你。我珍視這樣的相遇，或許在于它的毫無(wú)意義。
        ⑨然而意義又是什么？得意忘形就不具意義？人生又能有幾回忘形的得意？
        ⑩你不妨在大霧時(shí)分得意一回吧，當(dāng)你忘形地駕著大霧沖我踉蹌而來(lái)，大霧里的我會(huì)給你最清晰的祝福。
  （原文有刪改）（1）文章開(kāi)頭從大霧對(duì)城市與人的影響寫(xiě)起，有什么作用？
  （2）請(qǐng)多角度賞析第⑤段的表達(dá)特色。
  （3）文中問(wèn)：“得意忘形就不具意義？”請(qǐng)根據(jù)文意，簡(jiǎn)要分析“得意忘形”的含義及其意義所在。
  （4）文章題為“你在大霧里得意忘形”，但大量描寫(xiě)的是“我”的得意忘形，請(qǐng)結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。
  組卷：7引用：3難度：0.5

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七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

• 7．給下面這則新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)15個(gè)字。
        天文學(xué)家表示，未來(lái)將與中國(guó)空間站共軌飛行的巡天望遠(yuǎn)鏡將成為旗艦級(jí)空間天文設(shè)施，要把星辰大?？吹酶鼜V、更深、更清晰，有望促進(jìn)中國(guó)光學(xué)天文的飛躍式發(fā)展，并為人類(lèi)帶來(lái)對(duì)宇宙的革命性認(rèn)知。
        中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)、中國(guó)空間站望遠(yuǎn)鏡科學(xué)工作聯(lián)合中心主任劉繼峰向記者表示，預(yù)計(jì)于2023年發(fā)射的中國(guó)空間站望遠(yuǎn)鏡非常有氣勢(shì)，大小相當(dāng)于一輛大客車(chē)，立起來(lái)有三層樓高。它的口徑為兩米，與美國(guó)哈勃太空望遠(yuǎn)鏡的口徑相當(dāng)，而視場(chǎng)比哈勃望遠(yuǎn)鏡大350倍。
  組卷：8引用：3難度：0.7

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八、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        每到飯點(diǎn)，城市的大街小巷、商超樓宇就會(huì)出現(xiàn)外賣(mài)小哥奔忙的身影。配送時(shí)間短讓用戶(hù)享受到“美味不用等”便捷的同時(shí)，也催生了一些送餐人員超速、逆行、闖紅燈、邊騎車(chē)邊打電話等違反交通規(guī)則的行為，以至于不少人驚呼外賣(mài)小哥是在“以命送餐”。
        據(jù)媒體報(bào)道：2019年上半年，上海市共發(fā)生涉及快遞、外賣(mài)行業(yè)各類(lèi)道路交通事故325起，造成5人死亡、324人受傷，平均每天要發(fā)生近2起交通事故。
        超速與車(chē)禍、算法與異化、資本與人性……圍繞外賣(mài)騎手的相關(guān)爭(zhēng)議不斷升溫。有人認(rèn)為外賣(mài)小哥“勤搶單，多掙錢(qián)”但不應(yīng)該置安全利益和公共利益安全于不顧；有人認(rèn)為外賣(mài)公司脫不了責(zé)任，因?yàn)闀r(shí)間是外賣(mài)公司爭(zhēng)奪客戶(hù)的殺手锏之一，外賣(mài)平臺(tái)的薪酬和用工制度設(shè)計(jì)在“催促”外賣(mài)騎手瘋狂搶時(shí)間；也有人認(rèn)為交管部門(mén)也要強(qiáng)化監(jiān)管和執(zhí)法力度，進(jìn)行科學(xué)有效的安全監(jiān)管，避免更多外賣(mài)員和交通參與者為超速外賣(mài)買(mǎi)單。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)以一名當(dāng)代青年的身份選擇外賣(mài)小哥、外賣(mài)平臺(tái)或交管部門(mén)等相關(guān)方中的一方寫(xiě)一封信，談?wù)勛约旱母邢肱c思考。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確收信人，并統(tǒng)一以“小華”為寫(xiě)信人，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：9引用：7難度：0.7

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