2023-2024學(xué)年福建省廈門市、泉州市五校聯(lián)考高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        材料一：
        近些年來，我們?cè)诤芏辔鞣絿业慕ㄖW(xué)院做過講座，講得最多的主題就是如何“重返自然之道”。對(duì)此，傳統(tǒng)中國有幾點(diǎn)基本理解：自然體現(xiàn)著比人類更優(yōu)越的東西，自然是人類的老師，學(xué)生要對(duì)老師保持謙卑的態(tài)度；自然直接和道德準(zhǔn)則相關(guān)，自然體現(xiàn)著比人類的所為更高的道德準(zhǔn)則。
        在我們考慮建筑、城市、生產(chǎn)、建造之前，首先應(yīng)該反省我們面對(duì)自然的態(tài)度，我們需要重新樹立自然比人造的建筑和城市更加重要的觀念。中國曾經(jīng)是一個(gè)詩意遍布城鄉(xiāng)的國家，但是今天的中國，正在經(jīng)歷一種如同被時(shí)間機(jī)器擠壓的快速發(fā)展，一切都無暇思考。如果我們能夠意識(shí)到這種自然、建筑、城市彼此不分的體系的價(jià)值，意識(shí)到它表達(dá)著比現(xiàn)在慣常的建筑觀更高的道德與價(jià)值，我們就有必要在新的現(xiàn)實(shí)中重新創(chuàng)建它的當(dāng)代版本。
        不過，把中國建筑文化傳統(tǒng)想象成與西方建筑文化傳統(tǒng)完全不同的東西肯定是一種誤解，在我們看來，它們之間只是有一些細(xì)微的差別，但這種差別卻是決定性的。在西方，建筑一直享有面對(duì)自然的獨(dú)立地位，但在中國的文化傳統(tǒng)里，建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。換句話說，在中國文化里，自然曾經(jīng)遠(yuǎn)比建筑重要，建筑更像是一種人造的自然物。人們不斷地向自然學(xué)習(xí)，使人的生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)，一直是中國的人文理想。這就決定了中國建筑在每一處自然地形中總是喜愛選擇一種謙卑的姿態(tài)，整個(gè)建造體系關(guān)心的不是人間社會(huì)固定的永恒，而是追隨自然的演變。這也可以說明為什么中國建筑一向自覺地選擇自然材料，建造方式力圖盡可能少地破壞自然，材料的使用總是遵循一種反復(fù)循環(huán)更替的方式。在一棟被拆毀的民居里，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)1000年材料的累積。反復(fù)使用某些材料，這不僅是出于節(jié)約的考慮，實(shí)際上，我們從這種方式讀出的是一種信念，人是有可能建造一個(gè)與自然相似的世界的。而在西方建筑文化傳統(tǒng)里，自然與建筑總是以簡明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開來，自然雖讓人喜愛，但也總是意味著危險(xiǎn)。
        之所以要探索一種中國本土的當(dāng)代建筑，是因?yàn)槲覀儚牟幌嘈艈我皇澜绲拇嬖凇Ｋ裕覀児ぷ鞯姆秶?，不僅在于新建筑的探索，更加關(guān)注那個(gè)曾經(jīng)充滿自然山水詩意的生活世界的重建。無論中國還是西方，它們的建筑傳統(tǒng)都曾經(jīng)是生態(tài)的。而當(dāng)今，東西方之間最具普遍性的問題就是生態(tài)問題。建筑學(xué)需要重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，這在今天的中國更多意味著向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造，更要學(xué)習(xí)和提倡一種與自然彼此交融的生活方式。在這種意識(shí)里，這種形而上的思考從來不能和具體的建造問題分開。我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。更重要的是，在這一過程中提升傳統(tǒng)技術(shù)，這也是我們?cè)谑褂矛F(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)體系的同時(shí)大量使用手工技藝的原因。技藝掌握在工匠的手中，是活的傳統(tǒng)。如果不用，即使在形式上模仿傳統(tǒng)，傳統(tǒng)仍然必死，而傳統(tǒng)一旦死亡，可以相信，我們就沒有未來。
  （摘編自王澎《循環(huán)建造的詩意——建造一個(gè)與自然相似的世界》）
         材料二：
        “久在樊籠里，復(fù)得返自然”。當(dāng)下，現(xiàn)代都市高樓林立，但古人筆下的綠水青山仍是令人神往的桃花源。作為承載城市文化精神、塑造城市風(fēng)貌特色的當(dāng)代建筑，如何在鋼筋水泥空間為人們營造棲息的詩意？如何以建筑寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
        追求“自然”的建筑，不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關(guān)系；更意味著樹立以“天人合一”為核心的美學(xué)追求。正如北宋山水畫家郭熙所言，“身即山川而取之”。這也是中國古代建筑設(shè)計(jì)追求的境界。在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，崇尚“自然”不是單純模仿古典園林樣式，也不是盲目追求抽象的建筑形式，更不是為概念而概念，而是順應(yīng)生態(tài)環(huán)境、人文傳統(tǒng)、建造法則，以獨(dú)特的生命體驗(yàn)激發(fā)創(chuàng)造靈感。這樣的創(chuàng)作觀有利于設(shè)計(jì)者形成個(gè)人風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的對(duì)話，解決“千城一面”之困境。
        追求“自然”還意味著構(gòu)建綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀。目前，由于各種原因，我國每年都有一批建筑尚未達(dá)到50年使用壽命便被拆除，既浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境，又難以為子孫后代留下建筑遺產(chǎn)與歷史文脈。破解這一難題，一方面要從體制機(jī)制上著手改革，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)；另一方面，也要鼓勵(lì)建筑師積極將節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段引入設(shè)計(jì)，樹立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念。綠色，象征著自然、友好、創(chuàng)新與生機(jī)，也當(dāng)成為中國建筑發(fā)展鮮亮的底色，為構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境提供指引。
  （摘編自馬蘇薇《追求建筑的自然之道》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年05月26日）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國傳統(tǒng)的建筑觀把自然看得比人造的建筑和城市更加重要，并且認(rèn)為建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。
  B．中國古代建筑一向自覺地選擇自然材料并反復(fù)使用，體現(xiàn)了古人向自然學(xué)習(xí)、使生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)的人文理想。
  C．中國與西方的建筑學(xué)都面臨生態(tài)傳統(tǒng)遭到破壞的問題，解決之道就是重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，特別是向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造。
  D．追求建筑的自然之道，有助于在城市中為人們營造棲息的詩意，也有助于解決“千城一面”的難題，構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．與中國建筑文化傳統(tǒng)不同，西方建筑文化傳統(tǒng)對(duì)自然十分排斥，所以要將建筑與自然區(qū)別開來，并賦予建筑獨(dú)立的地位。
  B．雖然今天的中國有著超常規(guī)的發(fā)展速度，但城鄉(xiāng)卻失去了原有的詩意，其中一個(gè)重要原因是人們?nèi)狈?duì)自然應(yīng)有的謙卑。
  C．傳統(tǒng)建筑的材料、手工技藝由于與現(xiàn)代建筑的材料、技術(shù)的巨大差異，很難得到真正的應(yīng)用，一旦淪為形式就會(huì)走向死亡。
  D．當(dāng)代中國不乏模仿古典園林樣式、追求抽象的建筑形式、表達(dá)特定的概念的建筑設(shè)計(jì)，但這些設(shè)計(jì)都與建筑的自然之道絕緣。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“自然之道”的建筑觀的一項(xiàng)是

   

  
  A．小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
  B．畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
  C．煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。
  D．臺(tái)城六代競豪華，結(jié)綺臨春事最奢。
  （4）請(qǐng)簡要分析材料二的行文思路。
  （5）追求建筑的自然之道在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，應(yīng)在哪些方面創(chuàng)新？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：6引用：5難度：0.5

  解析

（二）文學(xué)類閱讀（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  木工劉建華王安憶      第一次看見劉建華，我就注意到他那雙眼睛，特別地亮，爍爍地看著你，看到你先轉(zhuǎn)開眼睛，他才轉(zhuǎn)開。這樣的眼神，使得他原本清秀的長相，變得尖刻起來。
        劉建華是我們的第二個(gè)木工。我們將劉建華帶到老黃跟前，告訴他這是我們的監(jiān)工，老黃將要做的木工活一一報(bào)給他，然后讓他報(bào)價(jià)。劉建華一開口報(bào)出個(gè)天價(jià)，老黃一揮手：不可能！殺下去一半。照規(guī)矩，劉建華再報(bào)一個(gè)居中的價(jià)位，這就叫討價(jià)還價(jià)嘛?？尚⒉唬廊皇菆?bào)原價(jià)，老黃也跟著堅(jiān)持半價(jià)。我們只得出面調(diào)停，居中。劉建華一揮手，少一分不行！最后，還是依了劉建華。這樣一來，等于是老黃向他讓了一步。可劉建華并沒有因此滿足。接下來，老黃向他交代如何如何做時(shí)，每一項(xiàng)，他都要反著來。我們的裝修工程就在這樣敵對(duì)的氣氛底下拉開了帷幕。
        后來，我們才明白，劉建華和老黃沒有仇，劉建華和我們也沒有仇，只是一上來這關(guān)系就錯(cuò)了——我們將劉建華置于老黃的領(lǐng)導(dǎo)之下。這使他一直憤憤然，好像不是來做工，而是來報(bào)仇。每一樣材料，他都要求最好的，倘若說“我們不講究”，他便說“要有問題我不負(fù)責(zé)”。這樣受劉建華折磨，真的不想再繼續(xù)了。老黃也三天兩頭在我們面前攛掇，還暗示劉建華要不走，他走?？墒?，劉建華一直作出這樣的姿態(tài)：談得攏談，談不攏不談。再有，看見劉建華干活的樣子，不由得，你又被他感染了。
        首先，他們的工具特別齊整。電鋸，擦拭得锃亮，錘、刨、銼、鑿，均是稱手牢實(shí)，干起活來當(dāng)當(dāng)?shù)仨?。其次，是劉建華的技術(shù)。連成見極深的老黃，都不得不承認(rèn)：小赤佬基本功是好的，料忒壞！“料”是指人的品質(zhì)。第三，也是最打動(dòng)我們的一點(diǎn)，他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天。在一片鋸刨聲中，還響著樂聲。那是一架小小的單放機(jī)，立在木屑堆里，放著憨直又帶些委婉的淮劇唱腔。逢到副歌式的段落，劉建華和他的兄弟們便大聲應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！他們穿著舊衣服，額頭上冒著汗氣，眼睛里放光，使你感受到勞動(dòng)的快樂和驕傲。
        他們能做也能吃。中午一頓，比較馬虎，有時(shí)就吃菜泡飯。晚上一頓就要認(rèn)真對(duì)待了。有一日，我們晚上過去，看見劉建華正在電炒鍋里煎一條一尺長的花鰱。鍋比魚小，可他周轉(zhuǎn)騰挪十分靈活，一條魚煎得面面俱到，黃燦燦的，然后放進(jìn)一把蔥姜蒜，噴香撲鼻。
        活做到一半的時(shí)分，舊歷年也到了。起初，劉建華是說舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家。我們說，當(dāng)初不是說好的，不回家過年嗎？他便微笑著反詰：過年能不回家嗎？這是他第一次對(duì)我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了。一年里不就這么一個(gè)團(tuán)圓日嗎？再想，不讓他回，他就不回了嗎？車票早二十天就訂好了，倘是別人大約還可以試試，可這是誰？沒有一件事，我們是較得過他的。不過，他說他過了初十，立馬回來。我們自然也不敢全信了。
        他是小年夜晚上走的。人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機(jī)器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香。長條地板解開包裝，攤開放著收干，上面撂了幾件他們干活穿的舊衣服。一切有條不紊，沒有一點(diǎn)邋遢相。心里不由感慨：倘若不是與劉建華這樣的雇主關(guān)系，又弄得有些僵，那么，劉建華這樣的勞動(dòng)者，其實(shí)正是我們喜歡和欣賞的?？墒牵F(xiàn)在，我們不可能客觀地看問題了。
        元月初十這天，我們抱著試一試的心情，去了新房子。打開門，看見攤開著的白木長條地板上，擱著劉建華的大紅旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的幾天里，人陸續(xù)回來，新房子里又響起鋸刨聲，還有放音機(jī)里淮劇唱腔，以及他們興高采烈的應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！
        基本上在約定的期限內(nèi)完了工，結(jié)清工錢。大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個(gè)紀(jì)念。他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無法將熱水器的鐵罩拆下來，清除里邊的煤煙，以示對(duì)我們的教訓(xùn)。
  （1）下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．劉建華在與老黃討價(jià)還價(jià)的過程中，不按常規(guī)出牌；老黃作交代，他也要反著來。之所以這樣，是因?yàn)閯⒔ㄈA不滿我們將其置于老黃的領(lǐng)導(dǎo)之下。
  B．“我”沒有受老黃關(guān)于劉建華品質(zhì)不好的蠱惑，相反，在他倆之間“我”選擇留下劉建華，因?yàn)閯⒔ㄈA他們勞動(dòng)的快樂和驕傲感染了“我”。
  C．劉建華回家過年，說初十回來，初十那天果然回來了；最后也基本上在約定的期限內(nèi)完了工。這些優(yōu)秀品質(zhì)是作者予以充分肯定的。
  D．小說贊美了劉建華這一類進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民工的優(yōu)秀品質(zhì)，也展示了他們的缺點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)這一群體的復(fù)雜情感。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說以“木工劉建華”為題，帶有為人物立傳的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小說具有一種真實(shí)感。
  B．小說開篇對(duì)主角劉建華眼睛的描寫，著力突出了其“亮”和“尖刻”，展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，也為寫下文他與我們發(fā)生沖突做了鋪墊。
  C．本文善于運(yùn)用優(yōu)美的字詞、簡潔短促的語句，精準(zhǔn)地表達(dá)出難以描摹的情境，這種簡潔明快的語言風(fēng)格體現(xiàn)了作家的寫作能力。
  D．文章以敏感、細(xì)致的筆觸敘述了都市平民瑣碎而真實(shí)的日常生活，表現(xiàn)了木工劉建華給“我”帶來的厭倦、欣賞、疑慮等復(fù)雜的心理。
  （3）劉建華是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。
  （4）作品采用了什么視角敘述劉建華的故事？有何好處？請(qǐng)簡要分析。
  組卷：7引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        在神舟十三號(hào)載人飛船返回艙著陸的最后時(shí)刻，①

   

  。一組部件是“伽馬剎車指令員”，它位于返回艙底部，負(fù)責(zé)利用伽馬射線測量返回艙距離地表的高度。在接近地面時(shí)，②

   

  ，然后快速捕獲反射回的射線，并做出精確測量，精度達(dá)厘米級(jí)。另一組部件就是“著陸反推發(fā)動(dòng)機(jī)”，“伽馬剎車指令員”計(jì)算出著陸的最佳距離和時(shí)機(jī)后，③

   

  ，得到指令的“著陸反推發(fā)動(dòng)機(jī)”立即點(diǎn)火，大量燃?xì)夥e聚在燃燒室內(nèi)，形成高壓，最終從尾部的噴口中噴出，以反推力來減緩降落速度，提高返回艙降落的安全性。作為飛船上最后一個(gè)實(shí)現(xiàn)國產(chǎn)化的單機(jī)設(shè)備，“伽馬剎車指令員”在此次返回艙順利著陸中，交上了令人滿意的答卷。
  （1）下列句子中的“人”和文中畫橫線處的“人”，用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.人怎么還不來？
  B.他人在心不在。
  C.人不可貌相，海水不可斗量。
  D.柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：39引用：14難度：0.5

  解析

四、寫作（共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        古人云：“人生在勤，不索何獲？”
  （《后漢書?張衡列傳》）       聞一多說：“莫問收獲，但問耕耘。”
  （《紅燭》）       以上材料對(duì)當(dāng)下青年頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇記敘文或議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析