2023-2024學(xué)年河北省石家莊市藁城二中高一（上）入學(xué)摸底歷史試卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．河姆渡遺址位于中國長江流域下游地區(qū)，在該遺址中出土了大量人工栽培的稻谷遺存。這表明河姆渡人已懂得（　?。?/h2>

  A．種植作物

  B．磨制石器

  C．飼養(yǎng)家畜

  D．打獵捕魚
  組卷：7引用：5難度：0.6

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• 2．表為《西周初年主要諸侯國》表，據(jù)此可知西周分封制的主要特點之一是（　　）
  

  晉	成王弟叔虞	今山西翼城
  衛(wèi)	武王弟康叔	今河南北部
  魯	武王弟周公旦	今山東曲齊
  齊	功臣姜尚	今山東南部
  宋	殷商后代微子	今河南東部
  燕	武王弟召公	今北京一帶

  A．諸侯權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合	B．以維護禮樂秩序為目的
  C．實現(xiàn)統(tǒng)治權(quán)的高度集中	D．以王室為主要分封對象
  組卷：29引用：4難度：0.8

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• 3．如圖名為“孔子問禮于老子”。兩人如果探討社會問題，他們會在下列哪個方面有同感（　?。?/h2>

  A．面對現(xiàn)實大膽地革新	B．為新興地主階級吶喊
  C．高度評價西周的制度	D．不滿當時的社會秩序
  組卷：8引用：6難度：0.7

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• 4．《嬴政的道》一文中寫道，“始皇帝嬴政比較黏糊，只要走進歷史，不管你是否樂意，也無論你停在哪一段兒，他都將不請自來，躲不掉也避不開”。作者這樣評價秦始皇，主要是基于他（　?。?/h2>

  A．確立了分封子弟的制度

  B．開始用軍功爵制代替世卿世祿制

  C．確定了專制主義中央集權(quán)制

  D．開始實行郡縣制，加強對地方的管理
  組卷：3引用：7難度：0.8

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• 5．《史記?奴列傳》載，漢高祖時已與奴“約為昆弟以和親”。文帝時，奴冒頓單于與文帝的來往書信中都說“兄弟之親”，后二年書中更有“使兩國民若一家子”的說法。這反映了（　?。?/h2>

  A．民族交往的增強	B．中央集權(quán)的發(fā)展
  C．民族差異的消退	D．華夏認同的增強
  組卷：1引用：5難度：0.5

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• 6．漢武帝時，主父偃提出實行推恩令：諸侯王死后，除嫡長子繼承王位外，其他子弟也可分割王國的一部分土地成為列侯，由郡守統(tǒng)轄。這一政策（　?。?/h2>

  A．凝聚了宗族力量	B．增加了財政負擔(dān)
  C．強化了中央集權(quán)	D．分割了宰相權(quán)力
  組卷：22引用：4難度：0.8

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二、非選擇題：共2題，第17題20分，第18題20分，第19題12分，共52分。

• 18．中國古代政治制度的不斷創(chuàng)新，是中國古代政治的基本特征之一。閱讀材料，回答問題。
  材料一：（中國政制）達臻“文明”一途，實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制?！髦苷卫镲@然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！亟y(tǒng)一全國為郡縣，意味著特定的中國“封建時代”體制基本終結(jié)。
  ——摘編自王家范《中國歷史通論》材料二：隨著門閥世族的衰落，九品中正制在開皇年間被隋文帝廢除，改為主要通過察舉選拔官員。唐人楊館曰：“近煬帝始置進士之科，當時猶試策而已。”……科舉由應(yīng)試人于一定日期，投媒自進，按科應(yīng)試。共同競爭，試后有落，中試者舉用之；然后為真正考試。……秀才、明經(jīng)等科是由察舉轉(zhuǎn)化而來，進士科為新設(shè)科目。
  ——摘編自鄧嗣禹《中國科舉制度起源考》材料三：作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無法解釋其存在的持久性……科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能而且將其制度化……科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機會均等”……的機制，對知識分子的社會心理是一種塑造，客觀上激勵了個人的奮斗精神，推動了文化的普及，促進了學(xué)校教育的發(fā)展。
  ——薛明揚《中國傳統(tǒng)文化概論》
  （1）依據(jù)材料一，分別指出西周和秦朝所實行的地方行政制度，并結(jié)合所學(xué)知識比較西周與秦朝地方行政制度的不同。
  （2）根據(jù)材料二，概括科舉制的特點。根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析科舉制延續(xù)上千年的歷史合理性。
  （3）綜合以上材料，簡要談?wù)勀銓φ沃贫葎?chuàng)新的認識。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 19．儒家思想文化發(fā)展脈路清晰，兩千多年來的發(fā)展使中國傳統(tǒng)思想文化主流的儒家思想文化內(nèi)化為一種人文品格，深深積淀在國人的精神血脈之中，可以說，儒家思想文化一脈相承。儒家思想文化基因之所以能夠流傳，一個內(nèi)在的原因是，在每個關(guān)鍵時刻都不乏儒家思想文化自覺者和自信者。儒家思想文化的開拓者們以他們獨有的文化自覺和自信留下了他們傳承與創(chuàng)新的歷史軌跡，弘揚著剛健自強的思想文化主旋律。
  ——摘編自劉維民《略論儒家思想文化的傳承與創(chuàng)新》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從中任意提取一個觀點并加以論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述清晰）?
  組卷：5引用：3難度：0.6

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