2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)南市萊蕪一中高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題：本大題共15小題：每小題3分，共45分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。

• 1．明朝中后期，西方傳教士將人體解剖學(xué)說成果的《骨骼圖》傳入中國，但是《骨骼圖》沒有在清代的醫(yī)學(xué)界流傳，卻在畫家筆下變成描繪鬼怪的藝術(shù)插畫。據(jù)此可知（　?。?/h2>

  A．清代文人畫注重意趣	B．西方文化影響力有限
  C．中國醫(yī)學(xué)界長期停滯	D．市民藝術(shù)欣賞力提升
  組卷：1引用：4難度：0.7

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• 2．“一個事物運動，一定是受其它事物的推動，否則便不能運動，而那個推動者也是如此。這個推動者的系列不能是無窮的，因為這樣就會沒有第一推動者。所以必須終結(jié)到某個不受其它事物推動的第一推動者，這就是上帝?！边@段文字的作者最有可能是（　?。?/h2>

  A．亞里士多德	B．但丁
  C．托馬斯?阿奎那	D．馬丁?路德
  組卷：6引用：4難度：0.5

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• 3．有學(xué)者認(rèn)為希臘文化為拜占庭提供了文化思維的基礎(chǔ)和范疇羅馬人為其提供了政治制度和法律思想：基督教為這一文化提供了思維的框架和方向；阿拉伯人以及其他的東方民族為這一文化提供了科學(xué)和哲學(xué)的因素。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，拜占庭文化（　?。?/h2>

  A．多元起源，彼此借鑒	B．開放包容，創(chuàng)新發(fā)展
  C．推陳出新，影響深遠(yuǎn)	D．東西匯流，獨具一格
  組卷：9引用：13難度：0.5

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• 4．十六國時期的北燕馮素弗墓出土了世界上最早的金屬雙馬鐙實物（如圖）；美國學(xué)者羅伯特?坦普爾認(rèn)為：“如果沒有從中國引進(jìn)馬鐙……歐洲就不會有騎士時代?！睂ι鲜霾牧辖庾x正確的是（　?。?/h2>

  A．該金屬雙馬鐙可作為實物史料為北燕的建國提供證明

  B．馬鐙的發(fā)明使印歐人開始進(jìn)入歐洲、印度的廣大地區(qū)

  C．馬鐙的傳入，為歐洲大規(guī)模建立騎士軍隊提供了可能

  D．在該文物主人生活的時期，大月氏人建立了貴霜帝國
  組卷：4引用：6難度：0.6

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• 5．“有跡象令人擔(dān)憂地表明印第安人表面上熱情地接受了新的信仰，但仍然秘密地崇拜他們的老偶像。在那些地方，傳教士企圖灌輸與久已確立的行為典范相沖突的基督教道德方面的教義，也碰到頑強(qiáng)的反抗?！庇纱丝芍?，當(dāng)時在拉丁美洲（　?。?/h2>

  A．不同文化相互交融	B．文化差異逐步消失
  C．本土文化已被取代	D．文化侵略遭遇抵制
  組卷：1引用：4難度：0.6

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• 6．如表是某學(xué)者關(guān)于美國外來移民的社會地位變動的研究結(jié)論。這一結(jié)論突出說明（　?。?br />

  時間	地位
  1789-1880年	是備受歡迎的財富
  1880-1924年	逐漸被看作是“威脅”而加以限制
  1924-1934年	在美國的地位跌入谷底

  A．社會環(huán)境影響外來移民地位

  B．美國的勞動力資源日趨短缺

  C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定移民數(shù)量

  D．世界形勢變化制約移民走向
  組卷：2引用：4難度：0.6

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二、非進(jìn)擇題：（本大題共4個小題。16題14分，17題12分，18題14分，19題15分，

• 18．某同學(xué)在自主探究學(xué)習(xí)過程中，設(shè)計了表格1。
  

  主題	史實	闡釋
  經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展	新經(jīng)濟(jì)政策	利用市場和國家資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)
  	羅斯福新政	國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)
  	20世紀(jì)90年代中國經(jīng)濟(jì)體制改革	逐步確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制

  請參照上述范例，運用選擇性必修三《文化交流與傳播》相關(guān)知識，擬定一個主題，完成表2。（要求：主題明確、邏輯清晰）
  

  主題	史實	闡釋
  組卷：5引用：2難度：0.5

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• 19．閱讀材料，回答問題。
  世界文化發(fā)展的歷程（部分）
  

  時間	歷程
  公元前3000年左右	在古代西亞地區(qū)形成了美索不達(dá)米亞文化；在北非地區(qū)的尼羅河流域形成了古代埃及文化；在南亞次大陸上形成了古印度文化；在東亞形成了中華文化。
  公元前5世紀(jì)以后	在地中海沿岸，形成了古代希臘文化；此后，古羅馬在大量吸收希臘文化的基礎(chǔ)上形成了具有自身特色的文化。
  5世紀(jì)以后	在西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化。
  16世紀(jì)之前	印第安人在美洲創(chuàng)造出自己獨特的文化。其中，瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具有代表性。
  16世紀(jì)之后	隨著西方殖民者對美洲的征服，西方殖民者對殘留下來的印第安人實行歐化，通過語言、宗教、藝術(shù)、教育等文化的移植來改變他們的生活方式。
  17世紀(jì)之后	英國開始侵略印度，將資產(chǎn)階級代議制度、法律制度和文官制度引入印度，興辦學(xué)校，強(qiáng)行普及英語并使之成為印度的官方語言之一。
  19世紀(jì)上半期	面對殖民侵略，埃及的穆罕默德?阿里主動接受西方的思想和技術(shù)，促進(jìn)了埃及資本主義的發(fā)展。
  20世紀(jì)50年代后	獨立后的印度接受來自西方的一些基本價值取向，同時又注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，走上了獨特的發(fā)展道路。 埃及成立了共和國后，政府大力復(fù)興民族文化，現(xiàn)代埃及文化既具有阿拉伯文化的特點，又帶有歐洲和西亞的文化元素。
  20世紀(jì)60-80年代	新加坡和韓國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，既發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，又吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。

  --摘編自人民教育出版社《文化交流與傳播》等采用一個合理的時間尺度，對世界文化發(fā)展的歷程進(jìn)行階段劃分，并做出合理解釋。
  組卷：10引用：27難度：0.6

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