8．閱讀下文，完成下列各題。
越既滅吳，范蠡①以為句踐②為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共逸樂(lè)，乃以其私徒屬浮海而行，至于齊。以書(shū)遺大夫種曰：“蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。子可以去矣！”
蘇子曰：范蠡知相其君而已，以吾相蠡，蠡亦鳥(niǎo)喙也。夫好貨，天下之賤士也，以蠡之賢，豈聚斂積財(cái)者？何至耕于海濱，父子力作，以營(yíng)千金，屢散而復(fù)積此何為者哉豈非才有余而道不足故功成名遂身退而心終不能自放者乎使句踐有大度，能始終用蠡，蠡亦非清凈無(wú)為而老于越者也，故曰“蠡亦鳥(niǎo)喙也”。魯仲連既退秦軍，平原君欲封連，以千金為壽。笑曰：“所貴于天下士者，為人排難解紛而無(wú)所取也。即有取，是商賈之事，連不忍為也?！彼烊?，終身不復(fù)見(jiàn)，逃隱于海上。曰：“吾與其富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉！”使范蠡之去如魯連，則去圣人不遠(yuǎn)矣。
嗚呼！春秋以來(lái)，用舍進(jìn)退未有如蠡之全者，而不足于此，吾以是累嘆而深悲焉。子胥、種、蠡皆人杰，而揚(yáng)雄，曲士也，欲以區(qū)區(qū)之學(xué)疵瑕此三人者：以三諫不去、鞭尸籍館為子胥之罪，以不強(qiáng)諫句踐而棲之會(huì)稽為種、蠡之過(guò)。雄聞古有三諫當(dāng)去之說(shuō)，即欲以律天下士，豈不陋哉！三諫而去，為人臣交淺者言也，如宮之奇、泄冶③乃可耳，至如子胥，吳之宗臣，與國(guó)存亡者也，去將安往哉？百諫不聽(tīng)，繼之以死可也。孔子去魯，未嘗一諫，又安用三？父不受誅④，子復(fù)讎，禮也。生則斬首，死則鞭尸，發(fā)其至痛，無(wú)所擇也。是以昔之君子皆哀而怒之，雄獨(dú)非人子乎？至于籍館、闔閭與群臣之罪，非子胥意也。句踐困于會(huì)稽，乃能用二子，若先戰(zhàn)而強(qiáng)諫以死之，則雄又當(dāng)以子胥之罪罪之矣。此皆?xún)和?jiàn)，無(wú)足論者，不忍三子之見(jiàn)誣，故為之言。
（選自《東坡志林論古》）【注】①種蠡：越國(guó)大夫文種、范蠡。②句踐：越國(guó)國(guó)君勾踐。公元前494年，勾踐射傷吳王闔閭，闔閭重傷死后，夫差即位。勾踐聽(tīng)聞夫差日夜練兵，欲報(bào)父仇，便不聽(tīng)范蠡的勸阻，想先發(fā)制人，范蠡便不再勸諫。之后勾踐遭遇兵敗，退守會(huì)稽。③泄冶：春秋時(shí)期陳國(guó)大夫。④不受誅：罪不當(dāng)誅。
（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
| A.范蠡知相其君而已 |
相：仔細(xì)看 |
| B.吾與其富貴而詘于人 |
詘：同“屈”，屈服 |
| C.寧貧賤而輕世肆志焉 |
肆：延伸，擴(kuò)張 |
| D.即欲以律天下土 |
律：使……效法 |
（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
| A.不可與共逸樂(lè) |
紫青繚白，外與天際 |
| B.乃以其私徒屬浮海而行 |
以勇氣聞?dòng)谥T侯 |
| C.為人臣交淺者言也 |
察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者 |
| D.如宮之奇、泄冶乃可耳 |
今少卿乃教以推賢進(jìn)士 |
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.作者駁斥了揚(yáng)雄對(duì)范蠡、文種、伍子胥三人的評(píng)價(jià)，認(rèn)為揚(yáng)雄之見(jiàn)鄙陋無(wú)知，不值得辯論，但是不忍心這人被誣陷，所以寫(xiě)文駁斥。
B.魯仲連對(duì)平原君的千金封賞分文未取，認(rèn)為真正的士所崇尚的是替人排憂解難但不求索取的精神，相比之下，作者認(rèn)為范蠡的道不足。
C.作者認(rèn)為“三諫而去”的古語(yǔ)并非適用于每個(gè)人臣，要看人臣與國(guó)家的關(guān)系，伍子胥是吳國(guó)宗臣，與吳國(guó)休戚相關(guān)，所以“百諫不聽(tīng)，繼之以死”是可以的。
D.本文是一篇史論，主要運(yùn)用了史實(shí)對(duì)比的論證方法：將范蠡與魯仲連進(jìn)行對(duì)比，將宮之奇、泄冶、孔子與伍子胥進(jìn)行對(duì)比，充分地駁斥了揚(yáng)雄的說(shuō)法。
（4）用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?br />屢散而復(fù)積此何為者哉豈非才有余而道不足故功成名遂身退而心終不能自放者乎
（5）把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
句踐困于會(huì)稽，乃能用二子，若先戰(zhàn)而強(qiáng)諫以死之，則雄又當(dāng)以子胥之罪罪之矣。
