2021-2022學年重慶市榮昌區(qū)永榮中學高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題：每小題2分，計60分。

• 1．清代，纂修宗譜成為一種普遍的社會行為，每部宗譜均有族規(guī)、家訓，其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報效國家等。這表明，宗譜的纂修（　?。?/h2>

  A．反映了科舉制度的導向作用

  B．體現(xiàn)了儒家思想觀念

  C．維持了士族家庭的血統(tǒng)純正

  D．確立了四民社會結(jié)構(gòu)
  組卷：379引用：55難度：0.6

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• 2．孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋（　?。?/h2>

  A．儒學統(tǒng)治地位動搖	B．儒學與佛教的融合
  C．理學成為官方哲學	D．陽明心學影響深遠
  組卷：207引用：58難度：0.8

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• 3．戰(zhàn)國時期，孟子認為“無禮義，則上下亂”，韓非子認為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實質(zhì)是（　?。?/h2>

  A．中央集權(quán)政治的準則	B．衡量道德修養(yǎng)的標準
  C．統(tǒng)治階層的行為規(guī)范	D．維護等級秩序的工具
  組卷：544引用：108難度：0.6

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• 4．西漢初期，道家學說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學說的精髓；后來董仲舒的儒家學說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當時學術思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是（　　）

  A．王國勢力強大	B．百家爭鳴局面的延續(xù)
  C．現(xiàn)實統(tǒng)治需要	D．兼收并蓄的文化政策
  組卷：494引用：166難度：0.6

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• 5．馬克思指出；“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”在春秋戰(zhàn)國國家走向統(tǒng)一的時代，講求“耕戰(zhàn)”，富國強兵，“滿足”秦實現(xiàn)統(tǒng)一的理論是（　?。?/h2>

  A．儒家思想

  B．道家思想

  C．法家思想

  D．墨家思想
  組卷：333引用：80難度：0.6

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• 6．公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學的主題已轉(zhuǎn)移到（　?。?/h2>

  A．神

  B．自然

  C．人

  D．政治
  組卷：362引用：64難度：0.6

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• 7．現(xiàn)存17-19世紀東南亞部分國家華人宗族碑銘數(shù)量表。如表呈現(xiàn)的史實表明，17-19世紀的中國（　?。?br />

  	17世紀	18世紀	19世紀
  印尼	8	51	251
  泰國	1	4	85
  馬來西亞	1	7	216
  合計	10	62	552

  A．遷往海外的人口不斷增加

  B．自然經(jīng)濟加速解體

  C．社會經(jīng)濟呈持續(xù)繁榮局面

  D．海外貿(mào)易長期發(fā)達
  組卷：11引用：8難度：0.6

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• 8．有研究認為，美國獨立后不到半個世紀，拉丁美洲經(jīng)過獨立戰(zhàn)爭，推翻了殖民統(tǒng)治，但拉美國家并沒有像近鄰美國那樣獨立后進入現(xiàn)代化的快車道，而是發(fā)展停滯，究其原因，殖民統(tǒng)治難辭其咎?！半y辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲（　　）

  A．奴役掠奪土著居民	B．建立的殖民統(tǒng)治最早
  C．進行了大量的移民	D．移植了本國生產(chǎn)方式
  組卷：600引用：130難度：0.7

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• 9．要研究宋代海上絲綢之路，最值得尋訪的城市是（　?。?/h2>

  A．西安

  B．開封

  C．泉州

  D．天津
  組卷：95引用：4難度：0.8

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• 10．除四大發(fā)明外，從中國傳到歐洲的東西還有很多，如船尾舵、馬鐙等器物，菊花、檸檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷蘭和德國還被稱為“中國蘋果”。這些東西傳到歐洲主要通過（　?。?/h2>

  A．中國商人	B．阿拉伯人
  C．馬可?波羅等歐洲人	D．奧斯曼土耳其人
  組卷：312引用：31難度：0.9

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二、非選擇題：兩個小題，計40分。

• 31．閱讀材料，回答問題。
  材料一
         孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”。孔子企望周之復興，“如有用我者，吾其為東周乎”。
         孟子提出“定于一”，尊新王。“當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也”，他希望改朝易姓之后，重現(xiàn)孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世。
  --據(jù)《論語》《孟子》（1）依據(jù)材料一，指出孔子與孟子主張的異同，并結(jié)合所學知識分析其出現(xiàn)異同的原因。
  材料二
  “萬乘之主，有能服術行法……其兼天下不難矣?！?br />“故治民無常……法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。”
  “是故諸侯之博大，天子之害也……萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也?！?br />--《韓非子》（2）依據(jù)材料二，概括韓非子“兼天下”思想的特點。結(jié)合所學知識，簡述秦在實踐法家思想上的成敗。
  材料三
         董仲舒說：“今漢繼秦之后，如朽木糞墻矣，雖欲善治之，亡可奈何……為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也……當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之于當更化而不更化也?！薄啊洞呵铩反笠唤y(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！?br />--《漢書》（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些問題，提出了“春秋大一統(tǒng)”。依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學知識，概述董仲舒“大一統(tǒng)”理論的歷史意義。
  組卷：196引用：18難度：0.4

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• 32．漢字是中華文明的重要載體和標志，影響巨大而深遠。閱讀下列材料，回答問題。
  材料一  青銅器作為文字的載體有一個很大的局限就是面積太小，無法刻寫太多的文字，而且鑄造工藝也比較復雜……嚴格地說，輕便而實用的竹簡、木牘才是中國文獻史上真正意義上的“書籍”……縑帛成本較高，產(chǎn)量有限，這就使得帛書的使用范圍不能像簡冊那樣廣泛，只有朝廷和貴族之家才有條件使用，從而限制了其文化功能的發(fā)揮。
  ——王恩全《論中國漢字的載體演變及其文化功能》材料二  紙張的輕薄柔韌、價廉易得使其成為漢字書寫和傳播最理想的載體……借助于紙張的普及，到了魏晉南北朝時期，漢字的各種書體；篆隸草行楷已發(fā)展完備……（唐宋時期）紙張的運用也推動了印刷術蓬勃興起。為達到便于閱讀的視覺效果，印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一。
  ——陳虹《器物載體與漢字書寫的美學風貌》材料三  漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展，是中國、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上，在以我國為中心的東亞地區(qū)，隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文，越南喃字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字，構(gòu)成了一個多姿多彩的文字家族和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展，是漢文化和各民族文化密切交流的成果，也是漢字符號多、語言適用性強的體現(xiàn)。
  ——摘編自王鋒《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》（1）據(jù)材料一，分析簡牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢地位的原因。
  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明科技進步對漢字發(fā)展的作用。
  （3）據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，概括漢字對中國、東亞和世界文化的影響，并分析原因。
  組卷：4引用：11難度：0.6

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