試卷征集
加入會員
操作視頻
當前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2022-2023學(xué)年河北省保定市唐縣二中實驗部高二(下)月考歷史試卷(3月份)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單選題(每題3分,共48分)

  • 菁優(yōu)網(wǎng)1.如圖為1870-1910年世界船舶噸位數(shù)變化情況。導(dǎo)致這一變化的主要因素是( ?。?/h2>

    組卷:8引用:6難度:0.6
  • 2.“八小時工作、八小時休閑、八小時睡眠”,曾經(jīng)是西方工人階級追求的目標。1866年第一國際日內(nèi)瓦會議將爭取八小時工作制寫進決議,由此開始多種形式的斗爭;直到20世紀20年代,歐美主要國家普遍完成八小時工作制的立法,并獲得了西方企業(yè)主的支持。西方企業(yè)主態(tài)度轉(zhuǎn)變的主要原因是( ?。?/h2>

    組卷:7引用:4難度:0.6
  • 3.如表是英、法、美、德四國生鐵、鋼、煤的產(chǎn)量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。結(jié)合所學(xué)分析判斷,反映英國的發(fā)展狀況的是(  )
    生鐵產(chǎn)量(單位:千噸) 鋼產(chǎn)量(單位:千噸) 煤產(chǎn)量(單位:百萬噸)
    1871年 1891年 1871年 1891年 1871年 1891年
    860 1897 80 740 13.259 26.025
    1665 9203 69 4277 29.5 14.09
    1564 4641 521 2352 37.0 94.2
    6600 7499 600 3200 127 186

    組卷:14引用:8難度:0.6
  • 4.有學(xué)者說:“英國在十七八世紀,相繼在多層保護財產(chǎn)合同、價格控制制度、保護發(fā)明者的專利制度等方面做出了大量的努力。到了十九世紀,對輸出品的限制、東印度公司對印度貿(mào)易壟斷、谷物條例、航海條例的逐步廢除等因素都很好解釋了這一歷史發(fā)展的因果關(guān)系?!辈牧峡捎脕碚f明,工業(yè)革命( ?。?/h2>

    組卷:28引用:10難度:0.6
  • 5.殷商甲骨文中有卜問棗水治瘧的記載,《神農(nóng)本草經(jīng)》載:“牡蠣味咸平,主傷寒寒熱”,《傷寒雜病論》載有百合雞子湯方,此類史料甚多。這表明中國(  )

    組卷:22引用:7難度:0.6
  • 6.如表為新中國成立后至改革開放前的醫(yī)療保障制度分類表。據(jù)此可知( ?。?
    類別 享受對象 資金來源
    合作醫(yī)療(互助保險制) 主要是農(nóng)民 集體和個人共同籌集
    勞動醫(yī)療(企業(yè)保險制) 企業(yè)單位的工人和職員 企業(yè)福利費留成
    公費醫(yī)療(國家保健服務(wù)制) 國家機關(guān)、事業(yè)單位工作人員,革命殘廢軍人,高校學(xué)生等 國家預(yù)算支出

    組卷:21引用:5難度:0.6

二、非選擇題:(共52)

  • 19.閱讀材料,回答問題。
    材料一:東方學(xué)者認為,濟慈的《杜彌亞)與中國的《白蛇傳》類型故事源于同一故事,這一故事便是《國王與拉稱亞》,大意是;國王去打獵,在野外遇到了一個年輕漂亮的姑娘,可是這個姑娘是一條美女蛇、國王體質(zhì)日漸虛弱。后來國王遇到了另外一個人,指出了美女蛇的真面目、并被國王所做的圈套誘捕,美女蛇苦苦哀求,表白自己的愛情,可是最后還是被燒死了。
    到了中世紀、在《圣經(jīng)》為代表的宗教文化中,蛇是罪惡的象征,是惡魔的后裔。因此,在十三世紀到十五世紀這個故事在歐洲而產(chǎn)生的譯文中,蛇女的故事的宗教說教意圖更為顯著、故事被用來批評忽視宗教義務(wù)的行為。顯然,這種說教體現(xiàn)了中世紀宗教禁欲主義對人的影響以及歐洲當時宗教勢力的強大。
    ——《中西方“白蛇傳”的故事演變與人文精神》材料二:到了十八世紀,受到啟蒙主義的影響,歐洲的作家伯頓以及濟德對拉彌亞的故事進行了非宗教性的書寫,在伯頓筆下,故事中的男主角和蛇女都發(fā)生了改變,首先是故事中的男主角不再是神圣并且毫無過錯;另一方面,拉彌亞也擺脫了邪惡和妖魔色彩,“蛇”的罪惡的一部分已經(jīng)消失,成了愛情的犧牲者。濟慈認為在遙遠的古代,蛇是神圣智慧的象征,被當做保佑人的神仙而存在,于是在濟慈的筆下,蛇成了美麗的象征,美女蛇的愛卻只能是幻覺,得道者嚴厲無情,破碎了美女蛇的愛情。拉彌亞渴望自由,追逐愛情,甚至可以說是對宗教的反叛者,人文主義的追求者,但是在現(xiàn)實面前,美好的幻想只能破滅。十八世紀拉彌亞形象的轉(zhuǎn)變的根本原因就是社會的發(fā)展以及資本主義發(fā)展下人文主義的發(fā)展,蛇的形象不再限于宗教賦予它邪惡的形象,而是轉(zhuǎn)到了遠古神話中的善良的化身。
    ——《中西方“白蛇傳”的故事演變與人文精神》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識概括蛇在中世紀被看作罪惡的化身的原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識回答,十八世紀,蛇的身份形象發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變?分析這種轉(zhuǎn)變的原因。
    (3)根據(jù)材料一、二,談?wù)勀愕恼J識。

    組卷:3引用:2難度:0.5
  • 20.閱讀材料,回答問題。
    美國移民政策大事年表(部分)
    時間 事件
    18世紀末 美國國會通過了第一部《移民歸化法》規(guī)定新移民成為美國公民的條件是;住滿一定的年限符合道德標準,通過基本英語考試,證明對美國的政治制度有起碼的了解。之后,美國又通過了《國籍法》《外僑法》《處置煽動叛亂法》等,對后來的移民加以限制。
    19世紀中期 南北戰(zhàn)爭后,美國正值工業(yè)化的高潮,急需各種勞動力和人才,為此,1864年國會通過了《鼓勵外來移民法》
    19世紀末20世紀初 美國從鼓勵移民轉(zhuǎn)為限制和排斥移民。1882年美國正式通過《排華法案》在此之后,又通過了一系列限制移民法。
    20世紀中期 美國移民法中吸收了《麥卡倫國內(nèi)安全法》的部分內(nèi)容,把“參加過共產(chǎn)黨”與恐怖主義和其他各種非法犯罪行為并列為禁止入境的情況。
    20世紀末 美國國會又提出了新的移民法案,其精神除原有的優(yōu)先照顧家庭團聚外,更加突出人才和財產(chǎn),并且規(guī)定了世界各地區(qū)的不同限額,明顯地偏向歐洲白人而企圖限制亞洲人和南美人。
    閱讀表格,從中提取兩條或兩條以上信息,擬定一個論題,并予以闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,論證充分,表達清晰)

    組卷:2引用:3難度:0.5
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正