2022-2023學(xué)年黑龍江省雞西市虎林高級中學(xué)高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  “自然寫作”一詞肇始于西方生態(tài)批評的興起，生態(tài)批評的重要代表人物格羅特菲爾德曾在《生態(tài)批評讀本》中有所涉及，另一位生態(tài)批評的重要代表人物勞倫斯?布伊爾在《環(huán)境批評的未來》中提出“自然寫作”的概念。他說：“自然寫作，可以簡潔地定義為‘一種非虛構(gòu)的文學(xué)寫作，它提供關(guān)于世界的科學(xué)考察；探索個(gè)體人類觀察者對世界的經(jīng)驗(yàn)；或者反映人類與其所在星球關(guān)系之政治和哲學(xué)涵義’。自生態(tài)批評運(yùn)動(dòng)開始階段起，尤其是在我說的第一波生態(tài)批評中，中心興趣便是自然寫作?！?br />      布伊爾這里所說的“自然寫作”，是針對人為的“藝術(shù)寫作”而言的紀(jì)實(shí)自然考察與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的一種文學(xué)形態(tài)，諸如梭羅的《瓦爾登湖》之類。但真正的“自然寫作”則是一種包含“環(huán)境取向”的寫作。誠如布伊爾在另外一部著作《環(huán)境的想象：梭羅、自然與美國文化的形成》中所言，這種“環(huán)境取向作品”的標(biāo)準(zhǔn)要素是：1.非人類環(huán)境的在場并不僅僅是一種框定背景的手法，這種非人類環(huán)境的在場實(shí)際上開始向人們宣示：人類的歷史必然被融入自然之歷史；2.在環(huán)境取向的作品中，人類利益并沒有被視為唯一合法的利益；3.人類對環(huán)境負(fù)有責(zé)任，這是文本倫理取向的重要組成；4.這種自然取向的文本中隱含這樣一種意識：自然并非一種恒定或假定之物。
        這就在實(shí)際上批判了傳統(tǒng)的“人類中心論”與“藝術(shù)中心論”，而使自然寫作走到與傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)平等的地位。可見，“自然寫作”即是一種人與自然“共生”的寫作，它是“自然文學(xué)”的另一種表達(dá)。顯然，這是對于工業(yè)革命“人類中心”“藝術(shù)中心”與“理性中心”的拋棄與評判。
  “自然寫作”在西方是一種后現(xiàn)代時(shí)期對于工業(yè)革命進(jìn)行反思與超越的寫作，是20世紀(jì)中期的產(chǎn)物，但在中國卻是具有原生性的文化形式。因?yàn)椋袊鳛檗r(nóng)業(yè)古國，以農(nóng)為本，遵循“天人合一”的文化傳統(tǒng)，力倡人與自然“共生”的文化立場。儒家有言“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，道家則言“天地與我并生，而萬物與我為一”，釋家則言“眾生平等”。這種“共生”的哲學(xué)觀念必然導(dǎo)向人與自然平等的“自然寫作”。
        對于中國古代文學(xué)的“自然寫作”進(jìn)行全面理論論述的，是《文心雕龍》。它在《原道》篇中提出文來源于“自然之道”的論斷：“心生而言立，言立而文明，自然之道也?！边@里所說的“自然”既包含大自然，也包含人對于自然的自然而然、順其自然的表現(xiàn)?！白匀粚懽鳌钡挠^念，在中國古代文論典范之作《文心雕龍》中，由全書的首篇《原道》揭示出來，也具有全書之核心的意義。
  （曾繁仁《“自然寫作”：人與自然共生》）材料二：
        由于疫情，很長時(shí)間每天都幾乎處于封閉隔離狀態(tài)，每個(gè)人都赤裸裸地面對自然的生命生存狀態(tài)。如此真實(shí)處境使自然詩歌和自然文學(xué)越來越讓人關(guān)注，這也許將成為自然詩歌和自然文學(xué)的新時(shí)代。生態(tài)意識、環(huán)保理念、新的生活方式，這些都會逐漸成為新常態(tài)。
        人應(yīng)該與動(dòng)植物、神、自然界和諧平等共處，形成一個(gè)相互支持、相互依存的生命整體。這樣一種理念，與天人合一思想契合，也接近當(dāng)代生態(tài)學(xué)的一些觀點(diǎn)。比如當(dāng)代生態(tài)學(xué)特別強(qiáng)調(diào)人和自然是一個(gè)完整的自然生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，每一樣物種每一個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，具有一種默契的平衡。
        愛默生被譽(yù)為“美國文明之父”，特別提倡自然文學(xué)，惠特曼和梭羅都是他的弟子。愛默生曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：人類應(yīng)該遵守兩句格言，一是認(rèn)識你自己，二是研習(xí)大自然。認(rèn)識你自己，是古希臘神廟里鐫刻的一句格言。研習(xí)大自然則是人類文明發(fā)展到一定階段之后，終于醒悟人類再也不能自大，不能自我中心主義，人不過是大自然里的一分子，應(yīng)該平等對待其他物種，與之和諧共存。
        我對沒有過自然生活經(jīng)驗(yàn)的詩人，從來持懷疑態(tài)度。對于詩人來說，童年的經(jīng)驗(yàn)極為重要，保存其最初的精神種子或者說初心，這是一些看似尋常普通的人最終成為詩人的奧秘。此外，自然是人類最早的家園，從小就受到大自然熏陶，是人性健康的必要條件。在自然中生活的最初經(jīng)驗(yàn)感受，確保了很多詩人有更廣闊包容的胸襟和開放精神。古典詩歌里花草植物出現(xiàn)數(shù)量很多，《詩經(jīng)》就完全是“群芳譜”，宋詞也特別多以花草擬人的篇章，人和花草相互對應(yīng)生輝，說明那是一個(gè)何其自然蔥郁的和諧世界。
        所以，自然寫作，我理解就是要將這樣的自然理念通過文學(xué)作品，讓人們在不知不覺中接受，受到熏陶，具有一種生態(tài)意識，繼而在生活中自覺地踐行科學(xué)的環(huán)保的理念。在這一點(diǎn)上，詩歌從來在文學(xué)中有引領(lǐng)作用。
  （南君《自然寫作中的詩意》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．自然寫作這一概念肇始于西方生態(tài)批評的興起，它是由格羅特菲爾德和勞倫斯?布伊爾首先創(chuàng)立的。
  B．勞倫斯?布伊爾所提倡的“自然寫作”并不是一種包含“環(huán)境取向”的寫作，因而不是真正的自然寫作。
  C．“自然寫作”理論以自然環(huán)境的在場表示人類歷史必將融入自然歷史，自然環(huán)境不再僅僅作為人類活動(dòng)的背景。
  D．“自然寫作”在西方是20世紀(jì)中期的產(chǎn)物，但在中國，這一概念古已有之，是具有原生性的文化形式。
  （2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．疫情使得人們更直接地面對自然的生命生存狀態(tài)，如此真實(shí)處境之下，自然文學(xué)越來越受到人們的關(guān)注，新的生活方式也將逐漸成為新常態(tài)。
  B．自然文學(xué)提倡人應(yīng)該與動(dòng)植物、神、自然界和諧平等共處，這種理念符合中國傳統(tǒng)的天人合一思想和當(dāng)代生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)。
  C．愛默生強(qiáng)調(diào)要研習(xí)大自然，提醒人們尊重自然，摒棄人類中心主義；因?yàn)檫@種思想所產(chǎn)生的重大影響，他被譽(yù)為“美國文明之父”。
  D．詩歌經(jīng)常抒寫人對自然的感受和人與自然的互動(dòng)，在熏陶生態(tài)意識培育環(huán)保理念方面，相比其他文學(xué)樣式，能發(fā)揮更重要的作用。
  （3）下列表述，不符合“自然寫作”內(nèi)涵的一項(xiàng)是

   

  
  A．獨(dú)與天地精神往來，而不敖倪于萬物。（《莊子?天下》）
  B．洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。（柳宗元《始得西山宴游記》）
  C．這個(gè)世界的啟示在荒野。（奧爾多?利奧波德《像山那樣思考》）
  D．我遼闊廣大，我包羅萬象。（沃爾特?惠特曼《我自己的歌》）
  （4）材料一引用儒道釋諸家名言，材料二例舉古典詩歌中的花草描寫，分別證明了什么觀點(diǎn)？
  （5）簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：4引用：6難度：0.7

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（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．二十年后
  [美]歐?亨利
         紐約的一條大街上，一位值勤的警察正沿街走著。一陣?yán)滹`颼的風(fēng)向他迎面吹來。已近夜間10點(diǎn)，街上的人已寥寥無幾了。
        在一家小店鋪的門口，昏暗的燈光下站著一個(gè)男子，他的嘴里叼著一支沒有點(diǎn)燃的雪茄煙。警察放慢了腳步，認(rèn)真地看了他一眼，然后，向那個(gè)男子走了過去。
  “這兒沒有出什么事，警官先生?！笨匆娋煜蜃约鹤邅恚莻€(gè)男子很快地說，“我只是在這兒等一位朋友罷了。”
        男了劃了根火柴，點(diǎn)燃了叼在嘴上的雪茄。借著火柴的亮光，警察發(fā)現(xiàn)這個(gè)男子臉色蒼白，右眼角附近有一塊小小的白色的傷疤。
  “這是20年前定下的一個(gè)約會。如果有興致聽的話，我來給你講講。大約20年前，這兒，這個(gè)店鋪現(xiàn)在所占的地方，原來是一家餐館……”男子繼續(xù)說，“我和吉米?維爾斯在這兒的餐館共進(jìn)晚餐。哦，吉米是我最要好的朋友。我倆都是在紐約這個(gè)城市里長大的。從小我們就親密無間，情同手足。當(dāng)時(shí)，我正準(zhǔn)備第二天早上就動(dòng)身到西部去謀生。那天夜晚臨分手的時(shí)候，我倆約定：20年后的同一日期、同一時(shí)間，我倆將來到這里再次相會?！?br />“你在西部混得不錯(cuò)吧？”警察問道。
  “當(dāng)然啰！吉米的光景要是能趕上我的一半就好了。啊，實(shí)在不容易??！這些年來，我一直不得不東奔西跑……”
        又是一陣?yán)滹`颼的風(fēng)穿街而過，接著，一片沉寂。他倆誰也沒有說話。過了一會兒，警察準(zhǔn)備離開這里。
  “我得走了，”他對那個(gè)男子說，“我希望你的朋友很快就會到來。假如他不準(zhǔn)時(shí)趕來，你會離開這兒嗎？”
  “不會的。我起碼要再等他半個(gè)小時(shí)。如果吉米他還活在人間，他到時(shí)候一定會來到這兒的。就說這些吧，再見，警察先生。”
  “再見，先生?！本煲贿呎f著，一邊沿街走去，街上已經(jīng)沒有行人了，空蕩蕩的。
        男子又在這店鋪的門前等了大約二十分鐘的光景，這時(shí)候，一個(gè)身材高大的人急匆匆地徑直走來。他穿著一件黑色的大衣，衣領(lǐng)向上翻著，蓋到耳朵。
  “你是鮑勃嗎？”來人問道。
  “你是吉米?維爾斯？”站在門口的男子大聲地說，顯然，他很激動(dòng)。
        來人握住了男子的雙手?！安诲e(cuò)，你是鮑勃。我早就確信我會在這兒見到你的。嘖，嘖，嘖！20年是個(gè)不短的時(shí)間??！你看，鮑勃！原來的那個(gè)飯館已經(jīng)不在啦！要是它沒有被拆除，我們再一塊兒在這里面共進(jìn)晚餐該多好啊！鮑勃，你在西部的情況怎么樣？”
  “哦，我已經(jīng)設(shè)法獲得了我所需要的一切東西。你的變化不小啊，吉米，你在紐約混得不錯(cuò)吧？”
  “一般，一般。我在市政府的一個(gè)部門里上班，坐辦公室。來，鮑勃，咱們?nèi)マD(zhuǎn)轉(zhuǎn)，找個(gè)地方好好敘敘往事?！?br />      這條街的街角處有一家大商店。盡管時(shí)間已經(jīng)不早了，商店里的燈還在亮著。來到亮處以后，這兩個(gè)人都不約而同地轉(zhuǎn)過身來看了看對方的臉。
        突然間，那個(gè)從西部來的男子停住了腳步。
  “你不是吉米?維爾斯?！彼f，“20年的時(shí)間雖然不短，但它不足以使一個(gè)人變得容貌全非?！睆乃f話的聲調(diào)中可以聽出，他在懷疑對方。
  “然而，20年的時(shí)間卻有可能使一個(gè)好人變成壞人。”高個(gè)子說，“你被捕了，鮑勃。在我們還沒有去警察局之前，先給你看一張條子，是你的朋友寫給你的?！?br />      鮑勃接過便條。讀著讀著，他微微地顫抖起來。便條上寫著：
        鮑勃，剛才我準(zhǔn)時(shí)趕到了我們的約會地點(diǎn)。當(dāng)你劃著火柴點(diǎn)煙時(shí)，我發(fā)現(xiàn)你正是那個(gè)芝加哥警方所通緝的人。不知怎么的，我不忍自己親自逮捕你，只得找了個(gè)便衣警察來做這件事。
  （節(jié)選自《歐?亨利短篇小說選》，有刪改）
  （1）下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．小說第三段鮑勃對警察說“這沒有出什么事，警官先生”，表現(xiàn)了他在看到警察時(shí)心里有些緊張。
  B．鮑勃領(lǐng)帶扣針鑲著大鉆石，表蓋上鑲著小寶石，可以看出他在西部發(fā)達(dá)了，也可以體現(xiàn)他想向朋友炫耀的心理。
  C.小說通過敘寫鮑勃與吉米的二十年之約，主要頌揚(yáng)了友情的可貴，友情不會隨著時(shí)間的流逝和境遇的變化而消失。
  D.小說把警察與罪犯這一對最不可調(diào)和的矛盾擺到友誼面前，讓警察深陷在職業(yè)操守與私人情感的深淵中掙扎。是繼續(xù)保持對摯友的忠誠，還是履行自己作為警察的職責(zé)，吉米最終選擇了后者。
  （2）下列對作品藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．語言凝練，是本文一大特色。情節(jié)簡單，平鋪直敘。前文寫了鮑勃對自己和朋友的命運(yùn)的展望和分析，后面接著就被捕了。場景的布置和安排與主題緊緊相連，惜墨如金。
  B．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，作者的安排一環(huán)緊扣一環(huán)，將讀者領(lǐng)進(jìn)了故事，使其無法自拔。
  C.小說運(yùn)用了多種手法來塑造人物形象，特別擅長運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，如鮑勃外貌的特寫，赴約者的衣領(lǐng)和動(dòng)作等，讓簡單的人物躍然紙上，有力的抓住讀者，引人入勝。
  D.小說的結(jié)尾意料之外，卻又在情理之中。前文平靜地向讀者敘述一個(gè)故事，卻又不動(dòng)聲色地設(shè)置了隱蔽的伏筆，等到結(jié)尾時(shí)露出機(jī)關(guān)，令人嘆為觀止。
  （3）請分析開頭段景物描寫的作用。
  （4）你認(rèn)為鮑勃是個(gè)什么樣的人？請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。
  組卷：9引用：3難度：0.6

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二、古代詩文閱讀（37分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        唐順之，字應(yīng)德，武進(jìn)人。祖貴，戶科給事中。父寶，永州知府。順之生有異稟，稍長，洽貫群籍。年二十三，舉嘉靖八年會試第一。調(diào)兵部主事。引疾歸。倭躪江南北。趙文華出視師，疏薦順之。起南京兵部主事。丁父憂，未終，不果出。免喪，召為職方員外郎，進(jìn)郎中。出核薊鎮(zhèn)兵籍，還奏缺伍三萬有奇，見兵亦不任戰(zhàn)，因條上便宜九事。薊總督王忬以下俱貶秩。尋命往南畿、浙江視師，與胡宗憲協(xié)謀討賊。順之以御賊上策，當(dāng)邀之海外，縱使登陸，則內(nèi)地咸受禍。乃躬泛海，自江陰抵蛟門大洋，一晝夜行六七百里。從者咸驚嘔，順之意氣自如。倭泊崇明三沙，督舟師邀之海外，斬賊一百二十，沉其舟十三。擢太仆少卿。宗憲言順之權(quán)輕，乃加右通政。順之聞賊犯江北，急令總兵官盧鏜拒三沙，自率副總兵劉顯馳援，與鳳陽巡撫李遂大破之姚家蕩。賊窘，退巢廟灣。順之薄之，殺傷相當(dāng)。遂欲圍困賊，順之以為非計(jì)，麾兵薄其營，攻之不克。三沙又屢告急，順之乃復(fù)援三沙，督鏜、顯進(jìn)擊，再失利。順之憤，親躍馬布陣。賊構(gòu)高樓望官軍，見順之軍整，堅(jiān)壁不出。顯請退師，順之不可，持刀直前，去賊營百余步。鏜、顯懼失利，固要順之還。時(shí)盛暑，居海舟兩月，因得疾，返太倉。嘉靖三十九年春，汛期至。以疾泛海，度焦山，至通州卒，年五十四。訃聞，予祭葬。故事，四品但賜祭，順之以勞得賜葬云。順之于學(xué)無所不窺于天文樂律地理兵法勾股莫不究極原委盡取古今載籍剖析補(bǔ)綴區(qū)分部類為六編傳于世學(xué)者不能測其奧也又聞良知說于王畿，閉戶兀坐，期月忘寢，多有所得。為古文，洸洋紆折有大家之風(fēng)。生平苦節(jié)自厲，輟扉為床，不飾裀褥。
  （節(jié)選自《明史?唐順之傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．順之于學(xué)無所不窺/于天文/樂律/地理/兵法/勾股/莫不究極原委/盡取古今/載籍/剖析補(bǔ)綴/區(qū)分部類/為六編傳/于世學(xué)者不能測其奧也/
  B．順之于學(xué)無所不窺/于天文/樂律/地理/兵法/勾股/莫不究極原委/盡取古今/載籍/剖析補(bǔ)綴/區(qū)分部類/為六編傳于世/學(xué)者不能測其奧也/
  C．順之于學(xué)無所不窺/于天文/樂律/地理/兵法/勾股/莫不究極原委/盡取古今載籍/剖析補(bǔ)綴/區(qū)分部類/為六編傳/于世學(xué)者不能測其奧也/
  D．順之于學(xué)無所不窺/于天文/樂律/地理/兵法/勾股/莫不究極原委/盡取古今載籍/剖析補(bǔ)綴/區(qū)分部類/為六編傳于世/學(xué)者不能測其奧也/
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．會試，古代科舉考試名目之一，錄取者稱“貢士”，第一名稱“解元”。
  B．丁父憂，亦稱“丁外艱”，遭遇父親去世。丁，遭遇；父憂，父親喪事。
  C．江北，古漢語中“江”一般指“長江”，文中“江北”即長江以北地區(qū)。
  D．故事，文中指舊事、先例，現(xiàn)代一般用來指真實(shí)的或虛構(gòu)的事情或情節(jié)。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．唐順之博覽群書，年少有成。他生來稟賦就超長，隨著年齡的增長，他廣泛瀏覽眾多典籍，十三歲就參加了會試，并考取第一。
  B．唐順之忠于職守，不辭辛苦。他為抗擊倭寇，曾經(jīng)一晝夜行軍六七百里；曾經(jīng)冒著盛夏酷暑在海船上待了兩個(gè)月，并且因此得病。
  C．唐順之作戰(zhàn)勇敢，不懼生死。三沙之戰(zhàn)多次失利，他親自騎馬布陣。敵人堅(jiān)守不出，他和劉顯持刀直闖敵營，距敵營僅有一百多步。
  D．唐順之苦節(jié)自厲，求學(xué)忘我。他用門板作床，不設(shè)坐臥墊具，生活很不講究，但研究學(xué)問十分投入，為參悟良知說甚至忘記睡覺。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①順之以御賊上策，當(dāng)邀之海外，縱使登陸，則內(nèi)地咸受禍。
  ②遂欲圍困賊，順之以為非計(jì)，麾兵薄其營，攻之不克。
  （5）薊鎮(zhèn)總督王忬以下諸將為何都受到降級處罰？請簡要說明。
  組卷：30引用：3難度：0.4

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（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．課外詩歌鑒賞。
  自詠示客
  陸游
  衰發(fā)蕭蕭老郡丞，洪州又看上元燈。
  羞將枉直分尋尺^①，寧走東西就斗升。
  吏進(jìn)飽諳箝紙尾^②，客來苦勸摸床棱。
  歸裝漸理君知否？笑指廬山古澗藤。注：①尋尺：古八尺為“尋”，“尋尺”猶言“高低”“長短”。②箝紙尾：典出韓愈《藍(lán)田縣丞廳壁記》縣丞有職無權(quán)屬吏抱來文書，左手挾卷正文，右手指著紙尾，要縣丞簽署，卻不許看公文內(nèi)容。③摸床棱遇事模棱兩端。
  （1）下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.首句用白描手法，刻畫出了“我”白發(fā)稀短的頹唐老態(tài)，寄寓著自己壯志難酬的無奈。
  B.第二句“又”字寫出了歲月流逝人生倏忽的感嘆，“上元”交代了詩歌創(chuàng)作的時(shí)間。
  C.頷聯(lián)采用間接抒情的手法表達(dá)了對宦海生涯所經(jīng)歷的是非曲直無處分辯的心酸。
  D.詩人借“箝紙尾”這個(gè)典故抒發(fā)感情，含蓄深刻，“飽諳”二字更是意味深長。
  （2）詩歌的頸聯(lián)和尾聯(lián)表達(dá)怎樣的情感，請簡要賞析。
  組卷：17引用：2難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（18分）

• 11．下列各組句子中，全都含有通假字的一組是（　?。?/h2>

  A．非所以內(nèi)交于孺子之父母也    壹是皆以修身為本     故不孝不慈亡

  B．九層之臺，起于累土             曰余食贅行               其脆易泮

  C．知者不惑，仁者不憂             吾為其無用而掊之     客得之，以說吳王

  D．宋人有善為不龜手之藥者      當(dāng)察亂何自起            常于幾成而敗之
  組卷：0引用：2難度：0.8

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字文章。
        近期有一項(xiàng)對中學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“高中生活關(guān)鍵詞”有：理解、敬畏、轉(zhuǎn)變、平衡、獨(dú)立、超越。
        以上材料中哪兩個(gè)關(guān)鍵詞最能概括你的高中生活？請結(jié)合自己的思考和感悟，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：0引用：4難度：0.7

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