2021-2022學(xué)年江西省吉安市安福二中等五校高二（下）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        晚唐時(shí)期，書(shū)畫(huà)家給作品強(qiáng)勢(shì)注入自己的“意”“態(tài)”。標(biāo)志著書(shū)畫(huà)從此走上以媚妍為特征的漫漫長(zhǎng)途。作為“意”“態(tài)”反叛之前奏，書(shū)畫(huà)家開(kāi)始追尋媚妍以外審美元素匡救其弊。緣此，“南北之畫(huà)“應(yīng)運(yùn)而生，進(jìn)而在后代產(chǎn)生了“南北之論”。明朝董其昌在《容臺(tái)別集》中提出“畫(huà)分南北二宗”，強(qiáng)調(diào)“畫(huà)之南北二宗，亦唐時(shí)分也”。他雖沒(méi)有在地域上給繪畫(huà)強(qiáng)加分類(lèi)，但從禪宗教義上認(rèn)為南派重“頓悟”?！凹臉?lè)于畫(huà)”，北派重“漸悟”而繪畫(huà)“精工之極”。在書(shū)法上，清代阮元在《南北書(shū)派論》中，以正史、《金石略》以及南北朝《水經(jīng)注》《公顏氏家訓(xùn)》為據(jù)，在地域上將書(shū)法鮮明地分為南北兩派。認(rèn)為南派屬江左風(fēng)流。疏放妍妙，北派尊中原古法，拘謹(jǐn)拙陋；南派適宜于啟牘，北派適用于碑榜。
  “南北之論”出發(fā)點(diǎn)都是為了避免媚妍，雙方歸結(jié)點(diǎn)卻迥然有別。董其昌推崇南派繪畫(huà)，認(rèn)為南派充盈自我隱逸、淡然林泉生命意識(shí)，不為物役、不為世俗、無(wú)不融洽才是畫(huà)派“正宗嫡傳”。而阮元?jiǎng)t一味尊崇北派書(shū)法，呼請(qǐng)“振拔流俗，守歐褚之舊規(guī)，尋魏齊之墜業(yè)”?？梢?jiàn)，董其昌和阮元為藝術(shù)新的發(fā)展提供了兩種線路圖。當(dāng)然，這種線路圖的提出與時(shí)代際會(huì)與個(gè)人境遇有著十分密切的關(guān)系。
        從時(shí)代際會(huì)來(lái)看，媚妍被書(shū)畫(huà)家嗤之以鼻。董其昌所處時(shí)代盛行以商養(yǎng)畫(huà)，模仿之風(fēng)泛濫，繪畫(huà)品質(zhì)充斥流俗之風(fēng)，雖然也有不少畫(huà)家如石濤、八大山人等創(chuàng)作了不少閃耀歷史光澤的優(yōu)秀作品。為此，董其昌提出“集其大成，自出機(jī)籽”，執(zhí)意追求“淡遠(yuǎn)”求其耳目一新。他認(rèn)為，造成媚妍的根本原因是缺少筆墨風(fēng)趣，與山川自然太過(guò)真實(shí)，愈真而愈加媚妍；只有用筆“空靈”才能走出媚妍的陷阱，才能使繪畫(huà)具有生機(jī)無(wú)窮和氣貫勢(shì)滿(mǎn)之可能。與此相似，阮元所處清乾嘉之際，書(shū)法帖學(xué)鼎盛，此時(shí)雖也出現(xiàn)諸如劉墉、梁同書(shū)、王文治等帖學(xué)大師，但總體上帖學(xué)流于單調(diào)和僵化，特別是科舉考試與官場(chǎng)使用“館閣體”，字形方整、點(diǎn)畫(huà)光潔，結(jié)體均勻日益成為教條，鈍化、疲勞人們的審美感官。這迫使阮元等書(shū)法家選擇魏晉以前碑刻那充滿(mǎn)稚拙原始，粗獷雄悍的風(fēng)格，以金石氣來(lái)蓋過(guò)、沖走媚妍氣。
        然而，歷史沒(méi)有給董其昌以拙樸的機(jī)緣，也沒(méi)有給阮元以淡遠(yuǎn)的恩賜。從個(gè)人境遇來(lái)看，董其昌身處明朝后期，雖為官一生，卻總在授官與退仕之間徘徊，散淡與世故使他皈依禪宗找尋到心靈依托，但他看中的是禪以色為空、虛靜怡淡的思想，彰顯繪畫(huà)審美愉悅功能。其稟賦、才情和特性，不會(huì)也不可能使他從北派繪畫(huà)磅礴、蒼茫中吸取營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)辟一條拙陋。雄渾之路來(lái)革除媚妍之風(fēng)。他的繪畫(huà)取道董源、巨然、米芾，所作山水樹(shù)石皆煙云流動(dòng)，秀逸瀟灑，具有文人畫(huà)的顯著特色。所以與其說(shuō)董其昌選擇了淡遠(yuǎn)，不如說(shuō)淡遠(yuǎn)契合了董其昌。而阮元?jiǎng)t不一樣。他自幼接受良好教育，酷愛(ài)金石文物，主張實(shí)事求是?！皩?shí)”“用”思想貫穿其一生，這就決定了他在拯救書(shū)法方式、途徑上不會(huì)也不可能憑借淡遠(yuǎn)來(lái)彌縫其闕，興碑抑帖，貶南褒北的重任就這樣如約而至落在他的雙肩。
  （選自嵇紹玉《書(shū)畫(huà)“南北之論”何以同途殊歸》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．唐代書(shū)畫(huà)界出現(xiàn)了被書(shū)畫(huà)家們鄙棄的媚妍之弊，為革除此風(fēng)，“南北之畫(huà)”便應(yīng)運(yùn)而生。
  B．董其昌和阮元提出書(shū)畫(huà)“南北之論”的目的相同，都在地域上給書(shū)畫(huà)進(jìn)行了鮮明的分類(lèi)。
  C．董其昌所處時(shí)代盛行以商養(yǎng)畫(huà)，模仿之風(fēng)泛濫、繪畫(huà)品質(zhì)充斥流俗之風(fēng)，毫無(wú)筆墨風(fēng)趣，
  D．董其昌和阮元為藝術(shù)新的發(fā)展提供了兩種線路圖，前者是淡遠(yuǎn)之路，后者則是拙樸之路。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章采用提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方式展開(kāi)論證，在邏輯上由淺入深，逐層遞進(jìn)。
  B．文章先談書(shū)畫(huà)“南北之論”產(chǎn)生背景，后談其同途殊歸的主要原因，條理清晰。
  C．文章論證兼顧了歷史與現(xiàn)實(shí)，既有對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又有對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作的忠告。
  D．文章綜合運(yùn)用例證、引證，在比較中說(shuō)理，闡述了明清書(shū)畫(huà)家對(duì)避免媚妍的積極探索。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果不反叛“意”“態(tài)”，書(shū)畫(huà)家就不會(huì)去追尋其他審美元素，“南北之論”就無(wú)從產(chǎn)生。
  B．用筆“空靈”，是使繪畫(huà)走出媚妍的誤區(qū)，產(chǎn)生無(wú)窮的生機(jī)和氣貫勢(shì)滿(mǎn)魅力的重要途徑。
  C．書(shū)畫(huà)要做到不媚不妍，或走向淡遠(yuǎn)空靈之境，或走向拙樸雄渾之魄，這些都是合理的選擇。
  D．董其昌和阮元所提出的路線圖不同，其原因一是時(shí)代背景不同，二是個(gè)人閱歷不同。
  組卷：7引用：6難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，“直播帶貨”成為中國(guó)獨(dú)特的消費(fèi)盛景，也成為外媒爭(zhēng)相關(guān)注的熱點(diǎn)。
  “‘直播帶貨’在中國(guó)有著高達(dá)萬(wàn)億元的市場(chǎng)。”美國(guó)“商業(yè)內(nèi)幕”網(wǎng)站報(bào)道稱(chēng)，在中國(guó)，作為應(yīng)對(duì)疫情的一種方式，無(wú)論是消費(fèi)者還是銷(xiāo)售人員對(duì)直播的使用皆出現(xiàn)了快速增長(zhǎng)。艾媒咨詢(xún)數(shù)據(jù)顯示，2020年，中國(guó)國(guó)內(nèi)在線直播的用戶(hù)規(guī)模預(yù)計(jì)將增至5.26億人，直播電商銷(xiāo)售規(guī)模將達(dá)9160億元，約占國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)零售規(guī)模的8.7%。
        據(jù)英國(guó)廣播公司（BBC）報(bào)道，疫情期間，中國(guó)的直播行業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要平臺(tái)。隨著“直播帶貨”消費(fèi)模式的興起，中國(guó)市場(chǎng)展現(xiàn)出了強(qiáng)大的潛力和生命力，并且加快了實(shí)體商業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的步伐。日本廣播協(xié)會(huì)（NHK）的報(bào)道稱(chēng)贊“直播帶貨是中國(guó)人在困境中的創(chuàng)新之舉，是他們強(qiáng)大生命力的表現(xiàn)”。
        美聯(lián)社報(bào)道稱(chēng)，電商直播在中國(guó)的流行或許可以為其他國(guó)家提供借鑒，同樣受到疫情影響的美國(guó)和歐洲的零售商們可以考慮把電商直播作為新的銷(xiāo)售方式。
  （摘編自賈平凡《“直播帶貨”助力中國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年6月29日）材料二：
        直播帶貨作為一種線上新型銷(xiāo)售模式，繞過(guò)了經(jīng)銷(xiāo)商等傳統(tǒng)中間渠道，實(shí)現(xiàn)商品和消費(fèi)者直接對(duì)接，可以較大幅度降低商品價(jià)格。當(dāng)前，疫情對(duì)各消費(fèi)行業(yè)沖擊的時(shí)間跨度很難準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，消費(fèi)者生活方式和消費(fèi)方式也逐步發(fā)生改變。有鑒于此，越來(lái)越多網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)正積極布局直播、社群營(yíng)銷(xiāo)等線上新零售。參與主體越來(lái)越多，供應(yīng)鏈也變得日益完善，在專(zhuān)業(yè)的組貨、倉(cāng)儲(chǔ)管理、配送團(tuán)隊(duì)配合下，消費(fèi)者最快一天就能收到貨。
        直播帶貨異軍突起，不僅讓網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)找到了新賽道，也為各類(lèi)企業(yè)提供了新舞臺(tái)。疫情之下，直播甚至成為一些行業(yè)啟動(dòng)復(fù)工的鑰匙。眾多房企項(xiàng)目都在直播間開(kāi)展“云賣(mài)房”，一些購(gòu)物中心的手表、珠寶、服飾、化妝品商家都開(kāi)通了直播間，有的商家銷(xiāo)量因此飆升數(shù)倍。一些地方政府正著手推動(dòng)直播電商與專(zhuān)業(yè)批發(fā)市場(chǎng)、傳統(tǒng)商貿(mào)企業(yè)等融合發(fā)展，積極發(fā)展“線上引流+實(shí)體消費(fèi)”新模式。
  （摘編自樊大或《讓直播帶貨成為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型新突破》，《北京青年報(bào)》2020年4月26日）材料三：
        直播帶貨，借助的形式是直播，但最終交易的仍然是產(chǎn)品。產(chǎn)品質(zhì)量過(guò)不過(guò)關(guān)、服務(wù)有沒(méi)有保障，才是決定用戶(hù)下一次會(huì)不會(huì)“買(mǎi)它”的關(guān)鍵。從主播、商家筑牢誠(chéng)信基石，在產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)上嚴(yán)格把關(guān)，杜絕問(wèn)題商品進(jìn)入直播清單，到平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)經(jīng)營(yíng)者及主播的規(guī)范引導(dǎo)，完善消費(fèi)者投訴舉報(bào)渠道，再到相關(guān)部門(mén)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)上“帶貨”行為的監(jiān)管，只有各方協(xié)同發(fā)力，才能讓直播帶貨在“陽(yáng)光大道”上越走越遠(yuǎn)，讓消費(fèi)者在安全放心的環(huán)境中提升消費(fèi)體驗(yàn)。
        作為被無(wú)數(shù)人看好的下一個(gè)萬(wàn)億級(jí)市場(chǎng)，直播帶貨是真正的“風(fēng)口”還是“一陣風(fēng)”，取決于其創(chuàng)新力，更取決于其發(fā)展走向。在經(jīng)歷“野蠻生長(zhǎng)”帶來(lái)的諸多問(wèn)題后，如今直播經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展，已越來(lái)越引起重視。從人社部擬增設(shè)“直播銷(xiāo)售員”新職業(yè)，將之納入統(tǒng)一管理，促使其更好地為消費(fèi)者服務(wù)，到浙江推動(dòng)利用區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)直播電商進(jìn)行監(jiān)管，助推解決電商交易的誠(chéng)信問(wèn)題，越來(lái)越多這樣的努力匯聚在一起，直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景才能真正令人可期、更加廣闊。
  （摘編自張凡《直播帶貨要筑牢誠(chéng)信基石》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年6月16日）（1）下列對(duì)直播帶貨相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.2020年，中國(guó)的直播帶貨異軍突起，市場(chǎng)廣闊，國(guó)內(nèi)在線直播的用戶(hù)規(guī)模預(yù)計(jì)將增至5.26億人，直播電商銷(xiāo)售規(guī)模將達(dá)近一萬(wàn)億元。
  B．疫情期間，直播帶貨能夠助力經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，英國(guó)和日本媒體都認(rèn)為，這一困境中的創(chuàng)新之舉讓中國(guó)市場(chǎng)展現(xiàn)出了強(qiáng)大的潛力和生命力。
  C．直播帶貨可以較大幅度降低商品價(jià)格，因?yàn)檫@種線上新型銷(xiāo)售模式，繞過(guò)了經(jīng)銷(xiāo)商等傳統(tǒng)中間渠道，實(shí)現(xiàn)了商品和消費(fèi)者直接對(duì)接。
  D．直播帶貨本身是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)一條新的發(fā)展渠道，同時(shí)它還能夠帶動(dòng)各類(lèi)商家企業(yè)、購(gòu)物中心、專(zhuān)業(yè)批發(fā)市場(chǎng)等經(jīng)濟(jì)實(shí)體實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．新冠肺炎疫情發(fā)生后，直播帶貨快速發(fā)展，這既為中國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)興提供了重要平臺(tái)，也體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新趨勢(shì)，完成了由實(shí)體商業(yè)向數(shù)字化的轉(zhuǎn)型。
  B．疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)的沖擊，消費(fèi)者生活、消費(fèi)方式的改變，使得網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)積極布局直播、社群營(yíng)銷(xiāo)等線上新零售，參與主體增多，供應(yīng)鏈也更加完善。
  C．直播帶貨的健康發(fā)展，離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、主播、商家和監(jiān)管部門(mén)的協(xié)同發(fā)力，作為一種商品交易的形式，根本上，直播帶貨還是要以誠(chéng)信為基礎(chǔ)。
  D．直播帶貨是真正的“風(fēng)口”還是“一陣風(fēng)”？人們需要在直播帶貨表面熱鬧之下進(jìn)行冷思考，這更加有利于推動(dòng)直播經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展。
  （3）中國(guó)直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有哪些意義？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：16引用：10難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  山地回憶
  （作者：孫犁）      從阜平鄉(xiāng)下來(lái)了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會(huì)。我們是老交情，快有十年不見(jiàn)面了。臨走的時(shí)候，我一定要送點(diǎn)東西給他，我想買(mǎi)幾尺布。
        為什么我偏偏想起買(mǎi)布來(lái)？因?yàn)樗砩洗┑倪€是那樣一種淺藍(lán)的土靛染的粗布褲褂。這種藍(lán)的顏色，使我想起在阜平度過(guò)的三年戰(zhàn)斗的歲月。
        阜平的天氣冷，山地不容易見(jiàn)到太陽(yáng)。那里不種棉花，我剛到那里的時(shí)候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計(jì)用麻代線，連襪底也是用麻納的。
        就是因?yàn)橐m子，我和這家人認(rèn)識(shí)了，并且成了老交情。那是個(gè)冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個(gè)小村莊，情況緩和了，部隊(duì)決定休息兩天。我每天到河邊去洗臉。有一天早晨，刮著冷風(fēng)，只有一抹陽(yáng)光，黃黃的落在河對(duì)面的山坡上。我登在石頭上，砸開(kāi)冰口，正要洗臉，聽(tīng)見(jiàn)在下水流有人喊：“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”
        這樣冷天，我來(lái)砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時(shí)掛火，就也大聲說(shuō)：“離著這么遠(yuǎn)，會(huì)弄臟你的菜！”
        洗菜的人也惱了，說(shuō)：“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉，為什么不臟？”
        我站立起來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身去，才看見(jiàn)洗菜的是個(gè)女孩子，也不過(guò)十六七歲。風(fēng)吹紅了她的臉，象帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，象上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍(lán)色的破襖褲。
        十月嚴(yán)冬的河灘上，敵人往返燒毀過(guò)幾次的村莊的邊沿，在寒風(fēng)里，她抱著一籃子水漚的楊樹(shù)葉，這該是早飯的食糧。
        不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：“我錯(cuò)了，我不洗了，你在這塊石頭上來(lái)洗吧！”
        她冷冷地望著我，過(guò)了一會(huì)兒才說(shuō)：你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”
        我笑著說(shuō)：“你看你這人，我在上水洗，你說(shuō)下水臟，現(xiàn)在叫你到上水來(lái)，我到下水去，你還說(shuō)不行，那怎么辦哩？”
  “怎么辦，我還得往上走！”
        她說(shuō)著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進(jìn)水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。
  “什么時(shí)候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了！”
  “也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥辏臧四?，我們總是要打下去?！?/bdo>
  “光著腳打下去？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。
        我一時(shí)沒(méi)弄清是怎么回事，就問(wèn)：“你說(shuō)什么？”
  “說(shuō)什么？”女孩子也裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？不會(huì)求人做一雙？”
  “哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)做去呀？”
  “我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子?！?/bdo>
        她端著菜走了，我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍得發(fā)黑的腳，一時(shí)覺(jué)得我對(duì)于面前這山，這水，這沙灘，永遠(yuǎn)不能分離了。
        第五天，我穿上了新襪子。
        女孩子的父親計(jì)劃販紅棗到曲陽(yáng)去賣(mài)。上級(jí)允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運(yùn)輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽(yáng)去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好。一天，大伯說(shuō)：“同志，你知道我是沾你的光嗎？”
  “怎么沾了我的光？”
  “往年，我一個(gè)人背棗，我們妞兒是不會(huì)給我吃這么好的！”
        我笑了。女孩子說(shuō)：“沾他什么，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了！”
        又說(shuō)：“你們跑了快半月，賺了多少錢(qián)？”
        我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢(qián)，女孩子說(shuō)：“夠了。”
  “夠干什么了？”大伯問(wèn)。
  “夠給我買(mǎi)張織布機(jī)子了！”
        我們到了曲陽(yáng)，把棗賣(mài)了，就去買(mǎi)了一架機(jī)子。大伯不怕多花錢(qián)，一定要買(mǎi)一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來(lái)，累的渾身流汗。
        這一天，這一家人最高興。這像要了幾畝地，買(mǎi)回一頭牛。
        以后，女孩子就學(xué)習(xí)紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。
        當(dāng)她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒(méi)有破。
        我同大伯一同到百貨公司去買(mǎi)布，送他和大娘一人一身藍(lán)士林布，送給女孩子一身紅色的。大伯沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣鮮艷的紅布，對(duì)我說(shuō)：“多買(mǎi)上幾尺，再買(mǎi)點(diǎn)黃色的！”
  “干什么用？”我問(wèn)。
  “這里家家門(mén)口掛著新旗，咱那山溝里準(zhǔn)還沒(méi)有哩！你給了我一張國(guó)旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個(gè)，開(kāi)會(huì)過(guò)年的時(shí)候，掛起來(lái)！”
  1949年12月（選自《白洋淀紀(jì)事》，有刪改）【注】踢倒山：舊時(shí)山區(qū)農(nóng)村常穿老式布鞋。
  （1）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)以回憶的方式敘述故事，故事的回憶由從阜平鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民代表的穿著引發(fā)，回憶結(jié)束后又回到故事起點(diǎn)接續(xù)敘述。
  B．小說(shuō)以故事情節(jié)的連貫、縝密和完整取勝，通過(guò)激烈的矛盾沖突來(lái)刻畫(huà)人物形象，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。
  C．結(jié)尾部分寫(xiě)“我”同大伯到百貨公司去買(mǎi)布，與開(kāi)頭寫(xiě)“我”買(mǎi)布的想法遙相呼應(yīng)，這樣寫(xiě)使小說(shuō)結(jié)構(gòu)緊湊，首尾圓合。
  D．小說(shuō)善用白描筆法，對(duì)環(huán)境與人物只是簡(jiǎn)單的勾勒，敘事也只在樸素的對(duì)話中展開(kāi)，但卻清新質(zhì)樸，具有濃郁生活氣息。
  （2）文中劃線部分是“我”和女孩子的一段對(duì)話，請(qǐng)結(jié)合上下文分析對(duì)話者的心理。
  （3）孫犁在《文學(xué)和生活的路》中曾說(shuō)：“善良的東西，美好的東西，能達(dá)到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達(dá)到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?！闭?qǐng)結(jié)合這句話，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中的“善良”與“美好”。
  組卷：9引用：7難度：0.4

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        很多水果成熟之前都是綠色的，但隨著果實(shí)慢慢成熟，顏色就會(huì)發(fā)生改變。那么，①          ？科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)水果果實(shí)還很小的時(shí)候，由于葉綠素的含量非常高，果皮的顏色多呈綠色，但隨著果實(shí)不斷長(zhǎng)大，②          。與此同時(shí)，果實(shí)中類(lèi)胡蘿卜素和花青素的量則會(huì)逐漸增加。各種水果成熟后能夠呈現(xiàn)出什么顏色，③          。如果最終葉綠素的含量高，則呈綠色；如果類(lèi)胡蘿卜素含量高，則呈黃色或橙黃色；如果花青素含量高，則呈紅色、藍(lán)色或淡紫色。正是由于不同種類(lèi)的水果成熟后其內(nèi)部各種色素的含量不同，使我們看到了顏色各不相同的水果。
        吃水果時(shí)，我們往往會(huì)舍棄水果皮，其實(shí)這很可能是一種無(wú)知的浪費(fèi)，水果皮完全可以變“廢”為“寶”。有一部分水果的果皮富含某些特有的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，具有很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，如葡萄中含有白藜蘆醇，它具有降血脂、增強(qiáng)免疫力等作用，而這種物質(zhì)主要存在于葡萄皮中。此外，一些果皮還具有藥用價(jià)值，比如我們常吃的橘子的皮，將它處理干凈后和冰糖一起煮水服用，可以緩解咳嗽、多痰等癥狀。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。
  組卷：6引用：8難度：0.6

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四、作文

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        劉晝《劉子?崇學(xué)》：“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。”這句話有三重關(guān)聯(lián)：一是由“起”到“就”，連通開(kāi)端與達(dá)成，體現(xiàn)為目標(biāo)向度；二是從“三寸”至“萬(wàn)仞”，連通容易與艱辛，體現(xiàn)為過(guò)程向度；三是由“坎”至“深”，連通淺層與底端，體現(xiàn)為結(jié)果向度。鑿井如此，為山如此，干任何事情都如此；學(xué)習(xí)如此，工作如此，人生發(fā)展大抵也如此。
        上述材料能給正處高三的你以啟示，請(qǐng)結(jié)合你的生活實(shí)際和你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：27引用：8難度：0.2

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