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人教部編版中外歷史綱要(下)《2.4 中古時期的亞洲》2021年同步練習(xí)卷(25)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單選題

  • 1.阿拉伯帝國歷代哈里發(fā)重視攝取先進文化,組織翻譯古代希臘、波斯和印度的文化典籍。經(jīng)過長期的努力,帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合為新的阿拉伯文化。這一現(xiàn)象(  )

    組卷:22引用:17難度:0.5
  • 2.8世紀時,阿拉伯人征服了從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。當(dāng)時一位阿拉伯詩人寫道:“你拋棄自己的故鄉(xiāng),不是為了尋找天堂。卻是那面包和椰棗,把你吸引到了遠方?!辈牧媳砻?,阿拉伯帝國擴張的主要動力是( ?。?/h2>

    組卷:9引用:6難度:0.7
  • 3.在印度,任何國王或統(tǒng)治者都不能獲得那些自認為屬于某個種姓而不屬于某個國家的臣民的絕對忠誠。的確,普通種姓成員視統(tǒng)治者、官員、士兵和稅吏為找麻煩的局外人,盡可能無視他們,只有必要的時候,才服從他們的命令。這表明印度的種姓制度( ?。?/h2>

    組卷:4引用:3難度:0.6
  • 4.據(jù)《阿拉伯通史》記載:“(巴格達城)市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香;從印度和馬來群島運來的香料、礦物和燃料;從中亞細亞和突厥運來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸;從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴;從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴?!睂Υ死斫庹_的是( ?。?/h2>

    組卷:91引用:92難度:0.6
  • 5.“阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng),一手執(zhí)劍,向外擴張,到8世紀中期,阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。我們的宗教和我們的帝國是一對阿拉伯孿生兄弟?!庇纱丝芍ā 。?/h2>

    組卷:67引用:42難度:0.7

一、單選題

  • 15.西方有一句諺語:“中國人的頭,阿拉伯人的口,法蘭克人的手?!睋?jù)此你認為在東西方文化交流中起橋梁和紐帶作用的是( ?。?/h2>

    組卷:9引用:29難度:0.7

二、材料分析題

  • 16.閱讀材料,回答問題。
    材料一:印度“北背高山,三垂大?!?,高聳入云的崇山峻嶺,浩瀚無垠的汪洋大海對于古代印度人民來說是充滿了神秘和力量的。而印度地處熱帶和亞熱帶地區(qū),該地區(qū)相應(yīng)的氣候給印度人民帶來了暴雨和酷熱。人力無法改變這一切,甚至不能給出一個令人滿意的解釋。人類在自然面前感到自身的渺小和無助,因此幻想出一個超人間的力量在主宰和控制這些現(xiàn)象,并用不同的形式來進行禱告和祈求,產(chǎn)生了原始的宗教。而在社會方面,印度社會也存在著產(chǎn)生宗教的因素。印度歷史上一直都是小國林立,征戰(zhàn)不斷,而且不斷地受到外族的入侵,社會動蕩不安,加上階級壓迫,人民的生活更是凄慘和痛苦??墒钱?dāng)時的人民還不能正確地揭示痛苦的根源,認為人的命運、禍福貴賤都是生來就注定了的,是由神在操縱控制著的。
    --摘編自《宗教概況?印度宗教對當(dāng)代社會的影響》材料二:在婆羅門教法時期,古印度因雅利安人的入侵并在原始宗教的影響下產(chǎn)生了婆羅門教,開始了種姓制度,并在“吠陀”文獻中加以文字化……同時,因為經(jīng)濟社會的發(fā)展,在此時期產(chǎn)生了“迦提”集團,這種細分,使種姓之間的界限更加嚴格。另外,古印度法律的重要淵源之一《律藏》也在此時期產(chǎn)生;到了印度教時期,婆羅門教通過自身改革適應(yīng)了社會發(fā)展,并再次成為印度國教,印度法律文獻的代表作《摩奴法典》誕生,種姓制度得到進一步強化。
    --摘編自傅然《種姓制度在古印度法律中的演變》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析古代印度宗教產(chǎn)生和發(fā)展的主要因素。
    (2)根據(jù)材料二,概括古印度種姓制度長期存在的原因,并結(jié)合所學(xué)知識指出其與宗教之間的辯證關(guān)系。

    組卷:7引用:4難度:0.5
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