2021-2022學(xué)年江蘇省揚州市高郵市高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  在懷疑的時代依然需要信仰（節(jié)選）敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
        大家上午好！
        謝謝你們叫我回家。讓我有幸再次聆聽老師的教誨，分享我親愛的學(xué)弟學(xué)妹們的特殊喜悅。
        就像剛才那首歌唱的，“記憶中最美的春天，難以再回首的昨天”。如果把生活比作一段將理想“變現(xiàn)”的歷程，我們只是一疊面額有限的現(xiàn)鈔，而你們是即將上市的股票。從一張白紙起步的書寫，前程無遠(yuǎn)弗屆，一切皆有可能。面對你們，我甚至缺少一分抒發(fā)“過來人”心得的勇氣。
        是的，跟你們一樣，我們曾在中文系就讀，甚至讀過同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽光，定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個世紀(jì)的事了，我們之間橫亙著20多年的時光。那個時候我們稱為理想的，今天或許你們笑稱其為空想；那時的我們流行書生論政，今天的你們要面對誡勉談話；那時的我們熟悉的熱詞是民主、自由，今天的你們記住的是“拼爹”“躲貓貓”“打醬油”；那個時候的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習(xí)慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。
        我們那時的中國依然貧窮卻豪情萬丈，而今天這個世界第二大經(jīng)濟體，無數(shù)和你們一樣的青年還在苦苦尋找迷失的幸福，喜歡用“囧”形容自己的處境。
        20多年時光，中國到底走了多遠(yuǎn)？存放我們青春記憶的“三角地”早已蕩然無存，見證你們少年心緒的“一塔湖圖”正在創(chuàng)造新的歷史。你們這一代人，有著遠(yuǎn)比我們當(dāng)年更優(yōu)越的條件，更廣博的見識，更成熟的內(nèi)心，站在更高的起點。
        我們想說的是，站在這樣高的起點，由北大中文系出發(fā)，你們不缺前輩大師的庇蔭，更不少歷史文化的熏陶?！对娊?jīng)》《楚辭》的世界，老莊孔孟的思想，李白杜甫的詞章，構(gòu)成了你們生命中最為激蕩的青春時光。我不需要提醒你們，未來將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛；也不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸世故，消解你們的萬丈雄心；更不需要提醒你們，走入社會，要如何變得務(wù)實與現(xiàn)實，因為你們終將以一生浸淫其中。
        我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場有別于官場，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。你們或許不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。因此，在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護好你曾經(jīng)的激情和理想。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。
        也許有同學(xué)會笑話，大師姐寫社論寫多了吧，這么高的調(diào)子。可如果我告訴各位，這是我的那些中文系同學(xué)，那些不管今天處于怎樣的職位，遭遇過怎樣的人生的同學(xué)共同的想法，你們是否會稍微有些重視？是否會多想一下為什么二十多年過去，他們依然如此？
        我知道，與我們這一代相比，你們這一代人的社會化遠(yuǎn)在你們踏上社會之前就已經(jīng)開始了，國家的盛世集中在你們的大學(xué)時代，但社會的問題也凸顯在你們的青春歲月。你們有我們不曾擁有的機遇，但也有我們不曾經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。
        文學(xué)理論無法識別毒奶粉的成分，古典文獻擋不住地溝油的泛濫。當(dāng)利益成為唯一的價值，很多人把信仰、理想、道德都當(dāng)成交易的籌碼，我很擔(dān)心，“懷疑”會不會成為我們時代否定一切、解構(gòu)一切的“粉碎機”？我們會不會因為心灰意冷而隨波逐流，變成錢理群先生所言的“精致利己主義者”，世故老到，善于表演，懂得配合？而北大會不會像那個日本年輕人所說的，“有的是人才，卻并不培養(yǎng)精英”？
        我有一位清華畢業(yè)的同事，從大學(xué)開始，就自稱是“北大的跟屁蟲”，對北大人甚是敬重。談到“大清王朝北大荒”的江湖傳言，他特認(rèn)真地對我說：“這個社會更需要的，不是北大人的適應(yīng)，而是北大人的堅守?！?br />      這讓我想起中文系百年時，陳平原先生的一席話。他提到西南聯(lián)大時的老照片給自己的感動：一群衣衫襤褸的知識分子，器宇軒昂地屹立于天地間。這應(yīng)當(dāng)就是國人眼里北大人的形象。不管將來的你們身處何處，不管將來的你們從事什么職業(yè)，是否都能常常自問，作為北大人，我們是否還存有那種浩然之氣？那種精神的魅力，充實的人生，“天地之心、生民之命、往圣絕學(xué)”，是否還能在我們心中激起共鳴？
        馬克思曾慨嘆，法蘭西不缺少有智慧的人，但缺少有骨氣的人。今天的中國，同樣不缺少有智慧的人，但缺少有信仰的人。也正因此，中文系給我們的教育，才格外珍貴。從母校的教誨出發(fā)，20多年社會生活給的我最大啟示是：當(dāng)許多同齡人都陷于時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強，更因為信仰。不用害怕圓滑的人說你不夠成熟，不用在意聰明的人說你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦給你的生活。選擇堅守、選擇理想，選擇傾聽內(nèi)心的呼喚，才能擁有最飽滿的人生。
        梁漱溟先生寫過一本書《這個世界會好嗎？》。我很喜歡這個書名，它以樸素的設(shè)問提出了人生的大問題。這個世界會好嗎？事在人為，未來中國的分量和質(zhì)量，就在各位的手上。
        最后，我想將一位學(xué)者的話送給親愛的學(xué)弟學(xué)妹們——無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗。
        我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
  （摘編自“北大中文系2012年畢業(yè)典禮致辭”）（1）下列對演講內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.當(dāng)下中文系的青年們是即將上市的股票，一切皆有可能，前程遠(yuǎn)大，而作者卻缺少這樣的理想和勇氣，去面對未來。
  B.20年前，作者和同學(xué)們喜歡在北大的三角地帶游蕩，談?wù)撁裰鳌⒆杂桑苍S在今天的同學(xué)們看來這是不切實際的空想。
  C.如今中國已經(jīng)發(fā)展成為第二大經(jīng)濟實體，但大多數(shù)青年們卻認(rèn)為自己身處囧境，在苦苦追求所謂的幸福。
  D.作者對當(dāng)下青年人的擔(dān)心是源于他們的不再“相信”，在到處充滿懷疑的時代洪流中，青年人不再相信“信仰”。
  （2）根據(jù)演講稿的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.與二十年前的青年相比，當(dāng)下的青年們有著更優(yōu)越的條件、更廣博的見識和更成熟的內(nèi)心，但少了些許激情與理想。
  B.隨著中國經(jīng)濟的崛起，中國青年可能會被消磨掉他們的浪漫與絢爛，在踏入社會之時，大多數(shù)人不得不選擇變得務(wù)實和現(xiàn)實。
  C.文學(xué)理論與古典文獻在利益面前敗下陣來，當(dāng)下的青年人心灰意冷，隨波逐流，早已失去了北大人應(yīng)有的堅守。
  D.在時代的車輪下，我們堅守了理想與信仰，才能笑對他人的質(zhì)疑和批判，在心中保存古人所說的“浩然之氣”。
  （3）下列選項中，最不適合作為論據(jù)來支撐作者觀點的一項是

   

  
  A.當(dāng)下的青年人在選擇專業(yè)的時候，往往選擇了一些容易掙錢和立足的專業(yè)，卻不從個人的喜好出發(fā)，選擇適合自己的專業(yè)。
  B.80后夫婦因為承受不了職場的壓力，選擇遠(yuǎn)離城市，隱居山林，開荒拓地，喂馬劈柴，怡然自樂。
  C.全國道德模范黃文秀用年僅30歲的青春芳華踐行初心與使命，用心中的信念之光傳遞溫暖與夢想。
  D.即使在時代的洪流中很多人迷惘，很多人懷疑，很多人失去信仰，但是作為北大的青年，作為中國的青年，仍然牢記著梁啟超先生所說的“少年強則國強”。
  （4）這篇演講稿使用了哪些論證手法？請簡要說明。
  （5）有人認(rèn)為，在對待中國青年信仰的態(tài)度上，作者的觀點過于杞人憂天。你是否同意？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的作品，完成各題。
  雪國（節(jié)選）
  川端康成
        駒子用手指撥斷了第三根弦，換上新弦后把音試調(diào)好了。此時，島村已聽出它的音色十分清越。但打開放在被爐上鼓鼓囊囊的包袱一看，里面除了普通的舊樂譜以外，還有二十來冊杵家彌七的《文化三弦譜》。島村感到意外，拿在手里說：
  “就靠這些玩意兒練習(xí)？”
  “可不是，這兒沒有師傅。沒法子啊?！?br />“家里不是有個師傅嗎？”
  “中風(fēng)啦?！?br />“就是中風(fēng)了，還可以動嘴嘛?！?br />“說話也不清楚了。不過，舞蹈嘛，他還可以用尚能動的左手給你矯正，可三弦琴聽起來令人心煩?！?br />“你怎么知道的？”
  “當(dāng)然知道啰?！?br />“良家女子倒不算什么，藝伎在這偏遠(yuǎn)的山溝里還能這樣認(rèn)真練習(xí)，樂譜店的老板知道了也會高興的吧?！?br />“陪酒時主要是跳舞，后來讓我去東京學(xué)習(xí)，也是學(xué)的舞蹈。三弦琴只模模糊糊記得一點兒，忘了也沒人給指點，就靠樂譜啦?！?br />“歌謠呢？”
  “歌謠嘛，是在練舞時聽熟的，算是勉強湊合吧?？墒切赂璐蠖嗍菑膹V播里學(xué)來的，也不知行不行。其中還摻進了自己的唱法，一定很可笑吧。而且在熟人面前唱不出口哩。要不是熟人，還能放開嗓門唱唱?！彼f著有點羞羞答答，擺好架勢，好像在說“來吧”就等著對方點歌，直勾勾地盯住島村的臉。
        島村突然被她的氣勢壓倒了。
        他在東京鬧市區(qū)長大，對歌舞伎和日本舞自幼耳濡目染，暗記了一些長歌的歌詞，自然就聽會了。他自己沒有學(xué)過。提起長歌，立即聯(lián)想到舞蹈的舞臺，而不是藝伎的筵席。
  “真討厭，你這個客人，真叫人不自然?！瘪x子輕輕地咬著下嘴唇，把三弦琴放在膝上，一本正經(jīng)地打開練習(xí)譜，簡直判若兩人了。
  “這個秋天就是看著譜子練習(xí)的?！?br />      這是《勸進帳》的曲子。
        突然間，島村臉頰起了雞皮疙瘩，一股冷意直透肺腑。
        在他那空空如也的腦子里充滿了三弦琴的音響。與其說他是全然感到意外，不如說是完全被征服了。他被虔誠的心所打動，被悔恨的思緒所洗刷了。他感到自己已經(jīng)沒有力氣，只好愉快地投身到駒子那藝術(shù)魅力的激流之中，任憑它漂浮、沖激。
        一個十九二十歲的鄉(xiāng)村藝伎，理應(yīng)是不會彈出一手好三弦琴的。她雖只是在宴席上彈彈，可彈得簡直跟舞臺上的一樣！島村心想：這大概只不過是對山巒的一種感傷罷了。駒子時而故意只念念歌詞，時而說這兒太慢那兒又太麻煩，就跳了過去。可是她漸漸地像著了迷了，聲音又高亢起來。這彈撥的弦音要飄蕩到什么地方去呢？島村有點驚呆了，給自己壯膽似地曲著手臂，把頭枕在上面躺了下來。
  《勸進帳》曲終之后，島村這才松了一口氣，心想：唉，這個女人在迷戀著我呢。這又是多么可悲啊。
  “這樣的日子里連音色都不一樣??！”駒子仰頭望了望雪后的晴空，只說了這么一句。的確，那是由于天氣不同。要是沒有劇場的墻壁，沒有聽眾，也沒有都市的塵埃，琴聲就會透過冬日澄澈的晨空，暢通無阻地響徹遠(yuǎn)方積雪的群山。
        雖然她自己并不自覺，但她總是以大自然的峽谷作為自己的聽眾，孤獨地練習(xí)彈奏。久而久之，她的彈撥自然就有力量。這種孤獨驅(qū)散了哀愁，蘊含著一種豪放的意志。雖說多少有點基礎(chǔ)，但獨自依靠譜子來練習(xí)復(fù)雜的曲子，甚至離開譜子還能彈撥自如，這無疑需要有堅強的意志和不懈的努力。
        在島村看來，駒子這種生活可以說是徒勞無益的，也可以說是對未來憧憬的悲嘆。不過這種生活也許對她本身是有價值的，所以她才能彈出鏗鏘有力的琴聲。島村靠耳朵分辨不出她那纖纖素手的靈巧工夫，所以僅從弦音里理解她的感情。但對駒子來說，他恐怕是最好的聽眾了。
        開始彈奏第三曲《都鳥》的時候，多半是由于這首曲子優(yōu)美柔和，島村臉上起的雞皮疙瘩開始消失了，他變得溫情而平和，呆呆地凝視著駒子。這么一來，他深深感到有著一種親切的感情。
        玲瓏而懸直的鼻梁，雖顯得有點單薄，但雙頰緋紅，很有朝氣，仿佛在竊竊私語：我在這里呢。那兩片美麗而又紅潤的嘴唇微微閉上時，上面好像閃爍著紅光，顯得格外潤澤。那櫻桃小口縱然隨著歌唱而張大，可是很快又合上，可愛極了，就如同她的身體所具有的魅力一樣。在微彎的眉毛下，那雙外眼梢既不翹起，也不垂下，簡直像有意描直了似的眼睛，如今滴溜溜的，帶著幾分稚氣。她沒有施白粉，都市的藝伎生活卻給她留下慘白的膚色，而今天又滲入了山野的色彩，嬌嫩得好像新剝開的百合花或是洋蔥頭的球根；連脖頸也微微泛起了淡紅，顯得格外潔凈無瑕。
        她坐姿端正，與平常不同，看起來像個少女。
        最后她說，現(xiàn)在再彈奏一曲，于是看著譜子，彈起了《新曲浦島》。彈完之后，她把撥子夾在琴弦上，姿勢也就隨便了。
        她突然變得百媚千嬌，十分迷人。
        島村簡直不知該說什么。駒子更沒有在意島村的批評，樂呵呵地露出一副天真的樣子。
  “這里的藝伎彈三弦，你光聽琴聲，能分辨出是誰彈的嗎？”
  “當(dāng)然能分辨出來，還不到二十人嘛。彈《都都逸》就更好分辨了，因為它最能表現(xiàn)出每個人的風(fēng)格來?！?br />      于是她就地挪了挪跪坐著的右腿，又拿起三弦琴放在腿肚子上，把腰扭向左邊，向右傾斜著身子，望著三弦琴把說：
  “小時候就是這樣練習(xí)的?！?br />“黑——發(fā)——的……”
        她一邊稚氣地唱著，一邊“丁零零丁零零”地彈奏起來。
  “你最初就是學(xué)唱《黑發(fā)》的嗎？”
  “哦哦。”駒子像小時候那樣搖了搖頭。
  （1）以下對小說內(nèi)容的分析，不正確的一項是

   

  
  A.駒子雖然有師傅，但是卻主要依靠樂譜認(rèn)真練習(xí)，才有了今天出色的表現(xiàn)。
  B.島村在東京的鬧市區(qū)長大，自然對歌舞比較熟悉，所以才能評價駒子的演奏。
  C.島村沉迷《勸進帳》時，一開始源于對山巒的感傷，后來對駒子的演奏著迷。
  D.隨著演奏的深入，駒子的神態(tài)和動作越來越像個少女，她的感情也是真摯的。
  （2）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.島村和駒子在演奏前的對話交代了駒子的身世、職業(yè)特點和演奏技巧的來源。
  B.演奏完《勸進帳》后的環(huán)境描寫點明了駒子琴聲中力量的來源，島村似乎聽懂了琴聲。
  C.彈奏《都鳥》時的肖像描寫刻畫了駒子的美貌，而且和之前的駒子有所不同。
  D.駒子動作的改變代表了對島村迷戀的加深，島村動作的改變表示消解和回避。
  （3）請簡要分析島村的心理變化過程。
  （4）琵琶女是倡女，駒子是藝伎，兩人都獻上了精彩的演奏。請你結(jié)合《琵琶行》，比較兩篇文章在描寫音樂的手法上的不同之處，并分析川端康成這樣寫的作用。
  組卷：8引用：1難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)，民能自食者有幾，當(dāng)廩于官者幾人，溝防構(gòu)筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉廩可發(fā)者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存，使各書以對，而謹(jǐn)其備。
        州縣吏錄民之孤老疾弱、不能自食者二萬一千九百余人以告。公斂富人所輸，及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其流亡也，于城市郊野為給粟之所凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。計官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，為之告富人無得閉糶。又為之出官粟，得五萬二千余石，平其價予民。為糶粟之所凡十有八，使糴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，為工三萬八千，計其傭與錢，又與粟再倍之。民取息錢者，告富人縱予之而待熟，官為責(zé)其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。
        明年春，大疫。為病坊，處疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無失所恃。凡死者，使在處隨收瘞之。
        事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請者，或便宜多輒行。公于此時蚤夜憊心力不少懈事細(xì)巨必躬親給病者藥食多出私錢民不幸罹旱疫得免于轉(zhuǎn)死雖死得無失斂埋皆公力也。
        是時旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。公所拊循，民尤以為得其依歸。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。蓋災(zāi)沴之行，治世不能使之無，而能為之備。予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳，豈獨以慰越人之思，將使吏之有志于民者不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！
        公元豐二年以大學(xué)士加太子保致仕，家于衢。著其荒政可師者，以為《越州趙公救災(zāi)記》云。
  （有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.公于此時/蚤夜憊心力不少懈/事細(xì)巨必躬/親給病者藥食/多出私錢/民不幸罹旱疫/得免于轉(zhuǎn)死/雖死/得無失斂埋/皆公力也/
  B.公于此時/蚤夜憊心力不少懈/事細(xì)巨必躬親/給病者藥食多出私錢/民不幸罹旱疫/得免于轉(zhuǎn)/死雖死/得無失斂埋/皆公力也/
  C.公于此時/蚤夜憊心力不少懈/事細(xì)巨必躬親/給病者藥食多出私錢/民不幸罹旱疫/得免于轉(zhuǎn)死/雖死/得無失斂埋/皆公力也/
  D.公于此時/蚤夜憊心力不少/懈事細(xì)巨必躬親/給病者藥食多出私錢/民不幸罹旱疫/得免于轉(zhuǎn)死/雖死/得無失斂埋/皆公力也/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項

   

  
  A.資政殿，為北宋皇宮中的一處用于藏書和理政的宮殿建筑，設(shè)立資政殿大學(xué)士一職，以備咨詢國政。
  B.朔，為陰歷每月的最后一天，這時月亮是看不見的。因而“朔”也就有了“黑暗”的意思。
  C.致仕，古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱。
  D.荒政，是賑濟災(zāi)民以維持政權(quán)統(tǒng)治的政策。自先秦以來歷朝均較重視荒政。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.受災(zāi)初期，趙公對屬縣的“七問”是防患于未然的調(diào)查準(zhǔn)備工作，突出了趙公臨事從容，嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，具有遠(yuǎn)見卓識。
  B.于城市郊野廣設(shè)救濟點，為流亡到本地的流民發(fā)放糧食，體現(xiàn)了趙公作為“父母官”的仁愛之心。
  C.有不便行公文處理的事情，趙公一概自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不因此連累下屬官員，體現(xiàn)趙公為官敢于打破僵死的陳規(guī)慣例，有擔(dān)當(dāng)。
  D.作者記錄這件事不僅是為了寬慰越州人對趙公的思念感激之情，也是為了記錄趙公已經(jīng)試行的救災(zāi)章程條例，便于后世效法。
  （4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①是時旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。
  ②吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
  （5）前人評價，本文自始至終貫穿著民本主義思想，趙公哪些措施直接體現(xiàn)了這一思想？
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（三）名著閱讀題（本題共1小題，4分）

• 8．《老人與?！匪茉炝艘粋€歷經(jīng)千辛卻最終帶回了一副大馬林魚骨架的“硬漢形象”。王小波說：“《老人與?！穼懙氖且粋€漁夫，但卻揭示了人類共同的命運?！币灿腥苏f，如果海明威讓主人公圣地亞哥把大馬林魚完好無損拖回來，不也是能體現(xiàn)其“硬漢”精神嗎？對此，你是否同意？
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《＜論語＞十二章》中，提倡“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?！薄叮祭献樱景苏隆分姓f“馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！薄队?xùn)儉示康》中說“君子寡欲則不役于物，可以直道而行?！惫糯ベt的智慧引發(fā)了我們很多思考。
        現(xiàn)在的中學(xué)校園，沉溺于物質(zhì)享受的現(xiàn)象屢見不鮮，為此，學(xué)校將組織一次“做生活的減法”的征文活動，結(jié)合上述材料，請你以學(xué)生李華的身份給你的好朋友王明寫一篇不少于800字的書信，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?br />      要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。
  組卷：16引用：9難度：0.7

  解析