2019年浙江省普通高中高考歷史模擬試卷（一）（選考）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）
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1．《詩經(jīng)?大雅?板》中有“大邦維屏，大宗維翰”的表述。學者劉宗緒將“大邦維屏”解釋為：把經(jīng)由--而建立的大國尊為周王室的屏障。根據(jù)劉宗緒的解釋，其中空格處為（ ）
組卷：12引用：14難度：0.9 -
2．《秦律?田律》規(guī)定：“百姓居田舍者毋敢酤（買，賣）酒，田嗇夫、部佐謹禁御之，有不令者有罪”。漢代樂府詩《羽林郎》中則有“胡姬年十五，春日獨當壚（賣酒）”之句。從歷史的角度觀察，與秦相比漢代
（ ?。?/h2>組卷：3引用：5難度：0.9 -
3．梁武帝蕭衍曾對某一書法藝術作了如下描述：“疾若驚蛇之失道，遲若淥水之徘徊。緩則鴉行，急則鵲厲，抽如雉啄，點如兔擲。乍駐乍引，任意所為?；虼只蚣?，隨態(tài)運奇?！弊罘线@一描述的是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：15難度：0.6 -
4．《國家寶藏》播出以來受到國人熱捧。其中，湖南省博物館推出的國寶--長沙窯青釉褐彩詩文執(zhí)壺（如圖），反映了長沙千年的文化歷史。以下說法正確的有（ ?。?br />①體現(xiàn)了唐代陶瓷工藝的創(chuàng)新
②詩文用于裝飾是長沙窯產(chǎn)品的重要特征之一
③成為研究當時酒文化的重要實物資料
④詩人用“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”進行稱頌組卷：1引用：3難度：0.6 -
5．下表是關于印刷術的相關記載。由此可以認定的歷史事實是（ ）
記述 出處 慶歷中有布衣畢昇為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇。 沈括《夢溪筆談》 雕版印書，“所費甚多，至有一書字板，功力不及，數(shù)載難成?！苯溃ū境埃┯骤T錫作字，以鐵條貫之，作行，嵌于盔內(nèi)，界行印書。 元朝王禎《造活字印書祛》 千佛銅牌，多無文字，此有皇統(tǒng)紀元年號（金熙宗1141年），及李稀造題字一行，用括字排集成之，乃括字版?zhèn)魇乐钕日摺?/td> 羅振玉《金泥石屑》 嘗見古骨肆，古銅方二三寸，……字形反，識者曰：此名書范，宋太宗初年，頒行天下，刻書之式。 清?蔡澄《雞窗叢話》 組卷：57引用：16難度：0.7 -
6．南宋時期文人士大夫的“廟堂”情懷更為突出，他們的忠君愛國意識及社會責任意識在文學創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種強烈的“義理”傾向。這一文學特色（ ?。?/h2>
組卷：23引用：38難度：0.7 -
7．王禎，元代農(nóng)學家、印刷技術革新家。下列項中能印證該論斷的是（ ?。?br />①發(fā)明水排 ②發(fā)明轉輪排字盤 ③創(chuàng)制木活字 ④著成《農(nóng)書》
組卷：5引用：2難度：0.9 -
8．“夷兵至騎驢上三殿，玉帛圖籍焚掠無遺。戶部銀三百余萬，內(nèi)帑倍之，盡以資敵。大治道途，穿城為鐵道，通正陽門。俄、英兵迭居頤和園，及出而薪木皆盡矣?！迸c材料所示戰(zhàn)爭相關的是（ ）
組卷：4引用：4難度：0.7 -
9．張岱年在《中國文化概論》中評價道：他所宣揚的儒學已不再是傳統(tǒng)意義上的儒學，而是一種“儒表西里”的新儒學，一種體現(xiàn)資產(chǎn)階級思想和觀念的儒學，故又稱“新學”。這里的“他”應是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：15難度：0.7 -
10．有學者指出：毛澤東的這一戰(zhàn)略原則起源于古代兵書中的避實擊虛，但其意義卻遠遠超出了避實擊虛的范疇，還包含了保存有生力量、以面制點和發(fā)展地方經(jīng)濟等方面?！斑@一戰(zhàn)略”是指（ ）
組卷：14引用：14難度：0.5 -
11．“這次戰(zhàn)役的勝利主要是第五戰(zhàn)區(qū)將士在極端困難條件下充滿愛國熱情地英勇作戰(zhàn)的結果，還有一個原因是得到魯南愛國民眾的有力支持”。該戰(zhàn)役（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.7
二、非選擇題（本大題共4小題，共40分）
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33．閱讀材料，回答問題。
材料一：中國古代監(jiān)察官的設置源于先秦時期。自秦漢歷唐宋至明清，御史由所屬機構多變動、仍身兼他任的監(jiān)察官，發(fā)展成機構完全直屬皇帝、專司監(jiān)察的官員。隋唐以后，御史監(jiān)察機構一般不接受任何一級行政部門長官的指令，行使監(jiān)察權也不受其干預。御史彈劾、諫官言事?？梢圆唤?jīng)過本部門長官而直接上奏皇帝。漢御史秩皆六百石，隋唐御史都在六品至八品之間，明代御史和給事中均為七品，清代提高到五品。監(jiān)察官員的選任有品質、年限、出身等諸多要求。御史制度是上對下的監(jiān)察糾禁，諫官制度是下對上的匡正建議，二者相輔相成共同起著鞏固封建統(tǒng)治的作用。
——宿志玉《中國古代御史、諫官制度的特點及作用》材料二：不返本開新，不接續(xù)源頭活水，綜合創(chuàng)新便會食多不化，推陳出新就會迷失方向；不綜合創(chuàng)新，不引進眾家異說和外來文明，返本開新便會泥古不化，推陳出新就會乏力蒼白；不推陳出新，不致力內(nèi)部創(chuàng)造，返本開新就會徒說空話，綜合創(chuàng)新也會主體不明。因此，“三新”之說相輔相成，相得益彰，則儒學的繼承與創(chuàng)新庶幾可以順利進行。
——牟鐘鑒《儒學繼承與創(chuàng)新的三種途徑》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括指出中國古代監(jiān)察制度發(fā)展的趨勢，并分析其原因。
（2）根據(jù)材料二，概括儒學傳承與創(chuàng)新的途徑，并結合所學知識，以程朱理學為例加以說明。組卷：2引用：1難度：0.5 -
34．16、17世紀東西方文化同時出現(xiàn)推陳出新的局面。閱讀材料，回答問題。
材料一：16世紀，出自基督教《圣經(jīng)》的內(nèi)容仍然占據(jù)文藝復興藝術的絕大部分版面。然而此時……在以達?芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾等人為代表的鼎盛藝術創(chuàng)作中，基督教的信仰內(nèi)容決定性地從象征符號變成現(xiàn)實摹寫，圣像神金與古典藝術、自然山水、人類身體等并列同觀，都是美的欣賞對象，所謂圣像不過名稱而已。
--摘編自劉新利《意大利文藝復興時期的宗教信仰與財富轉移》材料二：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其是非于學校。后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不長也，子孫之不能保有也，思患于未然以為之法。
--均引自《明夷待訪錄》（1）依據(jù)材料一，概括意大利文藝復興時期的藝術發(fā)展特點及其內(nèi)涵。
（2）黃宗羲的思想廣受關注，有以下兩種觀點可供討論：
①“其所論之民本思想實上繼孟子‘貴民’之絕學，下開梁啟超、孫中山諸先生民治思想之先河”。
②黃宗羲的“民本思想”在“咨議機構”“立法主體”兩方面與近代西方民主理論有著根本區(qū)別。
你同意哪種觀點？請結合上述材料和有關知識論證。組卷：1引用：5難度：0.4