人教部編版必修上冊(cè)《第三單元》2023年單元測(cè)試卷（11）

一、選擇題

• 1．對(duì)下列詩(shī)句節(jié)奏的劃分，有誤的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．?？?談瀛洲，煙濤/微茫/信難求

  B．感我此言/良久立，卻坐/促弦/弦轉(zhuǎn)急

  C．遙想公瑾/當(dāng)年，小喬/初嫁了

  D．望中/猶記，烽火/揚(yáng)州路
  組卷：5引用：2難度：0.5

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• 2．下列對(duì)課文內(nèi)容分析理解不正確的一項(xiàng)是（　　）

  A．《琵琶行》是一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，作者運(yùn)用了前后對(duì)比和相互映襯的手法將琵琶女精湛的演奏技藝與對(duì)身世的感慨結(jié)合，詳寫(xiě)琵琶女而略寫(xiě)作者，詳略結(jié)合，有力表現(xiàn)主題。

  B．《插秧歌》中運(yùn)用了民歌手法，淺白流暢，選取了日常勞動(dòng)的場(chǎng)景，表現(xiàn)出農(nóng)事的繁忙與農(nóng)家生活的緊張辛苦，富于生活情趣，展現(xiàn)了勞動(dòng)之美，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂(lè)觀的精神。

  C．《紅燭》化用“蠟燭”這一古典意象，賦予它新的含義，贊美了紅燭以“燒蠟成灰”來(lái)點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神。

  D．李清照的《聲聲慢》以清新樸素的口語(yǔ)入詞，通篇寫(xiě)“愁”，徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)凄楚。開(kāi)篇七組疊詞的使用，自然深切動(dòng)人，創(chuàng)意出奇。
  組卷：11引用：4難度：0.7

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二、現(xiàn)代文閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
        新詩(shī)以中華文化為依托，在外來(lái)詩(shī)歌的影響下出生和成長(zhǎng)。臧棣曾評(píng)價(jià)新詩(shī)是“在中西文化沖突中不斷拓展的一個(gè)新的審美空間自身發(fā)展的必然結(jié)果”。新詩(shī)如何接納古今中外的影響所呈現(xiàn)的迷思是其百年發(fā)展及未來(lái)所需關(guān)注的。
        新詩(shī)是在古典詩(shī)歌基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來(lái)，但是無(wú)論其間的反叛還是背向，在本質(zhì)上是不可能將兩者完全獨(dú)立起來(lái)的。早期新文學(xué)的推手胡適大力貶低文言舊詩(shī)，提倡白話新詩(shī)，但他自身仍承認(rèn)有向宋詩(shī)學(xué)習(xí)的詩(shī)作，除他之外，還有許多詩(shī)人的詩(shī)作皆有古典詩(shī)的影子，如廢名、朱湘、戴望舒、卞之琳、林庚……中國(guó)新詩(shī)無(wú)論如何發(fā)展，都是在中華文化土地上生根發(fā)芽，汲取了古典詩(shī)歌精華，這一事實(shí)是不可否定的，也是不可忽視的。
        追溯歷史可見(jiàn)，早期新詩(shī)的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)外留學(xué)歸來(lái)的知識(shí)分子的推動(dòng)，他們的學(xué)識(shí)和視野都經(jīng)過(guò)國(guó)外教育的熏陶而得到了極大拓展。西方詩(shī)潮在中國(guó)的大力宣揚(yáng)和廣泛傳播，這背后既有被迫推動(dòng)的命運(yùn)之歌，更有詩(shī)歌發(fā)展態(tài)勢(shì)的必然趨向。留美歸來(lái)的胡適對(duì)詩(shī)歌的構(gòu)想無(wú)疑受到英美意象派的影響，以自己的《嘗試集》率先為白話新詩(shī)鋪路；深受日本俳句和印度詩(shī)人泰戈?duì)栍绊懙谋囊餐瞥鲎约骸皭?ài)”的代表詩(shī)集《繁星》《春水》，為新詩(shī)注入新鮮血液。20世紀(jì)30年代現(xiàn)代派詩(shī)人艾青、卞之琳等人主要受法國(guó)象征派詩(shī)歌觀念的影響；40年代九葉詩(shī)派受西方現(xiàn)代主義影響較大；70年代末80年代初的朦朧詩(shī)與西方現(xiàn)代派的關(guān)系也很密切；直到今天，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展依然和西方詩(shī)歌保持著緊密的聯(lián)系。
        接受中國(guó)古典詩(shī)歌和西方詩(shī)歌的影響是新詩(shī)自身發(fā)展的一大動(dòng)力，然而也很可能帶來(lái)視野的局限，對(duì)這兩者應(yīng)如何結(jié)合和接受所呈現(xiàn)的迷思是新詩(shī)一直在摸索與調(diào)適的。新詩(shī)在古典詩(shī)歌的土壤中接受陽(yáng)光雨露變革舊詩(shī)，結(jié)合西方詩(shī)藝追求新理念，兩者結(jié)合從而指向重生，而兩者在古今中外文化間的融合和失真狀態(tài)，是其不斷追求中所一直呈現(xiàn)的迷思。朱光潛曾指出：“我們的新詩(shī)運(yùn)動(dòng)正在開(kāi)始，我們必須鄭重謹(jǐn)慎，不能讓它流產(chǎn)。當(dāng)前有兩大問(wèn)題須特別研究，一是固有傳統(tǒng)究竟有幾分可以沿襲，一是外來(lái)影響究竟有幾分可以接收。”在不同的時(shí)期、文化、社會(huì)環(huán)境中，新詩(shī)的選擇是不一樣的。龍泉明也曾說(shuō)：“新詩(shī)對(duì)傳統(tǒng)與西方的選取，在各個(gè)時(shí)期，各個(gè)詩(shī)派與當(dāng)今詩(shī)人那里，常常是有條件的，有其選擇重點(diǎn)的。”
        接受古今中外的詩(shī)歌影響是新詩(shī)百年來(lái)的重要標(biāo)識(shí)，在不同的時(shí)期和環(huán)境中有著不同的表現(xiàn)，而如何對(duì)待這標(biāo)識(shí)所體現(xiàn)的交融迷思卻仍在摸索中，這一自身特點(diǎn)將有待于詩(shī)歌的自身呈現(xiàn)和不斷拷問(wèn)，也有待于在今后的詩(shī)歌發(fā)展中得到更多的領(lǐng)悟與解釋。
  （摘編自陳西西《新詩(shī)的追逐與迷思》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我國(guó)新詩(shī)就是將古典詩(shī)歌的審美元素與外來(lái)詩(shī)歌的審美元素融合在一起而形成的。
  B．我國(guó)新詩(shī)一直沒(méi)有停止摸索與調(diào)適自身應(yīng)如何將我國(guó)古典和西方詩(shī)歌結(jié)合的問(wèn)題。
  C．我國(guó)新詩(shī)早期受到留學(xué)國(guó)外的知識(shí)分子的推動(dòng)，被迫與西方詩(shī)歌保持著緊密的聯(lián)系。
  D．我國(guó)新詩(shī)在發(fā)展中與古典詩(shī)歌出現(xiàn)了反叛與背向，因?yàn)閮烧咴诒举|(zhì)上就是獨(dú)立的。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．首段先寫(xiě)新詩(shī)產(chǎn)生的背景，再提出新詩(shī)如何接納古今中外的影響所呈現(xiàn)的迷思的問(wèn)題。
  B．二、三段運(yùn)用例證分別剖析了影響新詩(shī)發(fā)展的兩大因素——中國(guó)古典詩(shī)歌和西方詩(shī)歌。
  C．第四段引用朱光潛和龍泉明的新詩(shī)理論，論述了我國(guó)新詩(shī)追求過(guò)程中迷思的成因。
  D．末段指出如何對(duì)待新詩(shī)的迷思仍在摸索之中，呼吁人們深入審視新詩(shī)這一自身的特點(diǎn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．胡適作為早期新文學(xué)的助力者，雖然看不起文言舊詩(shī)，但是透過(guò)他的詩(shī)作能讓人看到宋詩(shī)的風(fēng)格。
  B．《繁星》的出現(xiàn)為新詩(shī)注入了新鮮的血液，閱讀《繁星》，我們也能感受到日本俳句和印度詩(shī)人泰戈?duì)枌?duì)冰心的影響。
  C．不同詩(shī)歌流派、詩(shī)人在新詩(shī)發(fā)展過(guò)程中對(duì)如何接受古今中外詩(shī)歌的影響受時(shí)間、環(huán)境的影響而表現(xiàn)各不相同。
  D．現(xiàn)在我們還不能對(duì)新詩(shī)在中外詩(shī)歌影響下體現(xiàn)的交融迷思有清晰的認(rèn)知，但這種認(rèn)知會(huì)越來(lái)越豐富。
  組卷：96引用：20難度：0.8

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三、文言文閱讀

• 4．閱讀下面文本，完成文后題目。
        屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰，“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！皾O父曰：“夫圣人者，不凝滯干物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑?bdo class="mathjye-underpoint">懷石，遂自投汨羅以死。
  （選自《屈原列傳》）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.舉世混濁而我獨(dú)清	舉：全，都
  B.何故懷瑾握瑜	瑾：比喻高潔的節(jié)操
  C.新沐者必彈冠	沐：洗身子
  D.于是懷石	懷：懷抱著

  （2）下列各項(xiàng)中，文言句式與例句相同的一項(xiàng)是

   

  
  例句：人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎
  A.數(shù)十年，競(jìng)為秦所滅
  B.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
  C.謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也
  D.然而不王者，未之有也
  （3）下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.屈原“顏色憔悴，形容枯槁”，說(shuō)明他的內(nèi)心已進(jìn)入極度痛苦之中。
  B.屈原流放途中與漁父的對(duì)話，實(shí)則是兩種人生觀和價(jià)值觀的表現(xiàn)。
  C.作者寫(xiě)父的目的，是反襯屈原“懷瑾握瑜”高潔美好的節(jié)操。
  D.選段既有記敘，描寫(xiě)，又有議論和抒情，表現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)技巧。
  （4）把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
  ②又安能以皓皓之白。而蒙世俗之溫蠖乎？
  組卷：3引用：2難度：0.6

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六、解答題

• 12．“千古江山……風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，試分析這里運(yùn)用孫權(quán)典故的表現(xiàn)力。
  組卷：0引用：2難度：0.8

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• 13．下面一句話，談?wù)勀愕母形蛩伎蓟騿l(fā)，100字左右。
  舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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