2022-2023學(xué)年重慶市縉云教育聯(lián)盟高一（下）質(zhì)檢歷史試卷（6月份）
發(fā)布：2024/5/24 8:0:9
一、選擇題（共15小題，每小題3分，滿分45分）
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1．“惟本朝與契丹為澶淵之盟，守之以信，結(jié)之以恩，百有余年。”材料中“本朝”指（ ?。?/h2>
組卷：10引用：3難度：0.8 -
2．“中國王朝最后的盛世”指的是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：3難度：0.9 -
3．標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系的是（ ）
組卷：1引用：5難度：0.9 -
4．學(xué)者認(rèn)為，公元7世紀(jì)初的某一事件的發(fā)生，促進了京津文化、燕趙文化、齊魯文化、淮揚文化、吳越文化等文化的交流與融合。該事件最有可能是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：11難度：0.6 -
5．習(xí)近平《在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上的講話》指出，長征這一人類歷史上的偉大壯舉，留給我們最可寶貴的精神財富，就是中國共產(chǎn)黨人和紅軍將士用生命和熱血鑄就的偉大長征精神。下列項中體現(xiàn)長征精神的是（ ?。?br />①堅定革命的理想和信念
②堅持獨立自主、實事求是
③緊緊依靠人民群眾
④艱難與共、艱苦奮斗組卷：4引用：3難度：0.9 -
6．如圖是古代帝王家廟布局圖，一般而言祖廟居中，二世稱昭，三世稱穆，四世稱昭，互為昭穆。這可能與哪項制度有關(guān)（ ?。?br />
組卷：10引用：4難度：0.9
二、非選擇題（滿分55分）
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17．古今中外，政治體制與思想文化始終相互影響，閱讀材料后，回答相關(guān)問題。
材料一“道之以德，齊之以禮?！?br />“法者，編著于圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！?br />“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。”
--摘錄自岳麓版《文化發(fā)展歷程》材料二 漢武帝即位后采取了各種措施來尊崇儒家，包括：在思想方面，肯定董仲舒的新儒學(xué)；在政治方面，用文學(xué)儒者數(shù)百人參與國家大政；在教育方面，興辦太學(xué)，使天下文人學(xué)儒家經(jīng)典。……從此，儒家思想成為我國封建社會的正統(tǒng)思想．延續(xù)了2000余年之久。
--王永祥《董仲舒評傳》材料三 思想界一直有一個關(guān)于文化與政治之間關(guān)系的爭論，說到底是文化優(yōu)先論，還是制度優(yōu)先論。我認(rèn)為如果純粹從抽象邏輯上探討，就是“雞生蛋，蛋生雞”的問題，兩者可能都同樣重要，沒法分清孰輕孰重。
--高全喜：“究竟什么是共和國？”（1）概括材料一中所涉及到的幾種政治思想，指出它們的共同點。
（2）根據(jù)上述三則材料，就“思想文化與政治制度之關(guān)系”談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論從史出。）組卷：5引用：2難度：0.5 -
18．尊崇倫常
前據(jù)南京留守黃興電陳：民國肇造以來，年少輕躁之士，誤認(rèn)共和真理，以放恣為自由，以蔑倫為幸福。綱紀(jì)隳喪，流弊無窮?！敬罂偨y(tǒng)深惟中華立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝（指人與人之間相處的倫理道德準(zhǔn)則）無改。蓋共和國體，惟不以國家為一姓之私產(chǎn)，而公諸全體之國民。至于人倫道德之原，初無歧異。……自頃以來，人心浮動，于東西各國科學(xué)之精微，未能通曉，而醉心于物質(zhì)文明，以破個人道德。
……抑知立國各有本末，豈能舉吾國數(shù)千年之嘉言懿行，一掃而空?！羧纹渥匀唬瑒t五季之蕩無法紀(jì)，復(fù)見于今，必為人類所不容，環(huán)球所共棄。言念及此，憂心如焚。為此申明告誡，須知家庭倫理、國家倫理、社會倫理，凡屬文明之國，靡不殊途同歸。孝悌忠信，禮義廉恥，乃人群秩序之常，非帝王專制之規(guī)也。
當(dāng)此存亡絕續(xù)之際，惟愿全國人民，恪循禮法，共濟時艱。本大總統(tǒng)痛時局之阽危，怵綱紀(jì)之廢弛，每念今日大患，尚不在國勢而在人心。茍人心有向善之機，即國本有底安之理。
--袁世凱《通令國民尊崇倫常文》節(jié)選（民國元年九月二十日）問題：
（1）聯(lián)系所學(xué)知識，南京臨時政府成立后，頒布了哪些革除“舊染污俗”的政令？
（2）概括《通令》中所指民國以來“綱紀(jì)隳喪，流弊無窮”的原因。
（3）結(jié)合材料以及所學(xué)知識，你如何看待這一《通令》的頒布？組卷：1引用：2難度：0.4