2022-2023學(xué)年天津?qū)嶒炛袑W(xué)濱海育華學(xué)校高一（上）月考?xì)v史試卷（10月份）

一、選擇題（每題4分）

• 1．考證“中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一”最可信的史料是（　?。?/h2>

  A．河姆渡遺址的稻谷遺存	B．神農(nóng)氏畫像石刻
  C．半坡居民的房屋復(fù)原圖	D．西漢的樓車模型
  組卷：3引用：12難度：0.7

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• 2．如圖是國民黨副主席回鄉(xiāng)祭祖圖，中華民族這種認(rèn)祖歸宗、祭拜祖宗的文化習(xí)俗最早可追溯到（　?。?/h2>

  A．夏商周時期	B．春秋戰(zhàn)國時期
  C．秦漢時期	D．隋唐時期
  組卷：5引用：8難度：0.9

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• 3．歷史學(xué)家呂思勉說：“先秦諸子中……雖亦有其高遠(yuǎn)的哲學(xué)，然其所想解決的都是人事問題，……粗讀諸子之書，似乎所注重的，都是政治問題。”這反映了春秋戰(zhàn)國時期（　?。?/h2>

  A．先秦諸子學(xué)說對政治的依附

  B．社會轉(zhuǎn)型對學(xué)術(shù)文化的客觀要求

  C．社會變革是歷史發(fā)展的潮流

  D．先秦諸子學(xué)說的多樣性和復(fù)雜性
  組卷：34引用：41難度：0.8

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• 4．《詩經(jīng)?大雅》祭祀樂歌有謂：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新?！耐踮欤ㄉ┙担诘圩笥?。……文王孫子，本支百世。凡周之士，不顯亦世?！痹娢男蜗蟮胤从沉宋髦艿恼物L(fēng)格。下列項中，對此解讀正確的是（　?。?br />①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合
  ②“傳賢”演化為“傳子”
  ③以舊邦維護(hù)政治聯(lián)系
  ④按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力

  A．①④

  B．②③

  C．①②④

  D．②③④
  組卷：435引用：26難度：0.7

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• 5．“夷夏之辨”在春秋時期曾經(jīng)是諸侯爭霸的輿論利器，而在戰(zhàn)國晚期秦與六國的殊死較量中已經(jīng)完全被遺棄了，諸侯國大多是站在政治道德角度予以攻擊。這種變化表明（　　）

  A．華夏與蠻夷之間文化沖突消失

  B．天下一統(tǒng)的整體觀念正式形成

  C．禮樂制度下的尊卑秩序已崩潰

  D．趨向統(tǒng)一的民族心理初步具備
  組卷：31引用：49難度：0.6

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• 6．春秋戰(zhàn)國時期，儒家尊禮，主張“為國以禮”；道家“非禮”，認(rèn)為“夫禮者，忠信之薄而亂之首”；法家否定禮治，提倡法治。這從本質(zhì)上反映出當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．私學(xué)興起，民間思想異?；钴S

  B．禮崩樂壞，需要重建社會秩序

  C．思想自由，百家爭鳴局面形成

  D．諸侯爭霸，分封秩序開始瓦解
  組卷：30引用：73難度：0.6

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• 7．“其術(shù)以虛無為本，以因循為用。無成勢，無常形，故能究萬物之情；不為物先，不為物后，故 能為萬物主?！边@是司馬談在《論六家要旨》中對先秦時期某思想學(xué)派的評論。司馬談所評論的 學(xué)派是（　　）

  A．儒家學(xué)派

  B．道家學(xué)派

  C．墨家學(xué)派

  D．法家學(xué)派
  組卷：16引用：17難度：0.9

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一、選擇題（每題4分）

• 20．8世紀(jì)初中期，唐朝節(jié)度使“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財富。”出現(xiàn)這一局面的主要原因是（　?。?/h2>

  A．平定安史之亂的影響

  B．軍政合一地方機(jī)構(gòu)設(shè)置所致

  C．對少數(shù)民族首領(lǐng)的羈縻政策所致

  D．加強(qiáng)邊疆地區(qū)軍事防務(wù)的影響
  組卷：8引用：14難度：0.7

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二、材料題

• 21．閱讀材料，回答問題。
  材料一“何言乎王正月？大一統(tǒng)也?！?bdo class="mathjye-alignright">--《會羊傳?隱公元年》
  “春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！?bdo class="mathjye-alignright">--《漢書?黃仲舒?zhèn)鳌?br />材料二 在《戰(zhàn)國策》和《漢書》中，古人就提出了“愛國”和“愛國如家”的觀點(diǎn)。在古代社會中，修身、齊家、治國、平天下是四位一體的。在人們心目中，君主是國家的象征，君主的憂樂與國家的安危和民族的興衰聯(lián)系在一起，國家和君主是一回事。古代愛國主義者要求建立的統(tǒng)一國家，只能是以皇帝為代表的一統(tǒng)天下。面對統(tǒng)治者的腐朽沒落和破碎的山河，面對外來侵略勢力和人民遭受的苦難，古代愛國主義者不惜以身家性命報效國家，來獲取個人的功名利祿。沿著古代愛國主義者的足跡，我們可以看到岳飛的“三十功名塵與土”，陸游的“當(dāng)年萬里覓封侯”“千年史策恥無名”，辛棄疾的“贏得生前身后名”“志士虛有少壯年”。
  --摘編自顧杰善《中國古代的愛國主義》請回答：
  （1）根據(jù)材料一，概括其反映的中國古代國家理念。結(jié)合所學(xué)知識分析這一理念在中國秦、漢政治中分別是如何實(shí)現(xiàn)的？
  （2）根據(jù)材料二，概括中國古代愛國主義思想的特點(diǎn)。
  組卷：2引用：8難度：0.5

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