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2022-2023學(xué)年四川省內(nèi)江六中高一(上)第一次月考?xì)v史試卷

發(fā)布:2024/8/9 8:0:9

一、選擇題(每題2分,共48分)

  • 1.如圖是中國新石器時(shí)代文化遺存分布圖,從該圖可以得知(  )
    菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:1引用:4難度:0.6
  • 2.考古工作者在河姆渡文化遺存發(fā)現(xiàn)了成堆的稻谷、谷殼、稻稈,最厚處達(dá)七八十厘米;發(fā)掘出的夾炭黑陶則是摻有碎葉、稻殼的陶土燒制而成;該遺存還發(fā)現(xiàn)了成排頗具工藝的卯榫結(jié)構(gòu)的木構(gòu)建筑。這些考古發(fā)現(xiàn)說明,當(dāng)時(shí)(  )

    組卷:23引用:16難度:0.7
  • 3.船型屋是海南黎族先民的住所。其形如倒扣木船,通常高2.5米左右,“屋宇以竹為棚,下居牲畜,人處其上”。人們用樹皮捆綁梁柱固定房架,以細(xì)長樹枝或竹片編成網(wǎng)狀骨架,上覆茅草制成屋頂,在前后墻壁涂上泥巴建成房屋主體。這說明船型屋的建造取決于( ?。?/h2>

    組卷:84引用:11難度:0.6
  • 4.殷墟遺址出土的甲骨文,主要是商人刻寫的占卜記錄,通過考察現(xiàn)存于世的商代甲骨文可以發(fā)現(xiàn)大多是向上天祈禱和祭祀的卜辭。這表明早期中國社會( ?。?/h2>

    組卷:21引用:14難度:0.6
  • 5.周初分封時(shí),將周部族、先代部族、殷遺族眾以及眾多蠻夷戎狄都劃在周政與周制的圈子里,規(guī)定“禮樂征伐自天子出”,同時(shí)周統(tǒng)治者還做出制度上的規(guī)劃,如策命賜物、朝聘盟會、爵制和服制等。這種做法使西周初期(  )

    組卷:9引用:7難度:0.6
  • 6.有學(xué)者認(rèn)為,《衛(wèi)鼎》中記載了西周時(shí)期的炬伯用十塊田換取裘衛(wèi)價(jià)值八十朋的謹(jǐn)璋(一種玉器)是宗族之間的土地交換行為,不是以土地私有為條件的商品買賣。該觀點(diǎn)認(rèn)為當(dāng)時(shí)的土地制度( ?。?/h2>

    組卷:15引用:12難度:0.6
  • 7.西周建立后,周人以武力為背景,在原來邦國的地域內(nèi),大量分封同姓兄弟或姻姓、親信建立諸侯國,這樣人為“插隊(duì)”進(jìn)去,很像“摻沙子”。這表明,西周分封制(  )

    組卷:13引用:6難度:0.6
  • 8.會盟是古代諸侯間會面和結(jié)盟的儀式。表1是《春秋》中所見四類會盟活動(dòng)統(tǒng)計(jì)簡表,據(jù)此可知(  )
    魯君
    次數(shù)
    類別
    隱公 桓公 莊公 憫公 僖公 文公 宣公 成公 襄公 昭公 定公 哀公 總計(jì)
    王臣與會
    (天子與諸侯)
    6 1 1 1 1 3 1 1 15
    諸侯與諸侯 8 8 4 12 4 8 3 6 4 3 3 66
    諸侯與卿大夫 2 4 3 5 8 3 15 14 6 5 5 71
    御大夫與卿大夫 1 3 3 1 3 4 10 5 13 9 39
    總計(jì) 11 12 2 26 14 15 23 31 18 4 18 191

    組卷:4引用:5難度:0.6
  • 9.春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國歷史上一個(gè)重要的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期,下列選項(xiàng)體現(xiàn)了該論斷的是( ?。?/h2>

    組卷:20引用:8難度:0.7

二、解答題(共3小題,滿分52分)

  • 26.閱讀材料,完成下列小題。
    材料一:東周前半期稱為春秋,公元前475年以后即戰(zhàn)國時(shí)期。東遷后的周王室僅能控制洛邑周圍幾百里的土地,諸侯定期納貢的制度也已無法保證。春秋時(shí)期的社會狀況較西周發(fā)生了很大變化。戰(zhàn)國時(shí)期的社會變動(dòng),同樣也表現(xiàn)在學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域。各國君主出于政治需要,對各家學(xué)派基本上能采取較為公允的態(tài)度,由此形成了“百家爭鳴”局面。
    ——摘編自張帆《中國古代簡史》材料二:陸玉林曾探討“先秦學(xué)術(shù)的主題”,其結(jié)論是“諸子學(xué)術(shù)實(shí)有共同之主題,即重建現(xiàn)實(shí)政治、社會、道德與思想的秩序”。陸玉林還分析其原因有二:一是外在客觀原因,禮樂崩壞之際,秩序重建是當(dāng)務(wù)之急;二是內(nèi)在主觀原因,知識階層自覺承擔(dān)歷史使命。筆者認(rèn)為,“儒道墨法”社會思想具有共同的出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值目標(biāo),也可以說終極關(guān)懷,那就是重建有序社會,救民于亂世,不同的僅僅是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑和手段。
    ——摘編自王興周《重建社會秩序的先秦思想》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的背景。
    (2)據(jù)材料二,指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子學(xué)術(shù)的共同主題及先秦學(xué)術(shù)出現(xiàn)共同主題的原因。
    (3)結(jié)合所學(xué)知識簡述百家爭鳴的意義。

    組卷:10引用:6難度:0.5
  • 27.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:不同的地理環(huán)境,形成了不同人群的不同生活方式與思想觀念,地理障礙對文化的傳播有很大的影響,使中國不同地區(qū)受外來文化影響的程度各不相同,但地理環(huán)境對開放與封閉的影響是相對的,不存在絕對的開放或封閉的地理環(huán)境。總之,中國遼闊的疆域,復(fù)雜的地形,多樣的氣候?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的統(tǒng)一性、延續(xù)性、獨(dú)立性與保守性特征的形成起了重要作用,換句話說沒這種獨(dú)特的地理環(huán)境,中國傳統(tǒng)文化便不可能產(chǎn)生。
    ——摘編自劉婷《淺談地理環(huán)境對中國文化的影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,就“地理環(huán)境對中國文化特征形成”的影響加以闡述。(要求:自擬標(biāo)題,史論結(jié)合,論證充分,邏輯嚴(yán)密。)

    組卷:2引用:3難度:0.5
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