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2023-2024學(xué)年福建省三明市四地四校聯(lián)考高二(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/10/25 7:0:1

一、選擇題(共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題目要求)

  • 1.商鞅將周代五等爵制轉(zhuǎn)變?yōu)槎染糁疲ㄗ畹蜑楣?,最高為徹侯)同時(shí)擴(kuò)大受爵范圍,平民也可以受爵,按照軍功依次晉升,依爵位高低占有不同數(shù)量的田宅、奴婢。這一改革措施( ?。?/h2>

    組卷:1引用:12難度:0.6
  • 2.秦朝法律規(guī)定,私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處,私拿親子財(cái)物無罪;西晉時(shí)規(guī)定,私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無罪。這一變化表明,西晉時(shí)(  )

    組卷:266引用:114難度:0.9
  • 3.據(jù)《漢書》記載,“武帝元鼎六年(公元前111年),乃分武威、酒泉地置張掖、敦煌郡,徙民以實(shí)之?!钡轿鳚h末年,加上屯田的士卒,整個(gè)河西約有40萬人。西漢政府在河西地區(qū)的移民( ?。?/h2>

    組卷:0引用:4難度:0.7
  • 4.漢宣帝曾稱:“與朕共治天下者,其唯良二千石(郡太守)乎!”后來的帝王反復(fù)重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了( ?。?/h2>

    組卷:468引用:124難度:0.9
  • 5.東漢時(shí)期,弘農(nóng)楊氏世傳歐陽《尚書》學(xué),其家族“四世三公”(四代人中均有人官至三公);世傳孟氏《易》學(xué)的汝南袁氏,也在四代人出了五位三公級(jí)別的重臣。這可印證東漢時(shí)期( ?。?/h2>

    組卷:2引用:8難度:0.6
  • 6.貞觀四年(630年),唐朝平定東突厥,將其內(nèi)附部族安置在河?xùn)|代州(今山西代縣)地區(qū)。“內(nèi)附諸蕃”繳納賦稅可納銀,亦可納羊,按戶等征收的銀錢和羊,省稱為“羊錢”。這一政策可以解讀為,唐朝時(shí)期(  )

    組卷:24引用:10難度:0.5

二、材料分析題(共四題,第17題14分,第18題14分,第19題12分,第20題12分,共52分)

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 都護(hù)府是唐朝對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)管理的重要機(jī)構(gòu),涉及北方邊疆及嶺南地區(qū)。都護(hù)府的職能是(一)負(fù)責(zé)維持本府轄區(qū)內(nèi)的統(tǒng)治秩序,對(duì)內(nèi)附民族進(jìn)行安輯;(二)保衛(wèi)本府所轄各府州的安全,防止他國侵犯;(三)考核本府下屬各府州都督、刺史與中央合作的情況及其“治績”,敘錄功勛;(四)鎮(zhèn)壓人民的反抗,征討民族上層的分裂叛亂。都護(hù)府的長官除漢族官員外,還有部分少數(shù)民族的上層人士。都護(hù)府下轄的各羈縻州,長官由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族原有的首領(lǐng)、君長擔(dān)任。
    ——摘編自唐啟準(zhǔn)《唐代都護(hù)府述略》材料二 在中國長期的大一統(tǒng)歷史中,元朝是由北方游牧民族在中原建立的第一個(gè)多民族融合的大一統(tǒng)中央集權(quán)王朝,而且把大一統(tǒng)國家治理模式推向了前所未有的新高峰。元朝基本上實(shí)現(xiàn)了對(duì)西藏、新疆、云南等邊疆地區(qū)的直接管轄,在全國范圍內(nèi)實(shí)施統(tǒng)一多民族國家政策。這是以往中原王朝難以企及的政治成就,也是元朝歷史不同于前代的特殊性。
    ——摘編自烏云高娃《元朝統(tǒng)一多民族國家治理及啟示》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)唐朝在邊疆地區(qū)設(shè)置都護(hù)府的認(rèn)識(shí)。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出元朝在統(tǒng)一多民族國家的邊疆治理上的成就。

    組卷:4引用:4難度:0.5
  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:“禮法合治”思想作為中國傳統(tǒng)法律文化,是在長期的實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)檢驗(yàn)而形成的治國理念,具有強(qiáng)大的生命力?!岸Y法合治”思想是中華民族治國理政的寶貴結(jié)晶;對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展有著極其重要的影響。其中最重要的一點(diǎn)就是“禮法合治”思想推翻了禮治與法治的敵對(duì)狀,態(tài),開創(chuàng)了禮治與法治、道德教化與刑罰懲罰相統(tǒng)一的理念,為促進(jìn)依法治國與以德治國相結(jié)合提供了理論依據(jù),對(duì)全面推進(jìn)依法治國,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治國家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    ——摘編自馬偉霞《中國傳統(tǒng)“禮法合治”思想及其對(duì)全面依法治國的啟示》結(jié)合材料和所學(xué)中國史相關(guān)知識(shí),圍繞“禮法合治”自行擬定一個(gè)論題,進(jìn)行闡述。(要求:主題明確,史論結(jié)合,邏輯清晰,不得照抄材料原文。)

    組卷:6引用:5難度:0.5
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