2023-2024學年河南省信陽市平橋區(qū)七年級（上）期中歷史試卷

選擇題（共20小題，20分）下列每小題列出的四個選項中，只有一個選項是最符合題目要求的。請將正確選項的字母號涂寫在答題卡相應(yīng)位置上。

• 1．第一手史料是指接近或直接在歷史事件發(fā)生時所產(chǎn)生和記錄的原始資料。下列可作為研究元謀人情況的第一手史料的是（　?。?/h2>

  A．當代歷史學家的著述	B．元謀人的兩顆牙齒
  C．考古紀錄片影像資料	D．元謀人生活復原圖
  組卷：1引用：1難度：0.7

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• 2．北京人遺址從上至下的13層文化堆積中，共發(fā)現(xiàn)了5層面積較大、堆積較厚的灰燼遺跡……灰燼成堆分布，含燒過的樸樹籽、木炭、鹿角和各種動物骨骼。據(jù)此可以得出的結(jié)論是（　?。?/h2>

  A．北京人已經(jīng)會使用天然火

  B．北京人已經(jīng)會人工取火

  C．北京人已經(jīng)開始定居生活

  D．北京人已經(jīng)會種植水稻
  組卷：7引用：1難度：0.5

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• 3．觀察如圖所示的山頂洞人的歷史遺存，據(jù)此推斷，山頂洞人（　　）

  A．會采集和狩獵	B．有愛美意識
  C．過著群居生活	D．會開挖水井
  組卷：4引用：1難度：0.5

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• 4．黃河流域某新石器時期遺址出七了以下石器，這些石器說明這一時期已經(jīng)出現(xiàn)了（　?。?br />

  A．原始采集

  B．家畜飼養(yǎng)

  C．原始農(nóng)業(yè)

  D．商業(yè)交換
  組卷：2引用：1難度：0.7

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• 5．有人說：“讀懂中國，必須先讀懂中國傳統(tǒng)文化；讀懂中國傳統(tǒng)文化，必須先觸摸中國的彩陶。”彩陶，中國歷史發(fā)展的源，華夏傳統(tǒng)文化的根。下列遠古居民中能夠制造彩陶的是（　?。?/h2>

  A．元謀人	B．北京人
  C．河姆渡原始居民	D．半坡原始居民
  組卷：311引用：26難度：0.9

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• 6．“這些文物豐富得可以拼合出一幅江南農(nóng)耕生活的完整場景：大規(guī)模的干欄式建筑，最早的木構(gòu)水井，陶器，骨器，編織物，石制農(nóng)具，窖藏儲存的橡子、南酸棗、菱角等果實。其中，僅骨鎊就多達一千余件?！边@些文物可能發(fā)現(xiàn)于（　　）

  A．云南元謀縣

  B．北京周口店

  C．陜西半坡村

  D．浙江河姆渡
  組卷：2引用：1難度：0.7

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• 7．如圖是炎帝、黃帝、蚩尤三個部落發(fā)展演變的歷程，其中③、④位置應(yīng)該分別填寫的內(nèi)容是（　?。?/h2>

  A．黃帝、炎帝	B．炎帝、黃帝
  C．炎黃聯(lián)盟、華夏族	D．華夏族、漢族
  組卷：117引用：9難度：0.8

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• 8．《禮記?禮運》記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！毕铝信c“天下為公”“選賢與能”相符的是（　?。?/h2>

  A．西周時代	B．堯舜禹時代
  C．夏商時代	D．春秋戰(zhàn)國時代
  組卷：1引用：1難度：0.7

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非選擇題（共5小題，30分）?

• 24．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：秦始皇大一統(tǒng)以后不再稱王，而是改稱自己為皇帝，以彰顯自己與其他統(tǒng)治者截然不同的豐功偉績。中央設(shè)置了丞相、太尉和御史大夫，三權(quán)分立，各司其職。秦始皇將全國劃分為36郡，郡下設(shè)縣?？たh制中任用的官員主要由皇帝從中央分配，逐級發(fā)放權(quán)力。這一中央集權(quán)制度體系使權(quán)力最終都牢牢掌控在皇帝手中。
  ——摘編自呂思勉《中國通史》材料二：自秦朝起，中國形成了一個以漢族為主體的統(tǒng)一的大國……比起秦以前的封建時代來，顯然是進入了新的時代，他和他的統(tǒng)治機構(gòu)，顯然比前一時代的封建國家起著較多的作用。因此，他創(chuàng)建的許多制度，是符合當時社會的需要的。后來延續(xù)2000年之久的封建體制，基本上是秦制的逐步演變，秦是一個值得重視的朝代。
  ——摘編自范文瀾《中國通史》
  （1）請繪制示意圖，呈現(xiàn)材料一反映的“中央集權(quán)制度體系”。
  （2）綜上所述，說明秦朝中央集權(quán)制度建立的影響。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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• 25．總結(jié)歷史的經(jīng)驗或教訓，對現(xiàn)實以啟示或借鑒是歷史學的重要功能。請閱讀下面材料，從中提煉一個觀點，結(jié)合相關(guān)史實，寫一篇80-120字的小短文。（要求：題目自擬，觀點明確；史實正確；條理清晰，語句通順，表述完整）
  材料：蓋嘗尚觀于圣王之事？古者桀之所亂，湯受而治之；紂之所亂，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀、紂，則天下亂；在于湯、武，則天下治。
  ——摘編自《墨子?非命》
  組卷：13引用：1難度：0.5

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