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2018年內蒙古包頭四中高考語文模擬試卷(九)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    涵養(yǎng)向新而行的文化自信
    沈壯海
        文化自信問題,在當下的中國再次凸顯為重要的實踐問題和學術課題,這是歷史、時代、現(xiàn)實多重因素促成的。
          滌除仍客觀存在的文化上的不自信,是一個現(xiàn)實課題。中華民族有著早醒的文化自覺、驕傲的文化自視,曾長期飲譽潮頭。然而,近代以來接踵而至的外力犯侵,使得中華民族的自信心不斷遭遇重創(chuàng)。在頑強抗爭、拼搏、逐夢中站起來、強起來的中華民族,改變著現(xiàn)實命運,也改變著精神面貌、文化心理。但漫長歷史積淀而成的文化心理,其調適提升,絕非旦夕之功。
          要引導我們的文化自信由自發(fā)恢復走向自覺成長。隨著我們國際影響力的迅速提升,當下國人的民族自信心也不斷恢復、增強。這是與民族振興進程必然伴行的文化自信的自發(fā)恢復。強調文化自信的涵養(yǎng),就是要引導這種自發(fā)恢復,走向自覺成長。一方面,要引導人們克服一時的虛驕、自負的膨脹等非理性的成分;但另一方面,更要引導人們認識當代中國向前向上的大局,認識增進文化自信之于文明重振、民族復興的意義,促進國人民族自信、發(fā)展自信、文化自信的普遍性增進。雖然我們的文化實力在不斷增強,但文化的魅力還亟待增強。
          我們所要涵養(yǎng)的文化自信是中國特色社會主義的文化自信。文化建設是中國特色社會主義事業(yè)的重要構成,推進這樣的文化建設,需要的是與之相應的文化自信。這是我們所要涵養(yǎng)的文化自信的本質所在。
          我們所要涵養(yǎng)的文化自信是立足當下、繼往開來的文化自信。輝煌璀璨的歷史文化,是我們文化自信的重要底氣。但是,這種底氣只有在舊邦新命的歷史接續(xù)中、在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性、轉化創(chuàng)新性發(fā)展的當下實踐中,才會更加充盈浩蕩。對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的高揚,有助于我們持守民族自信、文化自信。不過,現(xiàn)實中不同文化猛烈激蕩,如果我們迎對現(xiàn)代的西方,只能求助于古老的傳統(tǒng),那即是對當代國人文化責任的逃避。當代中華民族,不能做望“洋”、望“古”興嘆者,而要有承于古、強于今的雄心和作為。
          我們所要涵養(yǎng)的文化自信是立足中國、面向世界的文化自信。文化自信不等于文化上的自我迷戀、自我封閉,它既要體現(xiàn)在對自我文化的確信,也內含著開放包容的氣度。既要堅守中國文化的主體性,作出具有中華民族主體性原創(chuàng)性的文化開拓,又要注重對世界優(yōu)秀文化成果的吸納鏡鑒。
          立足當下繼往開來、立足中國面向世界的中國特色社會主義文化自信,是當今時代中華民族向新而行的文化自信,也是我們的自覺追求。
          涵養(yǎng)向新而行的文化自信,重要前提是普遍性地增進、提升對于我們自己的文化的認知、理解,進而走向認同與確信,增強傳承好、發(fā)展好自己民族文化的自覺,增強推動當代中國文化創(chuàng)新餞展的責任意識與使命感。概言之,文化自信立基于文化自知之上,包括對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“知”,對近代以來革命文化革命傳統(tǒng)之“知”,對中國特色社會主義文化之“知”。系統(tǒng)推動中國文化的社會化普及,激發(fā)普遍的文化建設的當下意識責任意識,需要我們基于時代特點、受眾特點頂層規(guī)劃與落地設計。同時,還需要聚焦社會主義核心價值觀建設這個核心,抓住全民族文化能力建設這個關鍵,用好當代中國發(fā)展進步這個最大的教育資源。
    (選自2017年10月18日《光明日報》,有刪改)(1)下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.雖然民族振興的進程會伴隨著文化自信的自發(fā)恢復,但是我們仍需要通過自覺努力,深刻認識提振文化自信的意義,增強民族文化的魅力。
    B.重新強大的中華民族,使自己的現(xiàn)實命運得以改變,使精神面貌煥然一新,也使文化心理得到快速調適提升,徹底改觀。
    C.面對西方文化的激烈競爭,僅憑優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給我們帶來的文化自信的底氣是不夠的,在繼承的基礎上不斷創(chuàng)新發(fā)展也是非常必要的。
    D.涵養(yǎng)向新而行的文化自信,應該夯實對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、近代以來的革命文化革命傳統(tǒng)、中國特色社會主義文化三種文化自知的基礎。
    (2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
     

    A.第二段結合歷史說明了現(xiàn)實中文化不自信客觀存在,論證了涵養(yǎng)文化自信的必要性。
    B.文章在第三、四、五、六段中,條分縷析,闡釋我們所要涵養(yǎng)的文化自信的豐富內涵。
    C.第七段在前文論證的基礎之上,水到渠成得出了要涵養(yǎng)向新而行的文化自信的結論。
    D.第八段屬于文章解決問題部分,重點說明涵養(yǎng)向新而行的文化自信所應選擇的路徑。
    (3)根據(jù)原文內容,下列說法正確的一項是
     

    A.早醒的文化自覺、驕傲的文化自視,并沒有改變中華民族文化的脆弱性,當其面對外力入侵時缺乏必要的自信,不堪一擊。
    B.在國際影響力日漸提升的當下中國,只要克服文化自信中的虛驕、自負等非理性成分,就能普遍增進國人的文化自信。
    C.涵養(yǎng)中國特色社會主義的文化自信,需要立足當下,繼往開來,這足以說明文化開拓的重要性遠遠超過文化傳承。
    D.文化自信力與國家競爭力二者相輔相成、相得益彰,增強文化自信力在一定程度上可以提升國家競爭力,反之亦然。

    組卷:6引用:7難度:0.8

(二)文學類文本閱讀(14分)

  • 2.文學類文本閱讀
    閱讀下面的文字,完成下列各題。
    雙城記      ①我所謂的雙城是指我們的臺北與美國的西雅圖。對這兩個城市,我都有一點粗略的認識。我現(xiàn)在所要談的只是就兩個城市,憑個人耳目所及,一些淺顯的感受或觀察。,“賢者識其大,不賢者識其小”,如是而已。
          ②臺北地處亞熱帶,又是一個盆地,環(huán)市皆山。我從樓頭俯瞰,常見白茫茫的一片,好像有,氣蒸云夢澤?的氣勢。到了黃梅天,衣服被褥總是濕漉漉的。夏季午后常有陣雨,來得驟,去得急,雷電交掣之后,雨過天青。西市在美國西北隅海港內,其緯度相當于我國東北之哈爾濱與齊齊哈爾,賴有海洋暖流調劑,冬天雖亦雨雪霏霏而不至于酷寒,夏季則早晚特涼,夜眠需擁重毯。也有連綿的霪雨,但晴時天朗氣清,長空萬里。
          ③我從臺北來,著夏季衣裳,西市機場內有暖氣,尚不覺有異,一出機場大門立刻覺得寒氣逼人,家人乃急以厚重大衣加身。我深吸一口大氣,沁入肺腑,有似冰心在玉壺。我回到臺北去,一出有冷氣的機場,薰風撲面,遍體生津,儼如落進一鑊熱粥糜。
          ④臺北之治安良好是舉世聞名的。我于三十幾年之中,只輪到一次獨行盜公然登堂入室,搶奪了一只手表和一把鈔票,而且他于十二小時內落網(wǎng),于十二日內伏誅。至于扒竊之徒,則何處無之?我于三十幾年中只失落了三支自來水筆,一次是在動物園看蛇吃雞,一次是在公共汽車里,一次是在成都路行人道上。此外家里蒙賊光顧若干次。臺北民房窗上多裝鐵柵,其狀不雅,火警時難以逃生,久為中外人士所詬病。西市的屋窗皆不裝鐵欄,而且沒有圍墻,頂多設短欄柵防狗??墒俏以谖魇邢麻街帲瑪?shù)年內即有三次昏夜中承蒙嬉皮之類的青年以啤酒瓶砸爛玻璃窗,報警后,警車于數(shù)分鐘內到達,開一報案號碼由事主收執(zhí),此后也就沒有下文。衙門機關的大扇門窗照砸,私人家里的窗戶算得什么!銀行門口大型盆樹也有人夤夜搬走。不過說來這都是癬疥之疾。明火搶銀行才是大案子,西市也發(fā)生過幾起,報紙上輕描淡寫,大家也司空見慣,這是臺北所沒有的事。
          ⑤臺北市虎,目中無人,尤其是拼命三郎所騎的嘟嘟響冒青煙的機車,橫沖直撞,見縫就鉆,紅磚道上也常如虎出柙。有人說這里的交通秩序之亂甲于全球,我沒有周游過世界,不敢妄言。西市的情形則確是兩樣。時常行人過街,駕車的人停車向你點頭揮手,只是沒聽見他說,您請!您請!?可是誰也不能不承認,臺北的計程車滿街跑,呼之即來,方便之極。西市計程車少,所以清早要雇車到飛機場,需要前一晚就要洽約,而且車費也很高昂,不過不像我們桃園機場的車那樣的亂。
          ⑥吃在臺北,一說起來就會令許多老饕流涎三尺。大小餐館林立,各種口味都有,有人說中國的烹飪藝術只有在臺灣能保持于不墜。這個說起來話長。目前在臺北的廚師,各省籍的都有,點一個辣子雞、醋溜魚、紅燒鮑魚、回鍋肉……立刻就可以品出其中含有多少家鄉(xiāng)風味。也許是限于調貨,手藝不便施展。例如烤鴨,就沒有一家能夠水準,因為根本沒有那種適宜于烤的鴨。大家思念嘴饞,依稀仿佛之中覺得聊勝于無而已。
          ⑦美國的食物,全國各地無大差異。常聽人譏評美國人文化淺,不會吃。美國人不善烹調,也是事實,不過以他們的聰明才智,如肯下工夫于調和鼎鼐,恐亦未必遜于其他國家。
          ⑧西市的人喜歡戶外生活,我們臺北的人好像是偏愛室內的游戲。西市湖濱的游艇蟻聚,好多汽車頂上馱著機船滿街跑。到處有人清晨慢跑,風雨無阻。滑雪、爬山、露營,青年人趨之若鶩。
          ⑨不知是誰造了“月亮外國的圓”這樣一句俏皮的反語。偏偏又有人喜歡搬出杜工部的一句詩“月是故鄉(xiāng)圓”,這就有點畫蛇添足了。我所描寫的雙城,瑕瑜互見,也許揭了自己的瘡疤,長了他人的志氣,也許沒有違反見賢思齊聞過則喜的道理,惟讀者諒之。
    (有刪改)(1)下列對散文內容和藝術特色的分析鑒賞,最恰當?shù)囊豁検?!--BA-->
     

    A.作者在第四段中說“臺北之治安良好是舉世聞名的”,用反語對臺北盜賊公然入室搶劫、扒竊之徒到處都是的社會治安狀況進行暗嘲,用語詼諧幽默而又辛辣犀利。
    B.第六段作者寫臺北大小餐館林立,匯聚了世界各地的菜品,每當提及便令人垂涎,贊美了臺北飲食文化的博大寬廣,字里行間充滿了自豪感,也流露出淡淡的鄉(xiāng)愁。
    C.文中古典詩文名句俯拾即是,既內容貼近,又形式多樣,不但利于文章的表情達意,而且增添了作品的文化內涵,顯示了梁實秋作為學者型作家的深厚的文化底蘊。
    D.本文散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)村氣息,精致典雅的書面語與淺近活潑的口語相輔相成,形成一種以雅為本、俗中透雅的藝術品格,同時不乏機智幽默,亦莊亦諧、妙趣橫生。
    (2)本文語言精煉而意蘊豐富,耐人尋味,請結合具體語境分析最后一段劃橫線話的內在含意。
    (3)這篇文章充分體現(xiàn)了散文“形散神聚”這一特色,請結合本文內容對此特色加以分析。

    組卷:3引用:2難度:0.7

(三)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成各題
          材料一:
          我認為一個健康的中國,需要一個健康的文藝市場,中國的崛起,更離不開科學家。
          明星片酬越來越高,高得離譜。2014年,李連杰被問到其片酬高達6000萬一事,不屑地稱:“太低了,2000年我就拿到1000萬美金,按當時匯率相當于8000萬。”這個世界真是太瘋狂了!
          那些終生投身科研的科學家,大多都是身居陋室,連錢學森都是住百八十平方米的舊房子。而大明星們,住豪宅開豪車,廣告收入動輒七八位數(shù),像天上掉餡餅一樣容易。這種現(xiàn)象的存在,讓成長過程中的孩子難以形成正確的價值觀、人生觀。孩子們都已經(jīng)變得很現(xiàn)實,覺得搞科研是沒有出息的。他們的人生目標不是升官就是發(fā)財,而當明星更是名利雙收。這就是我們當今的社會,價值觀嚴重的扭曲。科學家地位遠不如演藝明星,這是時代的悲哀。
          一個浮躁的社會,人們追逐的都是表面的光鮮亮麗。于是各種包裝炒作,讓人們失去了自然和本真,浮躁的氣息擴散到每一個角度,使得現(xiàn)代人已經(jīng)不再關注社會的本源,而是追求虛無的奢侈浮華。
          中國正處于轉型時期,互聯(lián)網(wǎng)變革的洪流又讓人們惴惴不安,人們都在尋找精神依托。我們需要能夠給國人做正確價值導向的“名人”,而恰恰社會上又非常缺少這種角色的存在,有文化、有擔當、有歷史責任感的名人太少了。正是因為沒有真正的思想舵手,才使很多明星、網(wǎng)紅爬到了時代之巔,這種負面影響將非常深遠。人們不得不思考:中國精神在哪里?中國復興從何談起?
    (選自陳中華博客)
          材料二:
          經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)公布了2015年的國際學生能力測試(PISA),結果顯示,美國“將來期望進入科學相關行業(yè)從業(yè)的學生比例”為38%,中國只有16.8%,還不及OECD國家的平均值。
          去年,物理學家霍金開通了個人微博,短短半個月粉絲數(shù)量突破了350萬。事實上,霍金之所以在全世界擁有數(shù)量巨大的粉絲,不光因為他對廣義相對論的貢獻,還來自于以下趣事:他在美國熱門電視劇《生活大爆炸》中扮演他自己,利用電子發(fā)聲器與美國的搖滾樂團錄制歌曲。寫得了論文,做得了網(wǎng)紅,酷勁十足,這就是霍金的魅力,也是科學家的魅力。
          整日埋頭于實驗室,甚至抱病工作,英年早逝,在我們的宣傳中,仿佛科學家不歷經(jīng)坎坷,他們的道德形象就不高大。而事實上,有血有肉、有喜怒哀樂的科學家形象更能凸顯人生的高度和厚度??茖W家對于孩子們的吸引力,除了科學本身的魅力,很大一部分是要靠科學家來具體化和人格化的。
          對青年人來說,收入和地位等現(xiàn)實因素也極大地影響了職業(yè)理想的選擇??茖W家的經(jīng)濟回報和社會地位似乎不如明星、企業(yè)家也是當下的現(xiàn)實?,F(xiàn)在,我國的國家最高科技獎獎金每人500萬元人民幣,由國家主席親自頒發(fā),正在創(chuàng)造良好的社會效益。我們應以此反撥社會潮流,讓科技人員真正感到既有“面子”,又有“里子”。
          讓科學家成為我們這個時代的明星,成為孩子們爭相崇拜的偶像,唯有如此,當科學家才能重新成為孩子們的職業(yè)理想。
    (摘自2017年1月19日《光明日報》第6版)
          材料三:
          社會發(fā)展到今天,必須承認和接受其多元性和復雜性。各行各業(yè)都出精英,只不過用的評價標準不同罷了。把屠呦呦和黃曉明放在一起比較,是一種危險的邏輯。正如一提援外、減免他國債務,就有人提我國的貧困人口一樣,如此對比似乎已成為一種萬能詭辯術。如果用北京的房價來衡量青蒿素的學術價值,會得出什么結論呢?如果用一些方法降低“黃曉明們”的收入,限制“黃曉明們”婚宴和禮金規(guī)模,這又會是怎樣的情形?
          市場與行政力量當各歸其位,各司其職,各盡其力。屠呦呦的反面教材,不是連結婚都會躺槍的黃曉明,也不是娛樂圈這個花花世界。演藝明星即使再奢華,也不會讓科學家們眼紅。反而是學術界內的各種失范現(xiàn)象,如學術造假、學術浮躁、科研體制僵化、收入分配不合理、科研機構衙門化、人才培養(yǎng)機制受阻等,才是阻礙科學家發(fā)揮更大作用的環(huán)境因素,從長遠說,也損害了科學家在國人心目中的形象。
    (摘自2015年10月13日《新華每日電訊》)
    (1)下列對材料相關內容的理解,正確的一項是
     

    A.材料一論述了我國科學家地位不如娛樂明星的現(xiàn)象,材料二通過對比分析說明了中國科學家缺乏人格魅力。
    B.材料三論及學術界內的各種失范現(xiàn)象阻礙了科學家發(fā)揮更大作用,因此材料一、二討論的“科學家地位遠不如演藝明星”現(xiàn)象,并不嚴重。
    C.三者都關注當下中國科學家的社會地位相對不高的問題,從材料對此的分析來看,原因不僅在社會對名利的追逐,科學界自身也有很多地方值得反思。
    D.三則材料都試圖從內因、外因兩方面引導讀者思考中國科學家地位的問題,體現(xiàn)了論者對中國科學發(fā)展的認真反思和期待。
    (2)下列對材料相關內容的理解,最恰當?shù)膬身検?!--BA-->
     

    A.關于科學家的社會地位相對不高的問題材料一歸因于社會,材料二歸因于科學家與大眾的疏離,材料三甚至認為只是科學界的內部問題,都有失偏頗。
    B.對于同一社會現(xiàn)象,三者關注點各有側重,材料一重在原因分析,材料二重在如何改善,材料三重在為明星高收入作辯解。
    C.三則材料所持觀點不盡相同,各有依據(jù),這是論者基于自己的眼光和立場表達的見解,均能激發(fā)讀者從不同的角度思考社會事件。
    D.從三則材料來看,對社會現(xiàn)象的評論,不能止于現(xiàn)象,應該探出背后深刻的社會原因,如果沒有提出解決辦法,這樣的評論就沒有價值。
    E.三者對科學家和明星地位的論說,有些地方針鋒相對,一定程度上體現(xiàn)了“百家爭鳴”,由此可看出當下社會價值觀的多元化。
    (3)怎樣才能讓“當科學家”重新成為年青一代的“職業(yè)理想”?根據(jù)上述材料,談談你的理解。

    組卷:2引用:3難度:0.6

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,19分)

  • 4.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          江謐字令和,濟陽考城人也。祖秉之,臨海太守,宋世清吏,父徽,尚書都官郎,吳令,為劉劬所殺。謐系尚方,孝武平京邑,乃得出,解褐奉朝請,輔國行參軍,于湖令,強濟稱職。宋明帝為南豫州,謐傾身奉之,為帝所親待。即位,以為驃騎參軍。謐轉尚書度支郎,俄遷右丞,兼比部郎。泰始四年,江夏王義恭第十五女卒,年十九,未笄。禮宮議從成人服,諸王服大功。左丞孫夐重奏:“《禮記》女子十五而笄,鄭云應年許嫁者也、其未許嫁者,則二十而笄。射慈云十九猶為殤。禮官違越經(jīng)典,于禮無據(jù)。”博士太常以下結免贖論;謐坐杖督五十,奪勞百日,謐又奏:“夐先不研辨,混同謬議。準以事例,亦宜及咎?!痹t“可”。出為建平王景素冠軍長史、長沙內史,行湘州事、政治苛刻。僧遵道人與謐情款,隨謐蒞郡,犯小事,餓系郡獄。僧遵裂三衣食之,既盡而死。為有司所奏,征還。明帝崩,遇赦得免。為正員郎,右軍將軍。太祖領南兗州,謐為鎮(zhèn)軍長史、廣陵太守,入為游擊將軍。性流俗,善趨勢利。元徽末,朝野咸屬意建平王景素,謐深自委結,景素事敗,僅得免禍,蒼梧王廢后,物情尚懷疑惑,謐獨竭誠歸事太祖,以本官領尚書左丞。建元三年,為左民尚書。諸皇子出閣用文武主帥,皆以委謐。尋敕曰:“江謐寒士,誠當不得競等華伩,然甚有才干,堪為委遇,可遷掌吏部?!敝u才長刀筆,所在事辦,太祖崩,謐稱疾不入,眾頗疑其怨不豫顧命也。世祖即位,謐又不遷官,以此怨望,時世祖不豫,謐詣豫章王嶷請間曰:“至尊非起疾,東宮又非才,公今欲作何計?”世祖知之,出謐為征虜將軍、鎮(zhèn)北長史、南東海太守。未發(fā),上使御史中丞沈沖奏謐前后罪,詔賜死,時年五十二。
    《南齊書?列傳十二》
    (1)下列詞語解釋錯誤的一項是
     
    。
    A.至尊非起疾,東宮又非才 非起疾:一病不起
    B.謐才長刀筆,所在事辦 刀筆:指武藝和文才
    C.禮官違越經(jīng)典,于禮無據(jù) 經(jīng)典:文獻和典籍
    D.眾頗疑其怨不豫顧命也 不豫:不高興,心懷不滿
    (2)下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是
     
    。
    A.解褐即脫去官服,解除職務。上古時期所謂“布”是指麻織品或葛織品,用麻葛織品做成的布衣也叫“褐”,這里代指官服。
    B.《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間偦家學者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集,是一部儒家思想的資料匯編,與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。
    C.大功這里指服喪九個月穿的喪服。古代喪服分為五種,分別為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻,為不同的親屬服喪要穿相應的喪服。
    D.東宮在古代一般指太子居地,因位于皇宮東部而得名,亦借指太子?!对娊?jīng)》有“東宮之妹,邢侯之姨”的詩句,說明至少在東周時,東宮就借指太子了。
    (3)下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是
     
    。
    A.江謐作輔國行參軍和于湖令時,盡職盡責。宋明帝當初擔任南豫州刺史時,江謐傾力侍奉,被明帝當作親信看待,后明帝即位,讓江謐擔任驃騎參軍。
    B.當時左丞孫復上奏指出禮官提議的錯誤后,江謐因罪過受到懲罰,便又上奏指出孫復附和錯誤議論,當追究其責任,使得孫夐也受到懲罰。
    C.江謐秉性鄙俗,善于逢迎。他曾巴結建平王景素,后又歸附太祖,諸皇子離開朝廷到自己的封地做藩王時用文武主帥的事,都委派江謐料理。
    D.江謐長于文案,辦事能力強。太祖駕崩,江謐謊稱有病不上朝,大家很懷疑他抱怨未能受太祖臨終托付。世祖即位,得知此事,對他心懷不滿,下令賜死。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①僧遵道人與謐情款,隨謐蒞郡,犯小事,餓系郡獄。
    ②江謐寒士,誠當不得競等華儕。然甚有才干,堪為委遇,可遷掌吏部。

    組卷:3引用:2難度:0.4

三、語言文字運用(20分)

  • 11.下面一則通知有五處不合規(guī)范,請指出并簡要說明理由。
    通   知      為深入了解本學期的教學工作情況,充分聽取廣大師生的意見和建議,學校定于12月21日下午,在四樓會議室召開座談會,望大家屆時出席,請勿自誤。
    2017年12月18日
    教學處

    組卷:18引用:10難度:0.3

四、寫作(60分)

  • 12.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          國家語言資源監(jiān)測與研究平面媒體中心發(fā)布了“2017年度中國媒體十大流行語。本次發(fā)布的十大流行語”為:十九大,新時代,共享,雄安新區(qū),金磚國家,人工智能,人類命運共同體,天舟一號,擼起袖子加油干,不忘初心,牢記使命。
    讀了上面的流行語,你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三個流行語為基礎確定立意,寫一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

    組卷:2引用:3難度:0.7
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