2021-2022學(xué)年廣東省廣州市番禺區(qū)仲元中學(xué)高二(下)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/6/24 8:0:9
一、單選題
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1.這一文明沒有統(tǒng)一的帝國,全盛期分成數(shù)以百計(jì)的城邦。他們所建造的宗教性建筑,最早由一些簡單的土墳組成,后來演化為金字塔。他們的農(nóng)業(yè)以玉米為主,沒有牛馬豬羊,也沒有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡。這一文明是( ?。?/h2>
組卷:16引用:3難度:0.6 -
2.有學(xué)者指出:佛教在傳入中原地區(qū)初期,在社會(huì)上并沒有太大的影響。隨著時(shí)間的推移,中國人對佛教的了解逐漸增加,佛教就越來越多地進(jìn)入了中國人的信仰之中。這表明中華文化( ?。?/h2>
組卷:1引用:6難度:0.6 -
3.在蒙古金帳汗國對俄羅斯統(tǒng)治期間,弗拉基米爾主教塞拉皮昂在一次傳教中說:“難道說我們的土地沒有被侵占?我們的妻子兒女沒有被抓去當(dāng)俘虜?……我們的尊嚴(yán)掃地,財(cái)富、勞動(dòng)、土地全都成了異族的財(cái)產(chǎn)。我們恥辱地為鄰國效勞,成為敵人嘲笑的對象?!睋?jù)此可推知,蒙古的對外征服( ?。?/h2>
組卷:0引用:5難度:0.6 -
4.《老子》中提到:“人法地,地法天,天法道,道法自然?!薄盾髯印分刑岬剑骸疤煊衅鋾r(shí),地有其財(cái),人有其治,夫是之謂能參(能參預(yù)天地之職)?!睂τ诶献雍蛙髯拥闹鲝堉刑N(yùn)含的中華文化的內(nèi)涵,解釋合理的是( ?。?br />①以樸素的唯物觀解釋自然,摒棄了天命的絕對權(quán)威
②崇尚自強(qiáng)不息,厚德載物
③揭示出事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾
④將天、地、人視為一個(gè)整體,建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系組卷:20引用:2難度:0.5 -
5.“自古書契多編以竹簡,其用縑帛者謂之為紙??V貴而簡重,并不便于人。倫乃造意,用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。……自是莫不從用焉,故天下咸稱‘蔡侯紙’”。以上材料反映了( )
①竹簡和絲帛是重要的書寫材料,但使用不便
②漢代紙成為最主要的書寫材料
③“蔡侯紙”材料易得且便宜
④造紙術(shù)是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明之一組卷:1引用:20難度:0.9 -
6.李贄提出,“圣人知天下之人之身,即吾一人之身,我亦人也,是上自天子,下至庶人,通為一身矣”;“余竊謂欲論見之長短者當(dāng)如此,不可止以婦人見為見短也。故謂人有男女則可,謂見有男女豈可乎?”這說明李贄( ?。?/h2>
組卷:5引用:3難度:0.6
二、材料分析題
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19.閱讀材料,完成下列要求。
材料一 許多證據(jù)證明,絲綢之路在商朝就已存在。比如,在商朝的婦好墓中發(fā)現(xiàn)了一些玉器,經(jīng)鑒定是和田玉、昆侖玉等。漢武帝時(shí),迫于匈奴的軍事壓力,漢武帝派張騫通西域。雖歷經(jīng)千辛萬苦,但張騫沒有完成漢武帝交給他的使命。盡管如此,他的親身見聞,引起了漢武帝的巨大興趣。第二次奉命出使西域時(shí),張騫帶了很多副使,浩浩蕩蕩幾百人,并攜帶了大量的禮品。漢武帝認(rèn)為自己是天下共主、最高統(tǒng)治者,所以要吸引西域各國到中原來,就需要帶很多禮品,其中就包括大量的絲煙、隨著張騫和副使們的出使,大批中亞國家和當(dāng)?shù)氐拿褡宥俭w會(huì)到絲綢的美麗,同時(shí)又通過商人擴(kuò)大了與中亞、西亞的絲綢貿(mào)易。
——摘編自《改變世界經(jīng)濟(jì)地理的“一帶一路”》材料二 絲綢之路將中國的絲綢。茶葉、瓷器等產(chǎn)品帶到印度,波斯,乃至歐洲。16世紀(jì)以前,中國茶主要在亞洲大陸傳播。近代以后,中國茶傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)茶葉貿(mào)易多數(shù)是由政府控制的商隊(duì)或公司進(jìn)行的,因此政府的財(cái)政收入大幅增加。荷蘭的阿姆斯特丹、英國的倫敦、俄羅斯的恰克圖等都通過茶葉貿(mào)易得到了快速發(fā)展。
《在安托尼媽媽的旅店》(法國)油畫展現(xiàn)了民眾飲茶的場面
俄國皇室和上流社會(huì)把中國的茶具作為最珍貴的室內(nèi)擺設(shè),中俄之間形成了著名的“萬里茶道”,荷蘭鼓勵(lì)婦女在家中舉辦茶會(huì),聯(lián)絡(luò)親朋,加強(qiáng)社會(huì)交往。社會(huì)上建立的茶館也面向女性開放,為女性提供了家庭之外的飲茶和交流的空間。英國在接受中國茶和茶文化的同時(shí),也根據(jù)自身的風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新的茶文化,形成了“下午茶”。茶館成為“十八世紀(jì)早期偉大文學(xué)、音樂和藝術(shù)家……碰面和交換意見”的重要場所,與此同時(shí),茶館也是社會(huì)下層人士休閑放松之地。
——據(jù)車乒、藍(lán)江湖《絲綢之路上中國茶文化的傳播及其對歐洲的影響》等整理(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)。概括絲綢之路形成的特點(diǎn)并簡析其影響。
(2)根據(jù)材料二,概述中國茶文化的傳播對歐洲的影響。組卷:0引用:6難度:0.5
三、論述題
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20.閱讀材料,回答問題。
大一統(tǒng)是我國歷史上國家治理的突出特征,它既指在治理實(shí)踐中形成的重視和尊重一體、統(tǒng)合的治理制度體系,也指政治觀、民族觀與天下觀。
“要在中央”、國家統(tǒng)一、郡縣體制是我國古代大一統(tǒng)國家治理理念和治理體系的三大要素?!耙谥醒搿笔瞧浠拘问剑瑖医y(tǒng)一是大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理體系的基礎(chǔ),郡縣體制是中央集權(quán)治理體系的行政區(qū)劃基礎(chǔ)。
統(tǒng)一的中央集權(quán)治理體系,符合我國疆域遼闊、人口眾多、民族復(fù)雜的實(shí)際,為維護(hù)多民族國家統(tǒng)一、開展大規(guī)模公共工程建設(shè)、促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化交流與民族融合、自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)等提供了有利條件,認(rèn)為不僅發(fā)揮出政治功能,也發(fā)揮出經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化功能。
——摘編自卜憲群《“大一統(tǒng)”和“民惟邦本”——我國歷史上的國家治理》解讀材料,自擬一個(gè)與中國古代“大一統(tǒng)”國家治理相關(guān)的論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證。(要求:論題明確,史實(shí)準(zhǔn)確,論證充分,表達(dá)清晰)組卷:2引用:6難度:0.5