2013-2014學(xué)年云南省德宏州高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題：（本大題共30小題，每小題2分，共60分；請將正確答案填在后面的答題卡上。）

• 1．監(jiān)察制度始終貫穿中國古代的政治建設(shè)。西漢武帝時設(shè)置十三州刺史以監(jiān)察地方，并將豪強(qiáng)大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察內(nèi)容，各地財產(chǎn)達(dá)300萬錢的豪族被遷到長安附近集中居住。這表明（　　）

  A．政權(quán)的政治與經(jīng)濟(jì)支柱是豪強(qiáng)大族

  B．政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)勢力出現(xiàn)嚴(yán)重分離

  C．經(jīng)濟(jì)手段是鞏固專制集權(quán)的主要方式

  D．抑制豪強(qiáng)是緩解土地兼并的重要措施
  組卷：52引用：64難度：0.9

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• 2．許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．對僧人愛憎交加的社會心態(tài)

  B．民間思想借助戲劇廣泛傳播

  C．中國文化的地域性濃厚

  D．市民階層的價值取向
  組卷：180引用：53難度：0.9

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• 3．明后期松江人何良俊記述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣。昔日原無游手之人，今去農(nóng)而游手趁食（謀生）者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)?！睋?jù)此可知（　　）

  A．工商業(yè)的發(fā)展造成農(nóng)業(yè)的衰退

  B．工商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了社會結(jié)構(gòu)的變動

  C．財富分配不均引起貧富分化加劇

  D．無業(yè)游民增加促成了工商業(yè)的發(fā)展
  組卷：186引用：85難度：0.9

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• 4．“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已……四民異業(yè)而同道?！痹诖?，王陽明（　?。?/h2>

  A．關(guān)注的核心問題是百姓生計

  B．主張重新整合社會階層

  C．闡發(fā)的根本問題是正心誠意

  D．重申傳統(tǒng)“四民”秩序
  組卷：136引用：97難度：0.5

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• 5．1895年，身為狀元的張謇開始籌辦紗廠，他稱自己投身實業(yè)是“捐棄所恃，舍身喂虎”。這反映出張謇
  （　?。?/h2>

  A．毅然沖破視商為末業(yè)的傳統(tǒng)觀念

  B．決心投入激烈的民族工商業(yè)競爭

  C．預(yù)見到國內(nèi)工商業(yè)發(fā)展前景暗淡

  D．具有以追求利潤為目的冒險精神
  組卷：157引用：24難度：0.5

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• 6．1920年12月，毛澤東在致朋友的信中說：“我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采，單要采用這個恐怖的方法。”這表明在當(dāng)時中國共產(chǎn)黨早期組織成員看來（　?。?/h2>

  A．俄國革命道路必須與中國實際相結(jié)合

  B．在中心城市進(jìn)行武裝暴動是當(dāng)務(wù)之急

  C．暴力革命是進(jìn)行社會改造的必然選擇

  D．改良仍舊是改造社會行之有效的方法
  組卷：255引用：37難度：0.7

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• 7．1958年，美國一份評估中國“二五”計劃的文件認(rèn)為，中國雖然面臨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入不足與人口增長的壓力，但由于中蘇關(guān)系良好而可以獲得蘇聯(lián)援助，同時減少糧食出口，中國可以解決農(nóng)業(yè)問題，工業(yè)也將保持高速發(fā)展。這一文件的判斷（　?。?/h2>

  A．對中美關(guān)系的急劇變化估計不足

  B．低估了蘇聯(lián)對華經(jīng)濟(jì)援助的作用

  C．符合中蘇兩國關(guān)系的基本走向

  D．與中國工農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r不符
  組卷：108引用：17難度：0.7

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• 8．據(jù)統(tǒng)計，1992年，全國辭去公職經(jīng)商者達(dá)12萬人，未辭職而以各種方式投身商海者超過1000萬人，這種現(xiàn)象被稱為“下海潮”。這反映了（　?。?/h2>

  A．市場經(jīng)濟(jì)改革成為社會共識

  B．多種經(jīng)濟(jì)成分開始共同發(fā)展

  C．城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開

  D．中國開始利用WTO規(guī)則貿(mào)易
  組卷：38引用：57難度：0.6

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• 9．古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個案例：有人砍伐鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎尽Ｔ蚴窃嬖诜ㄍマq論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說明當(dāng)時在羅馬（　　）

  A．不重視私有財產(chǎn)的保護(hù)

  B．法律具有形式主義特征

  C．審判程序缺乏公正性

  D．審判結(jié)果取決于對法律的解釋
  組卷：246引用：65難度：0.7

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• 10．史籍記載：兩漢初期，大工商業(yè)者“采鐵石鼓鑄，煮海為鹽，一家聚眾或至千余人”、“深山窮澤之中勢成奸偽之業(yè)”。此記載實質(zhì)上反映出（　?。?/h2>

  A．政府重農(nóng)抑商政策的實際效用不明顯

  B．制鹽冶鐵行業(yè)出現(xiàn)較大規(guī)模的民營作坊

  C．民營手工業(yè)規(guī)模和技術(shù)都已超過官營手工業(yè)

  D．民營手工業(yè)的過度發(fā)展引起政府疑慮
  組卷：1引用：1難度：0.6

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二．非選擇題題（本大題共2小題，共40分）

• 31．閱讀材料，完成下列各題。
  材料 1868年，英國倫敦議會大廈前的十字路口安裝了世界上第一盞煤氣信號燈。它由一位警察牽動皮帶操作：紅燈停，綠燈行。這盞信號燈出現(xiàn)后，倫敦這個最繁忙的路口交通秩序有所好轉(zhuǎn)。
  1903年，美國頒布實施了首部交通法規(guī)，第一次提出了建立紅綠燈信號、行人安全島、人行橫道標(biāo)志等設(shè)施，后為世界各國所仿效。
  1914年，美國的克利夫蘭、紐約和芝加哥相繼出現(xiàn)了由電力驅(qū)動的交通信號燈，緩解了這些城市出現(xiàn)的交通問題。隨著美國汽車制造業(yè)迅猛發(fā)展，城市人口不斷增加，對城市道路通行提出更高要求。此后，美國開始把多個交叉口信號燈聯(lián)接為一個聯(lián)動式信號系統(tǒng)，由人工集中控制，使路口通行能力有所提高。
  1926年，英國第一次安裝和使用自動化的控制器來控制交通信號燈，成為城市交通自動控制的起點(diǎn)。
  20世紀(jì)30年代初，美國開始使用車輛感應(yīng)式信號控制器，雷達(dá)、超聲波、電磁等檢測器相繼問世。
  1952年，美國丹佛市首次把模擬計算機(jī)技術(shù)應(yīng)用于交通信號燈控制。
  1964年，加拿大多倫多建立了一套由計算機(jī)控制的交通信號燈協(xié)調(diào)控制系統(tǒng)，成為世界上第一個擁有電子計算機(jī)交通控制系統(tǒng)的城市。這是道路交通控制技術(shù)發(fā)展的里程碑。
  20世紀(jì)80年代后期以來，城市交通狀況日趨惡化，擁擠、阻塞、交通事故和噪聲、環(huán)境污染成為日益嚴(yán)重的社會問題。人們認(rèn)識到，只有綜合考慮路口交通流與信號控制方案，并完善配套的城市交通法規(guī)，才有望改善城市交通，消除相關(guān)社會問題。智能交通控制系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)而生，它采用實時偵探數(shù)據(jù)并自動調(diào)控信號燈，以保證道路的暢通。
  --據(jù)鄭祖武《城市道路交通》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出城市道路交通信號燈誕生的歷史背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述影響20世紀(jì)交通信號燈重大改進(jìn)的主要科技成果。
  （3）根據(jù)城市交通信號燈的發(fā)展歷程，說明技術(shù)進(jìn)步在哪些方面改善了城市生活。
  組卷：129引用：30難度：0.5

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• 32．閱讀下列材料：
  材料一 近代中國民族主義是在空前的變局之下，因受外力刺激而形成和迅速發(fā)展起來的。一方面，在具有高度文化的“西夷”面前，不得不放棄古代的華夷觀念；另一方面，在“西夷”的侵略面前，為謀自救而迅速激活了民族意識。此民族意識已逐漸擺脫古代的華夷觀念，而導(dǎo)向建立獨(dú)立的近代民族國家的目標(biāo)。建立近代民族國家，是近代民族主義的核心內(nèi)容。梁啟超在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》一文中，首次提出了“中華民族”的概念。他還最早表明建立民族國家的問題，于1902年發(fā)表的《論民族競爭之大勢》，明確提出：“今日欲救中國，無他術(shù)焉，亦先建設(shè)一民族主義之國家而已?！?br />——轉(zhuǎn)引自《光明日報》關(guān)于“中國近代史上的民族主義”的對話材料二 有學(xué)者指出，孫中山的民族主義對中國的國家認(rèn)同發(fā)揮了重要的作用。孫中山早期的民族主義口號“驅(qū)除韃虜”，是漢族的民族主義，辛亥革命后提出了“五族共和”，最后提出了“中華民族”的概念，主張把各族融合成一個“中華民族”。
  材料三也有另一種見解，把現(xiàn)代化作為自科學(xué)革命以來人類急劇變動的過程的總稱，它不僅包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也包括人類在政治發(fā)展、社會動員、心理適應(yīng)和知識增長方面的急劇變化，它更重視社會制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。這派理論還特別提出“現(xiàn)代性”和“傳統(tǒng)”兩個概念，來對現(xiàn)代化過程進(jìn)行對比分析。傳統(tǒng)代表前工業(yè)社會的特征，現(xiàn)代性代表現(xiàn)代社會的特征?，F(xiàn)代社會的特征包括如下方面：（1）民主化，（2）法制化，（3）工業(yè)化，（4）均富化……
  ——張海鵬《現(xiàn)代化的研究視角與近代中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程》
  請回答：
  （1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識，分析梁啟超提出“中華民族”、“民族國家”等概念的原因和目的。
  （2）根據(jù)材料一、二，分析為什么說“辛亥革命是中國民族主義的里程碑”？
  （3）根據(jù)材料三中關(guān)于現(xiàn)代社會特征的分析，結(jié)合所學(xué)知識，扼要指出辛亥革命在四個方面的具體表現(xiàn)。
  組卷：0引用：1難度：0.4

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