2022-2023學(xué)年重慶市高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．如圖所示是遼寧石棚山的石棚。石棚是原始先民為祭祖與祭天而修建的，他們認(rèn)為先祖與天地具有同等重要的地位。于他們而言，石棚既是安葬祖先的墓，也是祭祀天地的壇。石棚的修建主要體現(xiàn)了原始先民（　?。?/h2>

  A．“天人合一”思想	B．尊崇先祖的傳統(tǒng)
  C．崇拜自然的觀念	D．以神為本的精神
  組卷：4引用：4難度：0.6

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• 2．鄭觀應(yīng)于1894年完成的《盛世危言》一書，以“富強(qiáng)救國(guó)”為主題，主張“欲攘外，亟須自強(qiáng)；欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德”。此可知，鄭觀應(yīng)（　?。?/h2>

  A．主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”

  B．強(qiáng)調(diào)道德對(duì)強(qiáng)國(guó)的重要性

  C．對(duì)西學(xué)進(jìn)行了理性反思

  D．對(duì)西學(xué)的認(rèn)知由淺入深
  組卷：1引用：3難度：0.6

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• 3．《天方夜譚》吸收了古代西亞和埃及等地的民間傳說(shuō)。它傳入歐洲后，其中的一些故事題材被《十日談》引用，如《妻子的計(jì)謀》《真假戒指的故事》《法官與海盜的故事》等。這表明阿拉伯文化（　　）

  A．成為文化交流的橋梁	B．是西歐人文精神的起源
  C．保存了希臘羅馬文化	D．融合了東西方文化遺產(chǎn)
  組卷：4引用：6難度：0.6

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• 4．公元前8世紀(jì)至前6世紀(jì)，希臘經(jīng)歷了兩百年左右的向海外移民時(shí)期。海外移民通常是由某一城邦發(fā)起的，它提供船口和所需各項(xiàng)生產(chǎn)資料，被稱為母邦；母邦把部分公民遷移到海外某地另立家園，它被稱為子邦。母邦可從子邦地區(qū)獲得糧食及銅鐵錫等原料，同時(shí)以本土所產(chǎn)工業(yè)品和油酒之類與子邦相互交換。由此可知，希臘的海外移民運(yùn)動(dòng)（　?。?/h2>

  A．推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

  B．加劇了城邦間的社會(huì)矛盾

  C．開了對(duì)外殖民歷史先河

  D．促進(jìn)了古代希臘人的形成
  組卷：18引用：9難度：0.5

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• 5．印度古代歷史上經(jīng)歷了十多次被外族征服的歷程，對(duì)古代印度居民和征服者而言，先是外族入浸，掠奪土地與財(cái)富，而后征服者又大都被印度的傳統(tǒng)宗教文化所同化。這反映了印度（　?。?/h2>

  A．佛教的兼容并蓄性	B．宗教的社會(huì)影響深遠(yuǎn)
  C．宗教文化的排他性	D．種姓制度削弱凝聚力
  組卷：1引用：6難度：0.6

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• 6．《世界文明史》一書指出：“假如不是被征服的話，他們（美洲）完全可以為自己的文化打下一個(gè)基礎(chǔ)，這一文化可以同任何其他洲的文化媲美?！痹撜撌龅闹饕罁?jù)是（　?。?/h2>

  A．美洲的印第安文化相對(duì)落后

  B．美洲當(dāng)時(shí)還不具備文明的特征

  C．殖民擴(kuò)張為美洲注入了活力

  D．印第安人發(fā)展出了獨(dú)特的文化
  組卷：4引用：4難度：0.6

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二、非選擇題：本題共4小題，共55分。

• 18．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：從1715年起，沙俄東正教駐北京傳道團(tuán)總計(jì)有18個(gè)。傳教士在這一時(shí)期翻譯了大量有關(guān)中國(guó)的茶史資料和地方史資料，甚至陪同俄國(guó)茶商深入中國(guó)內(nèi)陸的產(chǎn)茶核心區(qū)域，19世紀(jì)時(shí)，俄國(guó)出現(xiàn)了許多記載俄國(guó)茶俗、茶禮、茶會(huì)的文學(xué)作品。俄國(guó)貴族的茶僅十分講究，出現(xiàn)了一種名為“沙瑪瓦特”的茶歡，該茶炊的用具由銅制成，工藝精美，茶碟別致，貴族們喜歡將茶倒入茶碟后飲用，飲用時(shí)嘴唇須咂咂作響，以此贊賞女主人的佳茶，來(lái)自中國(guó)的陶瓷茶具也很多。俄國(guó)貴族階層的飲茶禮儀相當(dāng)繁瑣拘謹(jǐn)，有點(diǎn)夸張做作，而且也學(xué)習(xí)西歐國(guó)家貴族們附庸風(fēng)雅之風(fēng)，對(duì)中國(guó)的茶具、茶儀懷有濃厚興趣。
  ——摘編自沈立新《略論中國(guó)茶文化在歐洲的傳播》等材料二：進(jìn)入近代以來(lái)，隨著外國(guó)入侵的日益加劇，外來(lái)茶葉進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。在這種情況下，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的中國(guó)茶葉產(chǎn)量較少，出口價(jià)值下降，許多茶葉產(chǎn)業(yè)趨向蕭條甚至瀕臨破產(chǎn)，中國(guó)茶葉對(duì)外貿(mào)易也受到了較大的沖擊，20世紀(jì)上半葉，世界大戰(zhàn)和金融危機(jī)的影響，中國(guó)茶葉出口面臨更大的問(wèn)題。雖然中國(guó)茶葉在近代社會(huì)面臨較為嚴(yán)重的沖擊，但在問(wèn)題的背后，茶葉的對(duì)外出口在加強(qiáng)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系及推動(dòng)我國(guó)茶文化的發(fā)展方面都起了十分重要的作用。
  ——摘編自張明《對(duì)近代中國(guó)茶葉對(duì)外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)效益的研究》
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出19世紀(jì)俄國(guó)茶文化繁榮的表現(xiàn)并分析這一局面出的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)茶葉經(jīng)濟(jì)效益降低的原因，并分析中國(guó)茶葉持續(xù)對(duì)外出口的作用。
  組卷：7引用：4難度：0.9

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• 19．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：為了統(tǒng)治幅員遼闊的領(lǐng)土，亞歷山大采取了一系列措施：定都巴比倫城，把統(tǒng)治中心放在東方，保留波斯帝國(guó)的行政制度，實(shí)行分省統(tǒng)治；鼓勵(lì)東西方種族通婚，緩和民族矛盾；以馬其頓和希臘人作為骨干力量，保證征服者的統(tǒng)治地位；沿襲東方專制政體，利用宗教進(jìn)行統(tǒng)治，宣揚(yáng)君權(quán)神授，從而使帝國(guó)的統(tǒng)治呈現(xiàn)出東方、馬其頓、希臘城邦三種因素的混合現(xiàn)象。
  ——摘編自齊濤《世界通史教程（古代卷）》（第3版）材料二：亞歷山大經(jīng)過(guò)十年大規(guī)模的征服，建立了一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的龐大帝國(guó)，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人類的主要文明一波斯文明、埃及文明和猶太文明，以及印度文明的一部分，它首次溝通了世界五大文明發(fā)祥地，在歷史上第一次把東西方部分世界聯(lián)為一體，為東西方文明之間的交流、融合提供了廣闊的地域空間和政治保障。東征中還有許多隨軍學(xué)者，包括工程師、地理學(xué)家、測(cè)繪師、哲學(xué)家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家等，他們沿途搜集了大量東方各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)以及民情風(fēng)俗方面的資料，他們與當(dāng)?shù)厝私涣鱽?lái)往，使東西方文化互相補(bǔ)充。這些人在吸收學(xué)習(xí)東方文化的同時(shí)，也將希臘文明傳播到了東方，加深了東西方之間的彼此了解。
  ——摘編自李麗玲《淺析亞歷山大統(tǒng)治政策與希臘化文明的形成》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括亞歷山大帝國(guó)政治統(tǒng)治的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析亞歷山大東征帶來(lái)的影響。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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