2022-2023學年甘肅省天水一中高二（上）月考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（20分）

• 1．閱讀回答問題。
  材料一：
        幼讀朱熹研究《詩經》的著作《詩集傳》，心中很疑惑：雎鳩是情摯而有別的，君子與淑女是像它們的，那么這明明是“比”而不是“興”了。朱熹所下的賦、興、比的解說，是“賦者，敷陳其事而直言之者也；興者，先言他物以引其所詠之詞也；比者，以彼物比此物也”。賦和比都容易明白，惟獨興卻不懂得是怎么一回事?？础对娂瘋鳌分兴榕d詩的許多篇，還是一個茫然，朱熹自己審定的許多興詩，不但不足以證明他的界說，反與賦、比兩類相混，這如何可以使得我們明白呢？
        數(shù)年來，我輯集了些歌謠，忽然在無意中悟出興詩的意義。如“陽山頭上花小籃，新做媳婦多許難”，我們很可看出起首的一句和承接的一句是沒有關系的。新做媳婦的難，不在于陽山頂上有了一只花小籃。它們所以會得這樣成為無意義的聯(lián)合，只因“籃”與“難”是同韻，若開首就唱“新做媳婦多許難”，覺得太突兀，站不住，不如先唱了一句“陽山頭上花小籃”，于是得了陪襯，有了起勢了。至于說陽山乃為陽山，是蘇州一帶最高的山，容易望見，所以隨口拿來開個頭，倘使唱歌的人要唱“新做媳婦多許好”，便自然先唱出“陽山頭上一叢草”了。古樂府中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”也一樣，這句話原與下邊一點沒有關系。只因若在起首就說“十三學織素”，覺得率直無味。加上了“孔雀東南飛，五里一徘徊”，一來是可以用“徊”字來起“衣”“書”的韻腳，二來是可以借這句有力的話來作一個起勢。
        我們懂得了這一個意思，于是“關關雎鳩”的興起淑女與君子便不難解了。作這詩的人原只要說“窈窕淑女，君子好逑“，但嫌太單調了，太率直了，所以先說一句“關關雎鳩，在河之洲”，它的最重要的意義，只在“洲”與“逑”的協(xié)韻，至于雎鳩的“情摯而有別”，淑女與君子的“和樂而恭敬”，原是作詩的人所絕沒有想到的。八百年前的鄭樵，他早已見到這一層，他在《讀詩易法》中說：“‘關關雎鳩’，……是作詩者一時之興，所見在是，不謀而感于心也。凡興者，所見在此，所得在彼，不可以事類推，不可以理義求也。”他對興的解釋是極確切的。
        在蘇州的唱本中有兩句話，寫盡了歌者的苦悶和起興的需要：
        山歌好唱起頭難，起仔頭來便不難。
  （摘編自顧頡剛《起興》）材料二：
        頡剛兄，關于興詩，弟有三個意見。
        《詩大序》及《毛詩傳》所謂“興”，似皆本于《論語》中“詩可以興”一語。其義殆與我們所謂“聯(lián)想”相似。《毛詩傳》里說興詩，太確切，太粘滯，簡直與比無異，或是為開示來學之故。其實照《詩大序》《毛詩傳》，興確是比之一種，不過涵義較為深廣罷了?！段男牡颀垺氛f，“比顯而興隱”，正是這個道理。早期的歌謠若有藝術可言，兄所說的“起興”必是最主要的。說“起興”一名可借以說明古今歌謠的起句的確切的價值與地位則可，說所謂興詩的本義應該如此也可；說“興”之一名原義應該如此，那就還待商榷了。
        就兄所說的“起興”，弟略有想補充之處。兄以“山歌好唱起頭難”來說明“起興”的必要，是不錯的，但這究竟是怎么一回事呢？弟以為由近及遠是一個重要的原則。所歌詠的情事往往非當前所見所聞，這在初民許是不容易驟然領受的，于是乎從當前習見習聞的事指指點點地說起，這便是“起興”。又因為初民心理簡單，不重思想的聯(lián)系而重感覺的聯(lián)系，所以“起興”的句子與下文常是意義不相屬，即是沒有論理的聯(lián)系，卻在音韻上（韻腳上）相關連著。如《吳歌》“陽山頭上花小籃，新做媳婦多許難”，“陽山”與“籃”皆習見之物，以興主文的“新做媳婦”一名；這里不但首句與次句不相聯(lián)貫，即首句上下截亦顯系湊成，毫無理解，可是首句韻字“籃”與次句韻字“難”，音韻近似，便可滿足初民的聽覺，他們便覺得這兩句是相連著的了。這種“起興”的句子多了，漸漸會變成套句。這因此種句子唱得久了，流行得廣了，要唱新歌的人也可借用；省得還要另起爐灶，另找習見習聞的事物編成句子——那究竟費力呀。反正只須跟著韻就行：唱慣了的句子倒更容易入于耳、出于口，更容易發(fā)生效用。這起興句的韻腳之重要，決不下于全句的內容。四言意少，常以兩句起興，韻可在次句；七言歌謠，起興常只一句，所以必有韻。
        另，詩有賦比興之分，其實比興原都是賦，因與下文或涵蘊的本義的關系，才有此種區(qū)別。賦是直說；比是直說此事以譬彼事，而彼事或見于文中或否；興是直說此事以象征彼事——或用兄說，直說此事，任意引起他事。無論比興，所直說的“此事”，原來必是當前習見習聞的事物。墨子論譬，說是“以其所知喻其所不知”，這正是比興的作用；至于后來因藝術之美而用比，則當另論。所以比興與賦并無絕對的分別，只是說詩者的一種方便。相信關于《詩經》及歌謠有許多難解難分的麻煩問題，是從這里起來；所謂“仁者見仁，智者見智”，也便是關于這方面的一個聰明的轉語，其實是“以不了了之”。
  （摘編自朱自清《關于興詩的意見——致顧頡剛》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．朱熹認為，《關雎》一詩用“關關雎鳩，在河之洲”來引出下句，是比而非興。
  B．顧頡剛認為，興詩首句因韻腳而對后文起了陪襯作用，其實在內容上沒有關系。
  C．鄭樵認為，起興句是創(chuàng)作時偶然所得的，作者并沒有考慮它與下句的意義關聯(lián)。
  D．朱自清認為，民歌中一些起興的句子因朗朗上口、傳唱久遠，漸漸會變成套句。
  （2）根據材料一和材料二，下列說法正確的一項是

   

  
  A．朱熹對興詩的解說與舉例不能令人信服，說明《詩集傳》的學術價值不高。
  B．朱自清并不認同顧頡剛對“興詩”的看法，針鋒相對地提出了自己的觀點。
  C．曹操的《短歌行》以“對酒當歌，人生幾何”起興，表達了對人才的渴慕。
  D．一些學者常以“仁者見仁，智者見智”為托辭，朱自清對此持批評的態(tài)度。
  （3）結合材料內容，下列選項中最能支持顧頡剛“起興”觀點的一項是

   

  
  A．簡單地說，興就是把看到聽到嗅到嘗到碰到想到的事物借來起一個頭。
  B．興，從其起源上看，在性質上并非屬于形式的范疇，而屬于內容的范疇。
  C．《采苓》首章以“采苓采苓”起，下章以“采苦采苦”起，乃“韻換而無意義，但取音節(jié)相諧”。
  D．《王風》以“揚之水，不流束薪”賦戍甲之勞；《鄭風》以“揚之水，不流束薪”賦兄弟之鮮。
  （4）請簡要分析材料一和材料二的論證結構。
  （5）廣東地區(qū)很多內容迥異的童謠都以“月光光，照地堂”作為起首一句。請結合材料中朱自清的觀點，談談你對此的理解。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

二、文學類文本閱讀（18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  馬家父子
  畢飛宇       老馬的祖籍在四川東部，第一年恢復高考老馬就進京讀書了。后來老馬在北京娶了媳婦，生了兒子。但是老馬堅持自己的四川人身份，他在任何時候都要把一口川腔掛在嘴上。
        老馬的兒子馬多不說四川話。馬多的說話乃至發(fā)音都是老馬啟蒙的，四川話說得不錯?？墒邱R多一進幼兒園就學會用首都人的行腔吐字歸音了，透出一股含混和不負責任的腔調。語言即人。馬多操了一口京腔就不能算純正的四川娃子。老馬對這一點很失望。
        老馬這些年一直和兒子過，他的妻子在三年之前就做了別人的新娘了。離婚的時候老馬什么都沒要，只要了兒子。兒子是老馬的命。
        兒子馬多正值青春，長了一張孩子的臉，但是腳也大了，手也大了，嘎著一副公鴨嗓子，看上去既不像大人又不像孩子，有些古怪。馬多智能卓異，是老馬面前的混世魔王?？墒邱R多一出家門就八面和氣了。馬多的考試成績歷來出眾，那些分數(shù)一出來就成了學校教學改革的成果了。學校高興了，老馬也跟著高興。
        在一個風光宜人的下午老馬被一輛豐田牌面包車接到了校內。依照校方的行政安排，老馬將在體育場的司令臺上向所有家長做二十分鐘的報告。報告的題目很動人，很抒情，《怎樣做孩子的父親》。
        老馬是在行政樓二樓的廁所里頭被馬多堵住的。老馬滿面春風，每一顆牙齒都是當上了父親的樣子。老馬摸過兒子的頭，開心地說：“嗨！”馬多的神情卻有些緊張，壓低了嗓門厲聲說：“說普通話！”老馬眨了兩回眼睛明白了，笑著說：“曉得。”馬多皺了眉頭說：“普通話，知不知道？”老馬又笑，說：“茲（知）道?！瘪R多回頭看了一眼，打起了手勢，“是zhī dao,不是zī dao。”老馬抿了嘴笑，沒有開口，再次摸過兒子的頭，很棒地豎起了一只大拇指。馬多也笑，同樣豎起一只大拇指。父子兩個在廁所里頭幸福得不行。
        老馬在回家的路上買了基圍蝦、紅腸、西紅柿、卷心菜、荷蘭豆。老馬買了兩瓶藍帶啤酒、兩聽健力寶易拉罐。老馬把暖色調與冷色調的菜肴和飲料放了一桌子，看上去像某一個重大節(jié)日的前夜。老馬望著桌子，很自豪地回顧下午的報告。他講得很好，還史無前例地說了一個下午的普通話。他用了很多卷舌音，很多“兒化”，很不錯。只是馬多的回家比平時晚了近一個小時，老馬打開電視，趙忠祥正在解說非洲草原上的貓科動物。馬多進門的時候沒有敲門，他用自己的雙象牌銅鑰匙打開了自己的家門。馬多一進門憑空就帶進了一股殺氣。
        老馬搓搓手，說：“吃飯了，有基圍蝦。”老馬看了一眼，說：“還有健力寶?！?br />      馬多說：“得了吧?！?br />      老馬端起了酒杯，用力眨了一回眼睛，又放下，說：“我記得我說普通話了嘛。”
  “得了吧您。”
        老馬笑笑，說：“我總不能是趙忠祥吧?！?br />      馬多瞟了一眼電視說：“你也不能做非洲草原的貓科動物吧?！?br />      老馬把酒灌下去，往四周的墻上看，大聲說：“我是四川人，毛主席是湖南人，主席能說湖南話，我怎么就不能冒出幾句四川話！”
        馬多說：“主席是誰？右手往前一伸中國人民就站立起來了，你要到天安門城樓上去，一開口中國人民準趴下?！?br />      老馬的臉漲成紫紅色，說話的腔調里頭全是惱羞成怒。老馬呵斥說：“你到坦桑尼亞去還是四川人，四川種！”
  “憑什么？”馬多的語氣充滿了北京腔的四兩撥千斤，“我憑什么呀我？”
  “我打你個龜兒！”
  “您用普通話罵您的兒子成不成？拜托了您吶?！?br />      老馬在這個糟糕的晚上喝了兩聽健力寶，兩瓶藍帶啤酒，兩小瓶二兩裝紅星牌二鍋頭。那么多的液體在老馬的肚子里翻滾，把傷心的沉渣全勾起來了。老馬難受不過，把珍藏多年的五糧液從床頭柜里翻上桌面，啟了封往嘴里灌。家鄉(xiāng)的酒說到底全是家鄉(xiāng)的話，安撫人，滋潤人，像長輩的詢問一樣讓人熨帖，讓人傷懷。幾口下去老馬就吃掉了。老馬把馬多周歲時的全家福攤在桌面上，仔細辨認。馬多被他的媽媽摟在懷里，妻子則光潤無比地依偎在老馬的胸前，老馬的臉上勝利極了，沖著鏡頭全是樂不思蜀的死樣子。兒子，妻子，老馬，全是胸膛與胸膛的關系，全是心窩子與心窩子的關系?？墒巧畈粫屇阈腋Ｌ茫词故瞧接沟男腋Ｒ仓荒苁悄愕囊粋€季節(jié)，一個年輪。它讓你付出全部，然后，拉扯出一個和你對著干的人，要么臉對臉，要么背對背。手心手背全他媽的不是肉。對四十歲的男人來說，只有家鄉(xiāng)的酒才是真的，才是你的故鄉(xiāng)，才是你的血脈，才是你的親爹親娘，才是你的親兒子親丫頭。老馬猛拍了桌子，吼道：“馬多，給老子上酒。”
        馬多過來，看到了周歲時的光屁股，臉說拉就拉下了。父親最感溫存的東西往往正是兒子的瘡疤。馬多不情愿看自己的光屁股，馬多說：“看這個干什么？”老馬推過空酒杯，說：“看我的兒。”馬多說：“抬頭看唄?！崩像R用手指的關節(jié)敲擊桌面，沖著相片說：“我不想抬頭，我就想低下頭來想想我的兒子--這才是我的兒，我見到你心里頭就煩?！?br />“喝多了?！瘪R多冷不丁地說。
  “我沒有喝多！”
        馬多不語，好半天輕聲說：“喝多了?！?br />      老馬的淚水一下子就汪開了。
  （有刪改）（1）下列對這篇小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．馬家父子的矛盾聚焦于對“川腔”與“京腔”的各執(zhí)己意，背后的根源是兩代人的身份認同和心理歸屬。
  B．作品中的老馬是個失敗的中年人形象，妻子離他而去，正值青春期的兒子，在外面八面和氣，在家里卻老是跟他對著干。
  C．老馬喝酒后拿出全家福仔細辨認，體現(xiàn)了對過往一家三口其樂融融生活的懷念，還有對與兒子溝通不暢的失望和沮喪。
  D．馬多兩次對父親說“喝多了”，簡短的言語中折射出內心細微的變化，說明他對父親的行為有了一些理解和體諒。
  （2）下列對這篇小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．開頭敘述老馬的祖籍、讀書定居北京的經歷、啟蒙馬多講四川話、對馬多的“京腔”感到失望等等，為小說情節(jié)和沖突的展開做了必要的鋪墊。
  B．“老馬打開電視，趙忠祥正在解說非洲草原上的貓科動物”，看似平常的交代卻為父子交鋒提供了表達元素，這種場景中的相互生發(fā)，讀來饒有趣味。
  C．這篇小說不斷轉換敘述主體和視角，作者也常常跳出來以心理分析師的身份描述老馬的感覺、思想等，這使小說的敘述呈現(xiàn)出多層次的審美效果。
  D．“每一顆牙齒都是當上了父親的樣子”“沖著鏡頭全是樂不思蜀的死樣子”，這樣的表達賦予熟悉的語言以新的意趣和張力，也構成作品的獨特語風。
  （3）小說沒有具體寫老馬作報告的情景，這樣安排有怎樣的藝術效果？請簡要分析。
  （4）小說結尾說，“老馬的淚水一下子汪開了”，請結合全文分析老馬流淚的原因。
  組卷：31引用：16難度：0.5

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• 7．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（　?。?br />      最近，中科院2022跨年科學演講在短視頻平臺火了。規(guī)范場論、量子力學、電磁學，一個個聽上去艱澀的物理術語被轉化成通俗易懂的語言，吸引了260萬網友觀看。“科普的使命就是讓人放下對高深學科的抵觸，把人‘領進門’，彌合科學與公眾之間的認知鴻溝。”北京師范大學系主任陳剛說。

  A．牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城

  B．久在樊籠里，復得返自然

  C．湖月照我影，送我至剡溪

  D．不以物喜，不以己悲
  組卷：22引用：4難度：0.7

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五、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫；王安石不避眾議洶洶，堅持變法除弊；杜牧總結秦朝覆亡教訓，意在針砭時弊；蘇洵探究六國破滅緣由，旨在警示當朝。
        古代優(yōu)秀的士人，“修身、齊家、治國、平天下”。在其位，則積極建言獻策，以期有補于世用；不在其位，仍能心系朝堂，時時牽掛國事，以各種方式表白心跡。
        以上材料具有啟示意義。請結合材料，面向本校同學寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：13難度：0.6

  解析