2022-2023學年河南省鄭州市等兩地高二（下）第二次月考歷史試卷（5月份）

一、選擇題（每題中，只有一個選項最符合題意，每小題2分共4

• 1．在西周的金文記載中已經有“戎”“夷”之稱。春秋時期，中原各國自稱“華夏族”，當時各國間存在紛爭，但無論各國關系多么敵對，它們并不稱呼對方為“戎”“夷”。這一現(xiàn)象反映了先秦時期（　?。?/h2>

  A．農耕文明與游牧文明沖突劇烈

  B．血緣成為維系政治認同的紐帶

  C．民族和文化認同觀念已經出現(xiàn)

  D．國家安定統(tǒng)一成為全社會共識
  組卷：25引用：7難度：0.6

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• 2．“東周時期，王朝軟弱無力，封建主相互混戰(zhàn)不絕，表面上是個多事的時期。不過，這也是一個社會經濟發(fā)生根本變革，從而決定而且永久地決定中國發(fā)展進程的時期?！边@段話旨在說明該時期（　?。?/h2>

  A．深刻的經濟變革推動社會的轉型

  B．最深刻的變革首先來自經濟領域

  C．王室衰微導致經濟發(fā)生深刻變革

  D．處于王室衰微與諸侯紛爭的境地
  組卷：1引用：2難度：0.8

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• 3．如圖是某同學在進行中國古代史研究性學習時搜集的部分資料，這些資料反映的共同主題是（　　）
  

  人無于水監(jiān)，當于民監(jiān)。（《尚書》） 夫民。神之主也。（《左傳》） 為君之道。必須先存百姓。（《貞觀政要》） 天下為主。君為客。（《明夷待訪錄》）

  A．民本思想

  B．民主觀念

  C．家國情懷

  D．天人關系
  組卷：3引用：9難度：0.7

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• 4．如表為明末清初一些著名思想家的言論和思想。據此可知，當時（　?。?br />

  思想家	言論和思想
  張履祥	提出無論為農為士者，均須耕讀相兼。耕則力耕，學則力學，須知“讀而廢耕，饑寒交至，耕而廢讀，禮義遂亡”。
  顏元	重視“習行”，要求學生學習農學知識，認為勞動能“治心”“修身”，“君子之處世也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動，斯可以無失矣”。
  孫奇逢	在《孝友堂家訓》中言及“樊遲問稼”時，對子孫提出了“不有耕者，無以佐讀者”的觀點，寄望子孫以耕讀傳家。

  A．士人開始投身于基層教化

  B．存在耕讀相兼的教育思想

  C．儒學已經逐漸向基層滲透

  D．盛行禮法結合的理學教育
  組卷：11引用：5難度：0.6

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• 5．在古希臘神話中，可以看到赫拉克勒斯通過艱苦的奮斗取得十二項豐功偉績；奧德修斯通過木馬計最終幫助希臘聯(lián)軍取得特洛伊戰(zhàn)爭的勝利；伊阿宋通過武力與計謀最終奪取了金羊毛；普羅米修斯運用計謀欺騙宙斯為人類盜取火種。上述古希臘神話故事（　?。?/h2>

  A．本土性

  B．包容性

  C．連續(xù)性

  D．多樣性
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 6．在古希臘神話中，可以看到赫拉克勒斯通過艱苦的奮斗取得十二項豐功偉績；奧德修斯通過木馬計最終幫助希臘聯(lián)軍取得特洛伊戰(zhàn)爭的勝利；伊阿宋通過武力與計謀最終奪取了金羊毛；普羅米修斯運用計謀欺騙宙斯為人類盜取火種。上述古希臘神話故事（　?。?/h2>

  A．突出民眾對神靈信仰	B．側重對戰(zhàn)爭的崇拜
  C．主張人神合二為	D．贊頌了人類的智慧
  組卷：14引用：12難度：0.6

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• 7．中世紀的西方文化，比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進了文藝復興運動的到來。這表明阿拉伯文化（　?。?/h2>

  A．決定了西方思想解放運動的發(fā)展

  B．直接促成了歐洲近代社會的轉型

  C．在保存和傳播西方文化上影響深遠

  D．在溝通東西方文化發(fā)揮了重要作用
  組卷：62引用：169難度：0.6

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• 8．亞里士多德認為每個公民都是城邦的一部分。在教育兒童時，先把功夫用在他們的習慣方面，再及于理性方面，訓練其身體，然后啟發(fā)其理智。其強調教育的目的是（　?。?/h2>

  A．完善雅典民主政治	B．服務國家未來發(fā)展
  C．實現(xiàn)公民地位平等	D．傳播人文主義思想
  組卷：6引用：11難度：0.6

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• 9．近代，西方體育思想興起。例如，馬丁?路德認為人的身體是上帝給予的，應保持身體的健康。盧梭提出“健康和體力日益增進……是達到身心共同發(fā)展的途徑?！边@表明（　?。?/h2>

  A．機器大工業(yè)推動大眾體育思想的形成

  B．資本主義經濟的發(fā)展助推了思想解放

  C．近代體育競技精神是宗教改革的產物

  D．體育健康理念是西方人文思想的核心
  組卷：4引用：8難度：0.6

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二.非選擇題（52分）

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 1707年，福建巡撫張伯行創(chuàng)建的鰲峰書院是清代福建最高學府。朝廷賜其“經書、《孝經法帖》《淵鑒齋法帖》”，予幫金以支持其辦學、學術科研及藏書建設。康熙至嘉慶年間，福建各級官吏捐俸或撥付田產，資其購置圖書。1838年，“置古今經著四百六十種”，除經、史、子、集外，閩人著述和刻印書籍為數(shù)也不少，農桑、占星、巫醫(yī)等稀見。其《藏書章程》規(guī)定：各書備士子觀覽后，應查修貯存；肄業(yè)生取閱，登記檔冊；夏月應行曬晾。1851至1908年，藏書先毀于戰(zhàn)火再呈“中興”，呈現(xiàn)傳統(tǒng)經典史籍與體現(xiàn)洋務、新學、西學、時務等書籍收集并重。書院曾培養(yǎng)出林則徐、陳化成等。1901年，書院改為學堂，藏書由近代圖書館接收。
  ——摘編自陳明利《唐至清代閩臺書院藏書研究》（1）根據材料，概括清代福建鰲峰書院藏書的特征。
  （2）根據材料并結合所學知識，簡析清代福建鰲峰書院藏書的歷史價值。
  組卷：8引用：7難度：0.5

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• 28．閱讀材料，回答問題。
  材料：顏之推（531年～約597年），古代著名的文學家、教育家。他“生于亂世，長于戎馬”，對南北朝社會風俗、政治得失、學風特點有透徹的了解。所著《顏氏家訓》是歷史上第一部內容豐富、體系宏大的家訓，也是一部學術著作，為歷代統(tǒng)治者所推崇。
  

  卷次	篇目	子目內容概要（節(jié)選）
  卷一	教子篇第二	氣節(jié)尊嚴不可失
  	兄弟篇第三	兄弟分形連氣如手足；千經萬典，孝悌為先
  	治家篇第五	教化須自上而下；進德修身齊家之本
  卷二	風操篇第六	言談舉止有禮有致；北方頗具華夏遺風；接待賓客恭謙有禮
  	慕賢篇第七	珍惜身邊圣賢人；賢才關乎家興國昌
  卷三	勉學篇第八	學習無用是個謬論；學以致用是根本；莫等閑白了少年頭；治一經可弘圣人之道；勤奮好學方成大器；天下之大教育為本
  卷四	名實篇第十	名不副實以為恥；寡欲淡泊方遠致
  	涉務篇第十一	小來思報國，不是愛封侯
  卷五	省事篇第十二	君子當修德以待時；追名逐利必招禍
  卷六	歸心篇第十五	儒佛兩家本為一體；修道之事大矣哉；五常之道始于心

  根據材料和所學知識，以“中國古代家訓的典范”為題，寫一篇《顏氏家訓》的圖書推介詞。
  （要求：表述成文，言之有據，論述充分，邏輯清晰。）
  組卷：10引用：9難度：0.5

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