2022-2023學(xué)年廣東省深圳外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二（下）第一次月考?xì)v史試卷

一、選擇題：本題共28小題，每小題2分，共56分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．春秋時(shí)期，“言仁必及人”成為一種新的時(shí)代思潮，“仁”與“人”更加緊密地聯(lián)系在一起。這反映了（　?。?/h2>

  A．儒家思想成為獨(dú)立的思想

  B．研究“人”成為獨(dú)立學(xué)科

  C．各流派把仁作為研究的基礎(chǔ)

  D．人在社會(huì)中的地位得以提高
  組卷：4引用：6難度：0.7

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• 2．唐宋兩代的詩(shī)各有千秋，唐詩(shī)偏重抒情，而宋詩(shī)偏重議論，普遍缺乏修辭技巧，不符合主流詩(shī)人的審美。這是文學(xué)史的通義。宋詩(shī)出現(xiàn)這種特點(diǎn)的主要原因是（　?。?/h2>

  A．重文輕武政策的實(shí)施

  B．受理學(xué)影響為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)

  C．佛教道教思想的沖擊

  D．城市生活豐富導(dǎo)致思維開(kāi)放
  組卷：6引用：3難度：0.7

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• 3．公元8世紀(jì)，日本在京城建立大學(xué)寮，學(xué)生為官員子弟，人數(shù)在四百人左右，設(shè)秀才、進(jìn)士等科，以《周易》《尚書(shū)》《周禮》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋左氏傳》作為指定教科書(shū)，學(xué)生畢業(yè)后被稱為“舉人”，接受任官考試合格者被授予官職。據(jù)此可知，日本（　?。?/h2>

  A．照搬唐代的科舉制度	B．以唐制為藍(lán)本實(shí)行改革
  C．在全國(guó)推廣中華文化	D．采用儒家思想培養(yǎng)官吏
  組卷：8引用：6難度：0.5

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• 4．塔特遺址位于埃及首都開(kāi)羅南郊，經(jīng)過(guò)20世紀(jì)的多次發(fā)掘一共出土陶瓷六七十萬(wàn)片。其中來(lái)自中國(guó)的陶瓷約12000片，時(shí)間從唐朝綿延至清朝，其余基本都是中國(guó)陶瓷的仿制品。以下說(shuō)法正確的是（　?。?/h2>

  A．中國(guó)陶瓷主要沿西南絲綢之路外銷至亞非等地

  B．埃及當(dāng)?shù)厝嗣裨趯徝婪矫媸艿街腥A文化的影響

  C．中國(guó)封建社會(huì)與非洲最早的官方交往始于唐朝

  D．古埃及手工業(yè)原料和燒窯技術(shù)可與中國(guó)相媲美
  組卷：1引用：4難度：0.7

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• 5．黃宗羲反對(duì)“國(guó)君視民如囊中之私物”，顧炎武主張“寓封建之意于郡縣之中”，王夫之倡導(dǎo)“懲墨吏，紓富民”。他們把思想從超越追求提升到現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，但無(wú)法開(kāi)創(chuàng)出一條時(shí)代新路。其主要原因在于（　?。?/h2>

  A．君主專制高度強(qiáng)化	B．科舉選官制影響
  C．程朱理學(xué)趨于僵化	D．新經(jīng)濟(jì)因素薄弱
  組卷：4引用：5難度：0.5

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• 6．中華民族與自然融為一體的生活習(xí)性，使他們常常十分理性地看待外部世界，除了從容地享受已有的一切，對(duì)與現(xiàn)實(shí)生活無(wú)直接關(guān)系的事物多不理會(huì)，更不會(huì)向往那虛無(wú)縹緲的宗教境界。這一文化特色形成的根源在于中國(guó)（　?。?/h2>

  A．傳統(tǒng)儒學(xué)的封閉	B．農(nóng)耕文明的影響
  C．政治體制的束縛	D．宗教意識(shí)的淡薄
  組卷：6引用：7難度：0.5

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• 7．法國(guó)學(xué)者謝和耐指出：“在1600年左右，歐洲的世界觀和科學(xué)基本內(nèi)容仍是中世紀(jì)的。利瑪竇在其中國(guó)合作者的幫助下，試圖在中國(guó)傳播的是天文學(xué)、幾何學(xué)、托勒密的博物學(xué)等……如果我們轉(zhuǎn)向歷史觀和人文方面，利瑪竇等耶穌會(huì)士都大大落后于中國(guó)人的觀念。”謝和耐意在說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．明清傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)明顯

  B．中國(guó)固守天朝上國(guó)的思想

  C．中西方思想文化交融增強(qiáng)

  D．西學(xué)東漸對(duì)歐洲影響深遠(yuǎn)
  組卷：14引用：6難度：0.5

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• 8．晚清時(shí)期，“外洋”一詞的內(nèi)涵發(fā)生了重大變化。嘉慶道光時(shí)期，“外洋”一詞多指“中國(guó)近海”；同治、光緒時(shí)期，“外洋”一詞則更多地代指“歐美等外國(guó)”。這一變化表明（　?。?/h2>

  A．西學(xué)東漸帶來(lái)了近代外交理念

  B．清末新政豐富了地理知識(shí)

  C．民族危機(jī)沖擊了國(guó)人傳統(tǒng)認(rèn)知

  D．政權(quán)更迭影響了政治立場(chǎng)
  組卷：8引用：9難度：0.7

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• 9．古代埃及歷法是目前所知的人類歷史上第一部太陽(yáng)歷，該歷法以尼羅河水開(kāi)始泛濫作為一年的開(kāi)始，根據(jù)尼羅河水的漲落分一年為泛濫季、播種季和收割季3季，每季4個(gè)月，每月30天，年終加5天節(jié)日，一共365天。據(jù)此可知古代埃及（　?。?/h2>

  A．對(duì)天文歷法有了科學(xué)認(rèn)知

  B．生產(chǎn)力水平取得了較大提高

  C．農(nóng)業(yè)具有舉足輕重的地位

  D．對(duì)水利工程的作用認(rèn)識(shí)不足
  組卷：14引用：30難度：0.7

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• 10．普羅塔戈拉：“人是萬(wàn)物的尺度”；彼特拉克說(shuō)“真正的高貴并非天成，而是自為的”；馬丁?路德“信仰即可得救”；康德“世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。”這表明，西方人文主義精神（　　）

  A．貫穿西方歷史發(fā)展始終	B．每個(gè)時(shí)期的側(cè)重點(diǎn)不同
  C．一直堅(jiān)持反對(duì)神的束縛	D．適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)的要求
  組卷：14引用：7難度：0.6

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二、非選擇題：共44分。其中第29題、第30題各16分。第31題12分。

• 30．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：中世紀(jì)的阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語(yǔ)來(lái)自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開(kāi)始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流，給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。
  ——摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》材料二：16世紀(jì)開(kāi)始的大航海時(shí)代，中國(guó)與歐洲有了直接的交往和交流。來(lái)華傳教士把他們發(fā)現(xiàn)的儒家思想文化傳播到歐洲。18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙思想家將孔子與儒家思想理性化和理想化，作為批判基督教神學(xué)和封建專制主義、論證新文化理想的根據(jù)和證明。教士們把西方自然科學(xué)中的聲、光、電、醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)介紹到中國(guó)。西學(xué)東漸填補(bǔ)了許多中國(guó)文化中原來(lái)沒(méi)有的元素，并且通過(guò)具有先進(jìn)思想的國(guó)人的學(xué)習(xí)與研究，近代科學(xué)在中國(guó)逐步傳播與發(fā)展。中國(guó)知識(shí)界關(guān)于近代科學(xué)的分類也漸次趨向?qū)ｉT化，形成比較系統(tǒng)的領(lǐng)域。新式思想和研究方法改變了中國(guó)古老的思想文化領(lǐng)域，改造、豐富和發(fā)展了中圖文化的結(jié)構(gòu)。
  ——摘編自周報(bào)鶴《中西文化交流史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述阿拉伯文化對(duì)近代歐洲的影響。
  （2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析中西思想文化交流。
  組卷：4引用：9難度：0.5

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• 31．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：學(xué)者鞠佳認(rèn)為：“中國(guó)延續(xù)數(shù)千年的歷史中，有四次人文主義熱潮。”如圖。
  

  第一次，商周時(shí)期一一從“神”到“人” 第二次，魏晉時(shí)期——從“禮教”到“個(gè)性” 第三次，唐宋時(shí)期——從“門第”到“平民” 第四次，晚明時(shí)期——從“道德”到“功利”

  ——摘編自鞠佳《變革之路：中國(guó)歷朝改革得失》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料整體或任意一點(diǎn)，擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）
  組卷：30引用：11難度：0.4

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