2022-2023學(xué)年四川省德陽中學(xué)高一（下）月考語文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（25分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        義是儒家思想的重要范疇。朱熹指出：“義者，心之制，事之宜也?！痹谌寮铱磥?，義是處理人際關(guān)系的重要依據(jù)，也是個人道德修養(yǎng)的價值取向，更是具有現(xiàn)實操作性的倫理道德范疇。
        孔子沒有對人性做出判斷，孔子認(rèn)為，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)和實踐對人的品性有著重要影響。孟子則認(rèn)為人性本善，將義規(guī)定為“羞惡之心”，與仁、禮、智共同構(gòu)成人的本性。孟子言人性本善，雖然不無唯心傾向，卻有著積極的社會意義和激勵作用。這是告訴人們，所有的道德行為都源于人的本性，只要你愿意，就能夠做到，而且是很容易做到的事情。
        在孔子看來，義是君子的本質(zhì)規(guī)定?！熬恿x以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以成之。君子哉！”這說明一個真正的君子，是優(yōu)秀道德品質(zhì)的集合體，其中義是根本，禮是表現(xiàn)在外面的行為，有高度的文化修養(yǎng)；然后是態(tài)度，非常謙遜，不自滿，不驕傲；最后是誠信，對人對事，處之有信，言而有信，自信而信他人。在孔子看來，義是區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)。如果說君子是孔子崇尚的人格，那么，小人則是孔子反對的人格，“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”?！墩撜Z》經(jīng)常比較君子與小人的差別，最大的差別與義有關(guān)，這就是“君子喻于義，小人喻于利”。
        儒家思想的最高范疇是仁，根基卻是孝悌。儒家思想的核心是仁愛。仁愛不是兼愛、泛愛，而是差序之愛，即從血緣親情之愛開始，逐漸延伸拓展開來，形成親疏有別的仁愛關(guān)系，最終實現(xiàn)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社會。義是從血緣關(guān)系推演出來的處理社會關(guān)系的倫理原則，其主旨是敬長。孟子指出：“親親，仁也；敬長，義也”。
        在儒家的倫理道德范疇中，義的概念很有些特殊。如果從主體性與實踐性區(qū)分，仁、禮、智、信等概念都有鮮明的主體性品格，規(guī)定了明確而具體的內(nèi)容，仁是愛人，禮是禮儀、規(guī)矩，智是知識、智慧，信是言而有信、信守承諾。唯獨義的概念，語義模糊，沒有具體的主體性品格。“義者宜也”，義不是對主體品格的規(guī)定，而是對主體行為品格的規(guī)定，帶著明顯的實踐性特征。歷代文人學(xué)者對此有著不同看法，認(rèn)為以宜釋義過于寬泛，沒有實質(zhì)性內(nèi)容，容易失去圣賢的本意，導(dǎo)致人們不重視主體人格的修煉。實際上，這正是義的生命力所在。
        儒家之義，既是主體品格又是行為品格，能夠在任何情況下把道德的價值原則與行為實踐統(tǒng)一起來，從而使得儒家的倫理道德思想歷久彌新，成為影響中國人道德修養(yǎng)和性格品質(zhì)的主導(dǎo)力量，塑造了一批批如范仲淹那樣的“憂國憂民”的忠臣、董永那樣的“事親敬長”的孝子和柳下惠那樣的“文質(zhì)彬彬”的君子。人們的社會倫理道德實踐雖然豐富多彩，但萬變不離其宗，這就是要做一名有情有義有道德的君子！
  （摘編自夏?！稖\論儒家之義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.儒家學(xué)說沒有對義做出明確的定義，孟子認(rèn)為人性本善，將義規(guī)定為“羞惡之心”，義就成了人性的核心。
  B.孔子認(rèn)為，義是君子的人格，也是區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)。君子是多種優(yōu)秀道德品質(zhì)的綜合體，義是根本。
  C.儒家思想的核心是仁愛，仁愛的前提是血緣親情關(guān)系，根基是孝悌。義的主旨是敬長，所以，義是仁的根基。
  D.義不像仁、禮、智、信那樣具有明確的主體性品格，“義者宜也”，即義就是要適宜，這一說法被廣泛認(rèn)同。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.將孔子與孟子對于人性做出的判斷作比較，是采用了對比論證，突出了孟子的論斷更富有正面意義。
  B.義屬于倫理道德范疇，是個人修養(yǎng)的價值取向，文章?lián)颂岢鲎鲆幻星橛辛x有道德的君子的論點。
  C.作者強(qiáng)調(diào)“在孔子看來，義是區(qū)分君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)”，目的就是為了證明“義是君子的本質(zhì)規(guī)定”。
  D.義具有塑造君子人格的作用，文章以范仲淹、董永、柳下惠等具有君子人格的高尚之士作為例證。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.如果人性本善，那么，所有的道德行為都是源于人的本性的，因此，只要你愿意修身，就可以形成君子人格，品行高尚。
  B.中國社會的人際關(guān)系以血緣親情為前提，以義來處理人際關(guān)系，既有和諧人際關(guān)系的益處，也有排斥非血緣關(guān)系的弊端。
  C.人類社會的倫理道德實踐多彩多樣，追求君子人格是終極目標(biāo)，這也是孔子所崇尚的人格，而義是影響人格的主導(dǎo)力量。
  D.義是有現(xiàn)實操作性的倫理道德，能把道德的價值原則與行為實踐統(tǒng)一起來，從而使得儒家的倫理道德思想能夠歷久彌新。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  父歸（節(jié)選）
  [日本]菊池寬
        簡樸的中等家庭。傍晚時分。母親阿貴和兒子賢一郎、新二郎、女兒阿胤一起吃飯。突然門被人打開了，面容憔悴的宗太郎走進(jìn)屋。賢一郎和母親的臉色頓時大變，異常激動。新二郎和阿胤睜大了眼睛望著來人。
        母  親  啊，是你！你真是大變了?。。▽⒆樱┖⒆觽?，他是你們的父親。
        新二郎  是爸爸嗎？我是新二郎。
        父  親  啊，已經(jīng)長成棒小伙子啦！我走時你還是個站都站不穩(wěn)的……
        阿  胤  爸爸！我是阿胤。
        父  親  我聽說過生了個女兒，長得多秀氣?。?br />      母  親  我說……唉，真不知從何說起呢！孩子們都長成人了，這比什么都好。
        父  親  這實在是太好了！我老了，很想念你和孩子，便不由自主地跑了回來。我已經(jīng)是個活不了多久的人了，希望你們都能原諒我。（望著賢一郎）賢兒，你能替我斟一杯酒么？爸爸很久沒有喝過好酒了。嗯，只有你的模樣我還記得起來。
        （賢一郎不睬。）
        父  親  新兒，那你替我斟上一杯。
        新二郎  是。
        （正要把酒杯遞給父親……）
        賢一郎  （口氣堅決地）放下！不能給他敬酒！
        母  親  賢兒！你在說些什么呀？
        （父親怒視賢一郎，新二郎和阿胤低頭不語。）
        賢一郎  （理直氣壯地）我們根本沒有父親！我們哪有什么父親呢？
        父  親  （抑制著憤怒）你說什么？
        賢一郎  （稍稍冷靜下來）如果我們有父親，母親也不會在我八歲的時候牽著我的手到筑港去投海。幸好找錯了地方，跳進(jìn)淺水里，才被人救了出來。如果我們有父親，我也不會十歲就給人家當(dāng)小雜工。我們從小到大沒得到過一點溫暖，就是因為沒有父親！
        （母親、阿胤和新二郎眼含淚花，父親由憤怒漸漸轉(zhuǎn)為悲傷。）
        新二郎  哥哥，既然媽媽都原諒了他，你也忍一忍，過去的事就不要再提了。
        賢一郎  （更加冷酷地）要說我們真有父親，他就是從小折磨我們的仇人。在我的腦子里從未有過父愛的記憶，只記得父親在我八歲之前從不管家里的事，只顧自己花天酒地地在外面胡混，欠下一身債，后來就帶著情婦逃跑了，連母親為我積蓄的十六塊錢的存折也偷去了。
        新二郎  （含著淚）但是，哥哥，父親現(xiàn)在不是……已經(jīng)老了么？
        賢一郎  新二郎，你怎么能不明不白地稱他父親？他年輕時不顧一切地尋歡作樂，現(xiàn)在上了年紀(jì)，動不了啦，才跑回來的。不管你怎么講，我也決不承認(rèn)他這個父親。
        父  親  （色厲內(nèi)荏地）賢一郎！對你的生身父親怎么能這樣講話？
        賢一郎  你還好意思說你是我們的生身父親？二十年前，你已經(jīng)拋棄了你做父親的權(quán)利！
        （沉默，母親和阿胤在抽泣。）
        父  親  好吧，我立刻就走！無論落到什么地步，我還能混上碗飯吃。
        新二郎  請等一下！哥哥不管您，我會想辦法奉養(yǎng)您老人家。
        賢一郎  新二郎！你受過他的什么好處？我可是嘗過他拳頭的滋味！你想想，是誰把你撫養(yǎng)大的？你念書的學(xué)費是哪里來的？那是我當(dāng)小雜工掙來的錢！應(yīng)當(dāng)說我才是你和阿胤真正的父親，盡到父親責(zé)任的是我。現(xiàn)在，你愿意奉養(yǎng)他就奉養(yǎng)好了，從今以后咱們斷絕來往！
        新二郎  可是……
        賢一郎  我受夠了沒有父親的痛苦，所以不想讓弟弟妹妹再受那種罪。我晚上連覺也舍不得睡，吃苦受累，才供弟弟妹妹中學(xué)畢了業(yè)。
        父  親  （輕聲地）不必再說了，我回來是你們的累贅。好，我走啦！阿貴，保重吧！
        新二郎  （追著走去的父親）您身上帶錢了嗎？不是還沒吃晚飯么？您有地方去嗎？
        父  親  （沮喪地）我本不應(yīng)該再進(jìn)這個家門，因為上了年紀(jì)，又體弱多病，不知不覺地就走回家里來了。（顫巍巍地站起）唉，算啦！我這把老骨頭還愁沒地方扔掉么?。ㄍ死掀抟谎?，開門走出。）
        母  親  （哀求地）賢一郎！
        阿  胤  哥哥！
        賢一郎  阿新！快去把父親喊回來！
        （新二郎迅速地跑向門外，三人緊張地等待著。少頃，新二郎臉色蒼白地跑回來。）
        新二郎  在南路找遍了也沒有找到，我再到北邊去找，哥哥，你也來吧！
        賢一郎  （驚慌）怎么，沒找到？一定能找到的！
        （賢一郎和新二郎發(fā)瘋似的奔出。）
  （選自中國戲劇出版社《世界獨幕劇選》，有刪改）（1）下列對“我們根本沒有父親！”這句潛臺詞的分析理解，不正確的一項是

   

  
  A.賢一郎認(rèn)為父親沒有盡到責(zé)任，不配做父親。
  B.賢一郎覺得自己和弟弟妹妹沒有得到父親的撫養(yǎng)，不會承認(rèn)這個父親的。
  C.因為沒有父親的佑護(hù)，賢一郎備受生活的欺凌，含辛茹苦獨自把弟弟妹妹撫養(yǎng)成人，他日夜盼望父親歸來，但又痛恨其不負(fù)責(zé)任。
  D.這句話中的“父親”并不是指血緣關(guān)系上的，而是指“承擔(dān)撫養(yǎng)子女義務(wù)”。
  （2）下列對文本藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本劇反映了作者對當(dāng)時社會上道德墮落問題的一些正當(dāng)?shù)目捶ê蛻?yīng)有的批評態(tài)度。
  B.本劇雖然篇幅短小，但生動地描寫了劇中每個人復(fù)雜、矛盾、充滿糾葛的心理活動。
  C.劇中的“色厲內(nèi)荏地”屬于劇本的舞臺說明，父親出現(xiàn)這樣的神情反映出他矛盾的心理：因為權(quán)威被藐視而色厲，因為沒有盡責(zé)而內(nèi)荏。
  D.本劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不是通過尖銳的戲劇沖突，而是利用富有個性特征的對話，表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)。
  （3）賢一郎和新二郎對待父親的態(tài)度為何不同？請簡要概括。
  （4）有評論家用“情與理的矛盾與統(tǒng)一”來評價《父歸》中的人物賢一郎，請結(jié)合劇情簡要分析。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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二、古詩文閱讀（42分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  （甲）
        楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！?/bdo>故聽之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮??！睆埩汲?，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z。”于是項伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。
  （節(jié)選自《鴻門宴》）（乙）
        沛公之從雒陽^①南出軒轅，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說曰：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其^②持重寶啖秦將?！鼻貙⒐?，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。”沛公乃引兵擊秦軍，大破之。
        張良多病，未嘗特將也。常為畫策臣，時時從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶?！绷荚唬骸?bdo class="mathjye-underwave">始臣起下邳與上會留此天以臣授陛下陛下用臣計幸而時中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬戶?！蹦朔鈴埩紴榱艉?。高帝崩，后八年卒，謚為文成侯。
  （選自《史記?留侯世家》，有刪改）【注】①雒陽：洛陽。②酈食其：人名。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬戶
  B.始臣起下邳與上/會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬戶
  C.始臣起下邳/與上會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶
  D.始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶
  （2）下列句子按文言句式歸類正確的一項是

   

  
  ①可使有勇②加之以師旅③不吾知也④何厭之有⑤是乃仁術(shù)也⑥良庖歲更刀，割也⑦敢以煩執(zhí)事⑧構(gòu)怨于諸侯⑨百姓之不見保
  A.①⑦\③④\⑤⑥\②⑧\⑨
  B.①④⑦\③\⑤⑥\②⑧⑨
  C.①④⑦\③⑤⑥\②⑧\⑨
  D.①⑦\③④\⑤⑥\②⑧⑨
  （3）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.侯，古代爵位名，為春秋時期五等爵的第二等，比“伯”高一等。
  B.為壽，祝頌之辭。向尊長敬酒或饋贈財物，以祈祝健康長壽。
  C.崩，古代稱帝王或王后死為“崩”，稱諸侯死為“薨”，稱大夫死為“卒”，“卒”后來也成為死亡的通稱。
  D.謚，封建時代在人死后根據(jù)其生前事跡評定褒揚(yáng)給予的稱號，稱為謚或謚號。
  （4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.劉邦善于用人，虛心納諫。當(dāng)他聽到項羽要擊破他時，能虛心向張良請教，采納建議，熱情款待項伯，約為婚姻。
  B.劉邦能言善辯，善于應(yīng)變。（甲）文中，他面對危情，既驚呼“為之奈何”，虛心請教，又將自己的錯誤推到別人頭上，接著又低聲下氣地拉攏項伯，使項伯為他所用，使局勢出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。
  C.張良為人精明。（甲）文中，他深知劉邦肺腑，提出見解，能夠剖析利害，啟發(fā)劉邦醒悟而予以采納；（乙）文中，他獻(xiàn)計劉邦，利誘秦朝將領(lǐng)，從而沒費一兵一卒，一舉拿下咸陽。
  D.張良足智多謀，胸有韜略。面對故人報信，他處變不驚，從容應(yīng)對；他計敗峣下秦軍，又勸告漢王授印于韓信，解除危難，為漢王朝立下汗馬功勞。
  （5）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。
  ②鯫生說我曰：“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！?br />③此獨其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。
  （6）（甲）（乙）兩文中張良幫助劉邦“運籌帷幄”了哪幾件事？請簡要概括。
  組卷：0引用：3難度：0.6

  解析

• 4．閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。
  寒食寄京師諸弟^①
  韋應(yīng)物^②
  雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。
  把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。
  寒食
  孟云卿^③
  二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。
  貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。
  【注】①寒食：節(jié)令名，在清明前一天（一說前兩天）。相傳春秋時晉國介子推輔佐重耳（晉文公）回國后，隱于山中，重耳燒山逼他出來，介子推抱樹燒死。晉文公為悼念他，禁止在介子推死日生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗。②韋應(yīng)物：京兆杜陵人。③孟云卿，天寶年間科場失意后，曾流寓荊州一帶，過著極為貧困的生活。
  （1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A.韋詩首句圍繞“冷”字層層疊加，渲染環(huán)境氣氛，令人倍感蕭索凄冷。
  B.韋詩第二句中的“獨”字，對全篇有穿針引線的作用。它既是對上句“空”字的延伸，又是對下句“想”字的伏筆。
  C.兩首詩詩句中的“寒食”，都指寒食節(jié)，孟詩中還暗含少食、無食意。
  D.韋詩由花及人，與“淚眼問花花不語”異曲同工；孟詩借繁花奠定了全詩的感情基調(diào)。
  （2）詩歌的章法講究“起承轉(zhuǎn)合”，“合”常有點明題旨、收束全詩等作用。請簡要分析這兩首詩的最后一句是如何體現(xiàn)“合”這一章法特點的。
  組卷：0引用：3難度：0.6

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四、語言文字運用（9分）

• 11．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
  《紅樓夢》中的建筑并不是孤立的存在，而是《紅樓夢》整體藝術(shù)形象的有機(jī)組成部分。中國古人認(rèn)為完美的園林景觀應(yīng)該_____。《紅樓夢》中大觀園的設(shè)計就非常注重這一點，在蓊郁的花草樹木和瀲滟水光映襯下，小山曲水，錯落有致，樓臺亭閣掩映于茂林修竹，極盡清幽曠達(dá)之妙。每一個庭院都和山石花木交相輝映，極富自然情趣。
        同時，園子里每一座院落的建筑格調(diào)，_____。如賈寶玉所住的“怡紅院”，院中種植著芭蕉和海棠兩種植物，芭蕉為綠，海棠為紅，于是賈寶玉便為其取名“紅香綠玉”，整體意境顏色艷麗，暗香浮動，與寶玉的性情相符；_____，“幾竿竹子，隱著一道曲欄，比別處幽靜”，自然情趣流瀉而出，與黛玉真誠率真的氣質(zhì)相合；蘅蕪苑，一眼望去，清涼瓦舍，但透過院內(nèi)各種香草，素凈無華，把寶釵安份隨時、不流于俗的氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致?？梢哉f，每一座庭院都與人物合二為一，不分彼此了。
  組卷：3引用：3難度：0.7

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五、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        社會是由個人組成的，個人可以影響社會。當(dāng)一個人對集體和社會具有積極作用時，人們說“他是一蓋燈，照亮了一大片?！碑?dāng)一個人對家庭有積極作用時，甚至可以用“他是家庭的頂梁柱”來形容。
        在社會、家庭、學(xué)校里，在一個集體團(tuán)隊中，每個高中生，都可以充分發(fā)揮自己在其中的作用。
        請以“原來，我的作用不小”為題，寫一篇不少于800字的記敘文。嚴(yán)禁抄襲，文中不能泄露真實校名、考生姓名等信息。
  組卷：9引用：5難度：0.7

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